ನಾಕರೋದ್ವಚನಂ ದೇವ್ಯಾ ಭಯಾತ್ಸುರಸುತೋಪಮಾ। ತತಃಸ್ವೈರ್ಭೂಷಣೈರ್ದಾಸೀಂ ಭೂಷಯಿತ್ವಾಽಪ್ಸರೋಪಮಾಮ್
ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದರೂ, ರಾಣಿಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಭಯದಿಂದ ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಒಂದು ದಾಸಿಯನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಅಪ್ಸರೆಯಂತೆ ಮಾಡಿದರು.
ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಕೃಷ್ಣಾಯ ತತಃ ಕಾಶಿಪತೇಃ ಸುತಾ। ಸಾ ತಂ ತ್ವೃಷಿಮನುಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪ್ರತ್ಯುದ್ಗಮ್ಯಾಭಿವಾದ್ಯ ಚ
ಆ ದಾಸಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಕಳಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಪತಿಯ ಪುತ್ರಿ, ಆ ಋಷಿಯು ಬಂದಾಗ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಗೌರವವನ್ನೂ ತೋರಿಸಿದಳು.
ಸಂವಿವೇಶಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತಾ ಸತ್ಕೃತ್ಯೋಪಚಚಾರ ಹ। `ವಾಗ್ಭಾವೋಪಪ್ರದಾನೇನ ಗಾತ್ರಸಂಸ್ಪರ್ಶನೇನ ಚ
ಅವಳು ಒಳ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಭಾವಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು.
ಕಾಮೋಪಭೋಗೇನ ರಹಸ್ತಸ್ಯಾಂ ತುಷ್ಟಿಮಗಾದೃಷಿಃ। ತಯಾ ಸಹೋಷಿತೋ ರಾಜನ್ಮಹರ್ಷಿಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ
ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಮಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ತೃಪ್ತನಾದನು. ರಾಜನೇ, ಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ದೃಢನಾದ ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಆಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ ವಾಸವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದನು.
ಉತ್ತಿಷ್ಠನ್ನಬ್ರವೀದೇನಾಮಭುಜಿಷ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯಸಿ। ಅಯಂ ಚ ತೇ ಶುಭೇ ಗರ್ಭಃ ಶ್ರೇಯಾನುದರಮಾಗತಃ। ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಭವಿತಾ ಲೋಕೇ ಸರ್ವಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ವರಃ
ಎದ್ದು ನಿಂತು ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನೀನು ಈಗ ತಾಯಿಯಾಗುವೆ. ಈ ಶುಭವಾದ ಗರ್ಭವು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ. ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುವನು.'
ಸ ಜಜ್ಞೇ ವಿದುರೋ ನಾಮ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಾತ್ಮಜಃ। ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ವೈ ಭ್ರಾತಾ ಪಾಣ್ಡೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅವನಿಂದ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನ ಮಗನಾಗಿ ವಿದ್ಯೂರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೂ ಮಹಾತ್ಮ ಪಾಂಡುವಿಗೂ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದನು.
ಧರ್ಮೋ ವಿದುರರೂಪೇಣ ಶಾಪಾತ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಮಾಣ್ಡವ್ಯಸ್ಯಾರ್ಥತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಃ
ಮಹಾತ್ಮ ಮಾಣ್ಡವ್ಯನ ಶಾಪದಿಂದ ಧರ್ಮನು ವಿದ್ಯೂರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ನೈತಿಕತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.
ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೋಽಪ್ಯೇತತ್ಸತ್ಯವತ್ಯೈ ನ್ಯವೇದಯತ್। ಪ್ರಲಮ್ಭಮಾತ್ಮನಶ್ಚೈವ ಶೂದ್ರಾಯಾಃ ಪುತ್ರಜನ್ಮ ಚ
ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸತ್ಯವತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು—ತಾನೇಕಾಲ ವಿಳಂಬವಾದುದನ್ನೂ, ದಾಸಿಯಿಂದ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಸ ಧರ್ಮಸ್ಯಾನೃಣೋ ಭೂತ್ವಾ ಪುನರ್ಮಾತ್ರಾ ಸಮೇತ್ಯ ಚ। ತಸ್ಯೈ ಗರ್ಭಂ ಸಮಾವೇದ್ಯ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ
ಅವನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಮತ್ತೆ ತಾಯಿಯ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ಆಕೆಗೆ ಗರ್ಭದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರ್ಧಾನವಾದನು.
ಏತೇ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯಸ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ದ್ವೈಪಾಯನಾದಪಿ। ಜಜ್ಞಿರೇ ದೇವಗರ್ಭಾಭಾಃ ಕುರುವಂಶವಿವರ್ಧನಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲರೂ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದ್ವೈಪಾಯನನಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು. ದೇವತೆಗಳ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಇವರು ಕುರುವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.
ಕಿಂ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಧರ್ಮೇಣ ಯೇನ ಶಾಪಮುಪೇಯಿವಾನ್। ಕಸ್ಯ ಶಾಪಾಚ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೇಃ ಶೂದ್ರಯೋನಾವಜಾಯತ
ಧರ್ಮನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದರಿಂದ ಅವನು ಶಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು? ಯಾವ ಶಾಪದಿಂದ ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಶೂದ್ರರ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು?
ಬಭೂವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕಶ್ಚಿನ್ಮಾಣ್ಡವ್ಯ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ। ಧೃತಿಮಾನ್ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಸತ್ಯೇ ತಪಸಿ ಚ ಸ್ಥಿತಃ
ಮಾಣ್ಡವ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನೂ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಸ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ವಿಚರನ್ನಾಜಗಾಮ ಯದೃಚ್ಛಯಾ। ಸಂನಿಕೃಷ್ಟಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಗ್ರಾಮಾಣಾಂ ಯಾನಿ ಕಾನಿ ಚ। ತತ್ರಾಶ್ರಮಪದಂ ಕೃತ್ವಾ ವಸತಿ ಸ್ಮ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಅವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಆ ಮಹಾಮುನಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ಆಶ್ರಮಪದದ್ವಾರಿ ವೃಕ್ಷಮೂಲೇ ಮಹಾತಪಾಃ। ಊರ್ಧ್ವಬಾಹುರ್ಮಹಾಯೋಗೀ ತಸ್ಥೌ ಮೌನವ್ರತಾನ್ವಿತಃ
ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ, ಮರದ ಕೆಳಗೆ, ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಿಕೊಂಡು, ಮಹಾಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಮೌನವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ತಸ್ಮಿಂಸ್ತಪಸಿ ವರ್ತತಃ। ತಮಾಶ್ರಮಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ದಸ್ಯವೋ ಲೋಪ್ತ್ರಹಾರಿಣಃ
ಅವನು ಆ ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬಹು ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕದ್ದ ದಸ್ಯುಗಳು ಅವನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಅನುಸಾರ್ಯಮಾಣಾ ಬಹುಭೀ ರಕ್ಷಿಭಿರ್ಭರತರ್ಷಭ। `ತಾಮೇವ ವಸತಿಂ ಜಗ್ಮುಸ್ತೇ ಗ್ರಾಮಾಲ್ಲೋಪ್ತ್ರಹಾರಿಣಃ
ಅವರನ್ನು ಅನೇಕ ರಕ್ಷಕರು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭರತವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ದಸ್ಯುಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಓಡಿ, ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ಬಂದರು.
ಯಸ್ಮಿನ್ನಾವಸಥೇ ಶೇತೇ ಸ ಮುನಿಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ।' ತೇ ತಸ್ಯಾವಸಥೇ ಲೋಪ್ತ್ರಂ ದಸ್ಯವಃ ಕುರುಸತ್ತಮ
ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ದೃಢನಾದ ಆ ಋಷಿಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಕುರುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆ ದಸ್ಯುಗಳು ತಮ್ಮ ಲೂಟಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಡಗಿಸಿದರು.
ನಿಧಾಯ ಚ ಭಯಾಲ್ಲೀನಾಸ್ತತ್ರೈವಾನಾಗತೇ ಬಲೇ। ತೇಷು ಲೀನೇಷ್ವಥೋ ಶೀಘ್ರಂ ತತಸ್ತದ್ರಕ್ಷಿಣಾಂ ಬಲಮ್
ಭಯದಿಂದ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಡಗಿ, ರಕ್ಷಕರು ಬರುವ ಮೊದಲು ತಾವು ಅಡಗಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅಡಗಿಕೊಂಡ ಕೂಡಲೇ, ಆ ರಕ್ಷಕರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಆಜಗಾಮ ತತೋಽಪಶ್ಯಂಸ್ತಮೃಷಿಂ ತಸ್ಕರಾನುಗಾಃ। ತಮಪೃಚ್ಛಂಸ್ತತೋ ರಾಜಂಸ್ತಥಾವೃತ್ತಂ ತಪೋಧನಮ್
ನಂತರ ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಕಳ್ಳರ ಜೊತೆ ನೋಡಿದೆ. ಆಗ ನಡೆದದ್ದನ್ನು ಆ ತಪಸ್ವಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದೆನು, ರಾಜನೇ.
ಕತರೇಣ ಪಥಾ ಯಾತಾ ದಸ್ಯವೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ। ತೇನ ಗಚ್ಛಾಮಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯಥಾ ಶೀಘ್ರತರಂ ವಯಮ್
ಕಳ್ಳರು ಯಾವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು, ಮಹಾ ಪಂಡಿತನೇ? ನಾವು ಕೂಡ ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಅವರನ್ನು ಬೇಗ ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.
ತಥಾ ತು ರಕ್ಷಿಮಾಂ ತೇಷಾಂ ಬ್ರುವತಾಂ ಸ ತಪೋಧನಃ। ನ ಕಿಂಚಿದ್ವಚನಂ ರಾಜನ್ನಬ್ರವೀತ್ಸಾಧ್ವಸಾಧು ವಾ
ಅವರು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರೂ, ಆ ತಪಸ್ವಿ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ ಏನೂ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ತತಸ್ತೇ ರಾಜಪುರುಷಾ ವಿಚಿನ್ವಾನಾಸ್ತಮಾಶ್ರಮಮ್। ದದೃಶುಸ್ತತ್ರ ಲೀನಾಂಸ್ತಾಂಶ್ಚೋರಾಂಸ್ತದ್ದ್ರವ್ಯಮೇವ ಚ
ಆಗ ರಾಜನವರ ಸೇವಕರು ಆ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳರು ಮರೆತು ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನೂ, ದೋಚಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಕಂಡರು.
ತತಃ ಶಙ್ಕಾ ಸಮಭವದ್ರಕ್ಷಿಣಾಂ ತಂ ಮುನಿಂ ಪ್ರತಿ। ಸಂಯಮ್ಯೈನಂ ತತೋ ರಾಜ್ಞೇ ದಸ್ಯೂಂಶ್ಚೈವ ನ್ಯವೇದಯನ್
ಅದರಿಂದ ಆ ತಪಸ್ವಿಯ ಮೇಲೆ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅನುಮಾನ ಬಂತು. ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆ ಕಳ್ಳರ ಜೊತೆಗೆ ರಾಜನ ಬಳಿ ಹೋದರು.
ತಂ ರಾಜಾ ಸಹ ತೈಶ್ಚೋರೈರನ್ವಶಾದ್ವಧ್ಯತಾಮಿತಿ। ಸ ರಕ್ಷಿಭಿಸ್ತೈರಜ್ಞಾತಃ ಶೂಲೇ ಪ್ರೋತೋ ಮಹಾತಪಾಃ
ಆಗ ರಾಜನು ಆ ಕಳ್ಳರ ಜೊತೆ ಆ ಋಷಿಗೂ ಮರಣದ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಕರು ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ ಶೂಲಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು.
ತತಸ್ತೇ ಶೂಲಮಾರೋಪ್ಯ ತಂ ಮುನಿಂ ರಕ್ಷಿಣಸ್ತದಾ। ಪ್ರತಿಜಗ್ಮುರ್ಮಹೀಪಾಲಂ ಧನಾನ್ಯಾದಾಯ ತಾನ್ಯಥ
ಆ ರಕ್ಷಕರು ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಶೂಲಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿ, ಆ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಶೂಲಸ್ಥಃ ಸ ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ತತಃ। ನಿರಾಹಾರೋಽಪಿ ವಿಪ್ರರ್ಷಿರ್ಮರಣಂ ನಾಭ್ಯಪದ್ಯತ
ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಋಷಿ, ಬಹುಕಾಲ ಊಟವಿಲ್ಲದೆ ಶೂಲದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದರೂ, ಸಾವು ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಧಾರಯಾಮಾಸ ಚ ಪ್ರಾಣಾನೃಷೀಂಶ್ಚ ಸಮುಪಾನಯತ್। ಶೂಲಾಗ್ರೇ ತಪ್ಯಮಾನೇನ ತಪಸ್ತೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಶೂಲದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಇತರ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಂಡನು.
ಸನ್ತಾಪಂ ಪರಮಂ ಜಗ್ಮುರ್ಮುನಯಸ್ತಪಸಾಽನ್ವಿತಾಃ। ತೇ ರಾತ್ರೌ ಶಕುನಾ ಭೂತ್ವಾ ಸನ್ನಿಪತ್ತ್ಯ ತು ಭಾರತ। ದರ್ಶನ್ತೋ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ತಮಪೃಚ್ಛನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್
ಆ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಋಷಿಗಳು ಭಾರೀ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಭಾರತ, ಅವರು ರಾತ್ರಿ ಪಕ್ಷಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಿಂ ಪಾಪಂ ಕೃತವಾನಸಿ। ಯೇನೇಹ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತಂ ಶೂಲೇ ದುಃಖಭಯಂ ಮಹತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀಯೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀನು ಈ ಶೂಲದ ಮೇಲೆ ಇಂತಹ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೋ ಹೇಳು.
ತತಃ ಸ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಸ್ತಾನುವಾಚ ತಪೋಧನಾನ್। ದೋಷತಃ ಕಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ನ ಹಿ ಮೇಽನ್ಯೋಪರಾಧ್ಯತಿ
ಆಗ ಆ ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಲೇ ನಾನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಬೇರೆ ಯಾರೂ ನನಗೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿಲ್ಲ.'