ಪರಿದೇವನಂ ಚ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಾ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಸನ್ನಿಧೌ। ಆಶ್ವಾಸನಂ ಚ ಕೃಷ್ಣೇನ ದುಃಖಾರ್ತಾಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ದ್ರೌಪದಿಯ ದುಃಖಭರಿತ ಅಳಲು ಕೃಷ್ಣನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದು, ಆಕೆಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ನೀಡಿದ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ಸೌಭವಧಾಖ್ಯಾನಮತ್ರೈವೋಕ್ತಂ ಮಹರ್ಷಿಣಾ। ಸುಭದ್ರಾಯಾಃ ಸಪುತ್ರಾಯಾಃ ಕೃಷ್ಣೇನ ದ್ವಾರಕಾಂ ಪುರೀಮ್
ಅದೇವಿಧವಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಇಲ್ಲಿ ಸೌಭದ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಸುಭದ್ರೆಯು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಗೆ ಹೋಗಿದ ಘಟನೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಯನಂ ದ್ರೌಪದೇಯಾನಾಂ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನೇನ ಚೈವ ಹ। ಪ್ರವೇಶಃ ಪಾಣ್ಡವೇಯಾನಾಂ ರಮ್ಯೇ ದ್ವೈತವನೇ ತತಃ
ದ್ರೌಪದಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನು ಕರೆದೊಯ್ದದ್ದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾಂಡವರು ಸುಂದರವಾದ ದ್ವೈತವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಚಾತ್ರೈವ ಸಂವಾದಃ ಕೃಷ್ಣಯಾ ಸಹ। ಸಂವಾದಶ್ಚ ತಥಾ ರಾಜ್ಞಾ ಭೀಮಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಮತ್ತು ಭೀಮನ ಸಂಭಾಷಣೆಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಮೀಪಂ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರಾಣಾಂ ವ್ಯಾಸಸ್ಯಾಗಮನಂ ತಥಾ। ಪ್ರತಿಶ್ರುತ್ಯಾಥ ವಿದ್ಯಾಯಾ ದಾನಂ ರಾಜ್ಞೋ ಮಹರ್ಷಿಣಾ
ಪಾಂಡುಪುತ್ರರ ಬಳಿಗೆ ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯು ಬಂದು, ರಾಜನು ವಾಗ್ದಾನ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಅವನಿಗೆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಘಟನೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗಮನಂ ಕಾಮ್ಯಕೇ ಚಾಪಿ ವ್ಯಾಸೇ ಪ್ರತಿಗತೇ ತತಃ। ಅಸ್ತ್ರಹೇತೋರ್ವಿವಾಸಶ್ಚ ಪಾರ್ಥಸ್ಯಾಮಿತತೇಜಸಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ ಪಾಂಡವರು ಕಾಮ್ಯಕವನಕ್ಕೆ ಹೋದದ್ದು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಅರ್ಜುನನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಾದೇವೇನ ಯುದ್ಧಂ ಚ ಕಿರಾತವಪುಷಾ ಸಹ। ದರ್ಶನಂ ಲೋಕಪಾಲಾನಾಮಸ್ತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಸ್ತಥೈವ ಚ
ಮಹಾದೇವನು ಕಿರಾತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಅರ್ಜುನನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದದ್ದು, ಲೋಕಪಾಲರ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಹೇನ್ದ್ರಲೋಕಗಮನಮಸ್ತ್ರಾರ್ಥೇ ಚ ಕಿರೀಟಿನಃ। ಯತ್ರ ಚಿನ್ತಾ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಭೂಯಸೀ
ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಅರ್ಜುನನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಇಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದದ್ದು ಮತ್ತು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಭಾರೀ ಚಿಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದರ್ಶನಂ ಬೃಹದಶ್ವಸ್ಯ ಮಹರ್ಷೇರ್ಭಾವಿತಾತ್ಮನಃ। ಯುಧಿಷ್ಠಿರಸ್ಯ ಚಾರ್ತಸ್ಯ ವ್ಯಸನೇ ಪರಿದೇವನಮ್
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಬೃಹದಶ್ವ ಮಹರ್ಷಿಯ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಅಳಲು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಲೋಪಾಖ್ಯಾನಮತ್ರೈವ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಂ ಕರುಣೋದಯಮ್। ದಮಯನ್ತ್ಯಾಃ ಸ್ಥಿತಿರ್ಯತ್ರ ನಲಸ್ಯ ಚರಿತಂ ತಥಾ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಾದ ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ನಳೋಪಾಖ್ಯಾನವನ್ನು, ದಮಯಂತಿಯ ಸ್ಥೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನಳನ ಚರಿತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಥಾಕ್ಷಹೃದಯಪ್ರಾಪ್ತಿಸ್ತಸ್ಮಾದೇವ ಮಹರ್ಷಿತಃ। ಲೋಮಶಸ್ಯಾಗಮಸ್ತತ್ರ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪಾಣ್ಡುಸುತಾನ್ಪ್ರತಿ
ಅದೇವಿಧವಾಗಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ಜೂಜಿನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡದ್ದು ಮತ್ತು ಲೋಮಶ ಮಹರ್ಷಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪಾಂಡುಪುತ್ರರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಘಟನೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವನವಾಸಗತಾನಾಂ ಚ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ಸ್ವರ್ಗೇ ಪ್ರವೃತ್ತಿರಾಖ್ಯಾತಾ ಲೋಮಶೇನಾರ್ಜುನಸ್ಯ ವೈ
ಅರಣ್ಯವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಪಾಂಡವರು ಇದ್ದಾಗ ಲೋಮಶನು ಅರ್ಜುನನ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಕಥೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಂದೇಶಾದರ್ಜುನಸ್ಯಾತ್ರ ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನಕ್ರಿಯಾ। ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಚ ಫಲಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಪುಣ್ಯತ್ವಂ ಚಾಪಿ ಕೀರ್ತಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅರ್ಜುನನ ಸಂದೇಶ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಪಾಂಡವರು ಹೊರಟದ್ದು, ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಚ ನಾರದೇನ ಮಹರ್ಷಿಣಾ। ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಚ ತತ್ರೈವ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಂ
ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಪುಲಸ್ತ್ಯ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಯಾತ್ರೆ ಹೋದದ್ದು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಪಾಂಡವರು ಕೂಡ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ಯಜ್ಞವಿಭೂತಿಶ್ಚ ಗಯಸ್ಯಾತ್ರ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಗಯನ ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞದ ಮಹಿಮೆ ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆಗಸ್ತ್ಯಮಪಿ ಚಾಖ್ಯಾನಂ ಯತ್ರ ವಾತಾಪಿಭಕ್ಷಣಮ್। ಲೋಪಾಮುದ್ರಾಭಿಪಮನಮಪತ್ಯಾರ್ಥಮೃಷೇಸ್ತಥಾ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯ ಕಥೆ, ವಾತಾಪಿಯನ್ನು ನುಂಗಿದ ಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಲೋಪಾಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಸೇರಿದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಋಶ್ಯಶೃಙ್ಗಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಕೌಮಾರಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ। ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಭೂರಿತೇಜಸಃ
ಕೌಮಾರ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಋಷ್ಯಶೃಂಗನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭೂರಿತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯ ರಾಮನ ಚರಿತ್ರೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಾರ್ತವೀರ್ಯವಧೋ ಯತ್ರ ಹೈಹಯಾನಾಂ ಚ ವರ್ಣ್ಯತೇ। ಪ್ರಭಾಸತೀರ್ಥೇ ಪಾಣ್ಡೂನಾಂ ವೃಷ್ಣಿಭಿಶ್ಚ ಸಮಾಗಮಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯನ ವಧೆ, ಹೈಹಯರ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾಸ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಯರ ಭೇಟಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೌಕನ್ಯಮಪಿ ಚಾಖ್ಯಾನಂ ಚ್ಯವನೋ ಯತ್ರ ಭಾರ್ಗವಃ। ಶರ್ಯಾತಿಯಜ್ಞೇ ನಾಸತ್ಯೌ ಕೃತವಾನ್ಸೋಮಪೀಥಿನೌ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸೌಕನ್ಯೆಯ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭೃಗು ವಂಶದ ಚ್ಯವನನು ಶರ್ಯಾತಿಯ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ತಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಯತ್ರ ಸ ಮುನಿರ್ಯೌವನಂ ಪ್ರತಿಪಾದಿತಃ। ಮಾನ್ಧಾತುಶ್ಚಾಪ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನಂ ರಾಜ್ಞೋಽತ್ರೈವಪ್ರಕೀರ್ತಿತಂ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಮುನಿಯು ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆದ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ, ರಾಜ ಮಾಂಧಾತಿಯ ಕಥೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಜನ್ತೂಪಾಖ್ಯಾನಮತ್ರೈವ ಯತ್ರ ಪುತ್ರೇಣ ಸೋಮಕಃ। ಪುತ್ರಾರ್ಥಮಯಜದ್ರಾಜಾ ಲೇಭೇ ಪುತ್ರಶತಂ ಚ ಸಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಜಂತುವಿನ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಸೋಮಕನಾಮಕ ರಾಜನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ್ದು, ಆ ಮೂಲಕ ನೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತತಃ ಶ್ಯೇನಕಪೋತೀಯಮುಪಾಖ್ಯಾನಮನುತ್ತಮಮ್। ಇನ್ದ್ರಾಗ್ನೀ ಯತ್ರ ಧರ್ಮಶ್ಚಾಪ್ಯಜಿಜ್ಞಾಸಞ್ಶಿಬಿಂ ನೃಪಮ್
ಆಮೇಲೆ ಶ್ಯೇನ ಮತ್ತು ಕಪೋತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥೆಯು ಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ದೇವತೆಗಳು ಶಿಬಿರಾಜನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು.
ಅಷ್ಟಾವಕ್ರೀಯಮತ್ರೈವ ವಿವಾದೋ ಯತ್ರ ಬನ್ದಿನಾ। ಅಷ್ಟಾವಕ್ರಸ್ಯ ವಿಪ್ರರ್ಷೇರ್ಜನಕಸ್ಯಾಧ್ವರೇಽಭವತ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅಷ್ಟಾವಕ್ರನ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಂಡಿ ಎಂಬವನೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ವಾದವು ಜನಕರಾಜನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ನೈಯಾಯಿಕಾನಾಂ ಮುಖ್ಯೇನ ವರುಣಸ್ಯಾತ್ಮಜೇನ ಚ। ಪರಾಜಿತೋ ಯತ್ರ ಬನ್ದೀ ವಿವಾದೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಅಲ್ಲಿ ಬಂಡಿ ಎಂಬ ತರ್ಕಜ್ಞನು, ವರुणದ ಪುತ್ರನೂ ಆಗಿದ್ದ ಅವನು, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅಷ್ಟಾವಕ್ರರಿಂದ ವಾದದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ವಿಜಿತ್ಯ ಸಾಗರಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪಿತರಂ ಲಬ್ಧವಾನೃಷಿಃ। ಯವಕ್ರೀತಸ್ಯ ಚಾಖ್ಯಾನಂ ರೈಭ್ಯಸ್ಯ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಗನ್ಧಮಾದನಯಾತ್ರಾ ಚ ವಾಸೋ ನಾರಾಯಣಾಶ್ರಮೇ
ಸಾಗರವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಆ ಋಷಿಯು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಂಡನು; ಅಲ್ಲದೆ ಯವಕ್ರೀತ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ರೈಭ್ಯರ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ, ಗಂಧಮಾದನಕ್ಕೆ ಹೋದ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದುದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಿಯುಕ್ತೋ ಭೀಮಸೇನಶ್ಚ ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಗನ್ಧಮಾದನೇ। ವ್ರಜನ್ಪಥಿ ಮಹಾಬಾಹುರ್ದೃಷ್ಟವಾನ್ಪವನಾತ್ಮಜಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಭೀಮಸೇನನು ದ್ರೌಪದಿಯ today ಗಂಧಮಾದನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾಬಾಹುವಂತನು ವಾಯುದೇವನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕಂಡನು.
ಕದಲೀಷಣ್ಡಮಧ್ಯಸ್ಥಂ ಹನೂಮನ್ತಂ ಮಹಾಬಲಮ್। ಯತ್ರ ಮನ್ದಾರಪುಷ್ಪಾರ್ಥೇ ನಲಿನೀಂ ತಾಮಧರ್ಷಯತ್
ಕದಲಿ ತೋಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೀಮನು ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಕಂಡನು; ಅವನು ಮಂದಾರ ಪುಷ್ಪಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಕಮಲವನವನ್ನು ಕೆದಕಿದನು.
ಯತ್ರಾಸ್ಯ ಯುದ್ಧಮಭವತ್ಸುಮಹದ್ರಾಕ್ಷಸೈಃ ಸಹ। ಯಕ್ಷೈಶ್ಚೈವ ಮಹಾವೀರ್ಯೈರ್ಮಣಿಮತ್ಪ್ರಮುಖೈಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಭೀಮನು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಕ್ಷಸರ ಜೊತೆಗೆ, ಮತ್ತು ಮನಿಮಾನ್ ಮುಂತಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಯಕ್ಷರೊಂದಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವನ್ನಾಡಿದನು.
ಜಟಾಸುರಸ್ಯ ಚ ವಧೋ ರಾಕ್ಷಸಸ್ಯ ವೃಕೋದರಾತ್। ವೃಷಪರ್ವಣೋ ರಾಜರ್ಷೇಸ್ತತೋಽಭಿಗಮನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವೃಕೋದರನು ಜಟಾಸುರ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಂದ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ; ನಂತರ ವೃಷಪರ್ವ ಎಂಬ ರಾಜರ್ಷಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಘಟನೆ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣಾಶ್ರಮೇ ಚೈಷಾಂ ಗಮನಂ ವಾಸ ಏವ ಚ। ಪ್ರೋತ್ಸಾಹನಂ ಚ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಾ ಭೀಮಸ್ಯಾತ್ರ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅರ್ಷ್ಟಿಷೇಣನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪಾಂಡವರು ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಿದ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ; ಅಲ್ಲದೆ ಪಾಂಚಾಲಿಯು ಮಹಾತ್ಮ ಭೀಮನಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಿದುದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.