ಉಚಥ್ಯಸ್ಯ ಯವೀಯಾಂಸ್ತು ಪುರೋಧಾಸ್ತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಮ್। ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ಬೃಹತ್ತೇಜಾ ಮಮತಾಮನ್ವಪದ್ಯತ
ಉಚಾಥ್ಯನ ತಮ್ಮನಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ದೇವತೆಗಳ पुरೋಹಿತನೂ ಆಗಿದ್ದ, ಮಮತೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದನು.
ಉವಾಚ ಮಮತಾ ತಂ ತು ದೇವರಂ ವದತಾಂ ವರಮ್। ಅನ್ತರ್ವತ್ನೀ ತ್ವಹಂ ಭ್ರಾತ್ರಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠೇನಾರಮ್ಯತಾಮಿತಿ
ಮಮತಾ ತನ್ನ ದೇವರನಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ಅಣ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಯೋಗವಾಗಿದೆ.'
ಅಯಂ ಚ ಮೇ ಮಹಾಭಾಗ ಕುಕ್ಷಾವೇವ ಬೃಹಸ್ಪತೇ। ಔಚಥ್ಯೋ ದೇವಮತ್ರಾಪಿ ಷಡಙ್ಗಂ ಪ್ರತ್ಯಧೀಯತ
'ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ, ಉಚಾಥ್ಯನ ಈ ಮಹಾನ್ ಮಗನು ಈಗಾಗಲೇ ನನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ; ದೇವತೆಗಳೇ, ಅವನು ಈಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ವೇದದ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.'
ಅಮೋಘರೇತಾಸ್ತ್ವಂ ಚಾಪಿ ದ್ವಯೋರ್ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಭವಃ। ತಸ್ಮಾದೇವಂ ಗತೇ ತ್ವದ್ಯ ಉಪಾರಮಿತುಮರ್ಹಸಿ
'ನಿಮ್ಮ ವೀರ್ಯವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು; ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಂದು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಕು.'
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತದಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುದಾರಧೀಃ। ಕಾಮಾತ್ಮಾನಂ ತದಾತ್ಮಾನಂ ನ ಶಶಾಕ ನಿಯಚ್ಛಿತುಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರೂ, ಉದಾರಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ತನ್ನ ಕಾಮವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಸ ಬಭೂವ ತತಃ ಕಾಮೀ ತಯಾ ಸಾರ್ಧಮಕಾಮಯಾ। ಉತ್ಸೃಜನ್ತಂ ತು ತಂ ರೇತಃ ಸ ಗರ್ಭಸ್ಥೋಽಭ್ಯಭಾಷತ
ಆಗ ಅವನು ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಯೋಗವಾಯಿತು. ಆಗ ಅವನು ವೀರ್ಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಗನು ಮಾತಾಡಿದನು.
ಭೋಸ್ತಾತ ಮಾ ಗಮಃ ಕಾಮಂ ದ್ವಯೋರ್ನಾಸ್ತೀಹ ಸಂಭವಃ। ಅಲ್ಪಾವಕಾಶೋ ಭಗವನ್ಪೂರ್ವಂ ಚಾಹಮಿಹಾಗತಃ
'ಆಪ್ತನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಕಾಮವಶನಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ; ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಜಾಗ ಕಡಿಮೆ, ನಾನು ಮೊದಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.'
ಅಮೋಘರೇತಾಶ್ಚ ಭವಾನ್ನ ಪೀಡಾಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹತಿ। ಅಶ್ರುತ್ವೈವ ತು ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಗರ್ಭಸ್ಥಸ್ಯ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
'ನಿಮ್ಮ ವೀರ್ಯವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು; ನೀವು ನೋವುಂಟುಮಾಡಬಾರದು.' ಆದರೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಗನ ಮಾತನ್ನು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಜಗಾಮ ಮೈಥುನಾಯೈವ ಮಮತಾಂ ಚಾರುಲೋಚನಾಮ್। ಶುಕ್ರೋತ್ಸರ್ಗಂ ತತೋ ಬುದ್ಧ್ವಾ ತಸ್ಯಾ ಗರ್ಭಗತೋ ಮುನಿಃ
ಅವನು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣಿನ ಮಮತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವಾಯಿತು. ಆಗ ತನ್ನ ವೀರ್ಯ ಹೊರಬಿದ್ದುದನ್ನು ಅರಿತು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಋಷಿಯು,
ಪದ್ಭ್ಯಾಮಾರೋಧಯನ್ಮಾರ್ಗಂ ಶುಕ್ರಸ್ಯ ಚ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ। ಸ್ಥಾನಮಪ್ರಾಪ್ತಮಥ ತಚ್ಛುಕ್ರಂ ಪ್ರತಿಹತಂ ತದಾ
ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ವೀರ್ಯ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ತಡೆದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಆ ವೀರ್ಯವು ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ತಡೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಗರ್ಭವನ್ನು ಸೇರುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಪಪಾತ ಸಹಸಾ ಭೂಮೌ ತತಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ। ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪತಿತಂ ಶುಕ್ರಂ ಶಶಾಪ ಸ ರುಷಾನ್ವಿತಃ
ಆ ವೀರ್ಯವು ತಕ್ಷಣ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕೋಪಗೊಂಡು, ತನ್ನ ವೀರ್ಯ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಶಾಪಿಸಿದನು.
ಉಚಥ್ಯಪುತ್ರಂ ಗರ್ಭಸ್ಥಂ ನಿರ್ಭರ್ತ್ಸ್ಯ ಭಗವಾನೃಷಿಃ। ಯನ್ಮಾಂ ತ್ವಮೀದೃಶೇ ಕಾಲೇ ಸರ್ವಭೂತೇಪ್ಸಿತೇ ಸತಿ
ಭಗವಂತನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಉಚಾಥ್ಯನ ಮಗನನ್ನು ಗದರಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಬಯಸುವ ಇಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡೆ.'
ಏವಮಾತ್ಥ ವಚಸ್ತಸ್ಮಾತ್ತಮೋ ದೀರ್ಘಂ ಪ್ರವೇಕ್ಷ್ಯಸಿ। ಸ ವೈ ದೀರ್ಘತಮಾ ನಾಮ ಶಾಪಾದೃಷಿರಜಾಯತ
'ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು.' ಆ ಶಾಪದಿಂದ ಆ ಋಷಿಯು ದೀರ್ಘತಮಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಬೃಹಸ್ಪತೇರ್ಬೃಹತ್ಕೀರ್ತೇರ್ಬೃಹಸ್ಪತಿರಿವೌಜಸಾ। ಜಾತ್ಯನ್ಧೋ ವೇದವಿತ್ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಪತ್ನೀಂ ಲೇಭೇ ಸ ವಿದ್ಯಯಾ
ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಂತೆ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದಿದ ದೀರ್ಘತಮಸ್, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದರೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದನು; ತನ್ನ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತರುಣೀಂ ರುಪಸಂಪನ್ನಾಂ ಪ್ರದ್ವೇಷೀಂ ನಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಮ್। ಸ ಪುತ್ರಾಞ್ಜನಯಾಮಾಸ ಗೌತಮಾದೀನ್ಮಹಾಯಶಾಃ
ಅವನು ಪ್ರದ್ವೇಷಿ ಎಂಬ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಸುಂದರವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದನು; ಆ ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ಋಷಿಯು ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಋಷೇರುಚಥ್ಯಸ್ಯ ತದಾ ಸನ್ತಾನಕುಲವೃದ್ಧಯೇ। ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಚ ಮಹಾತ್ಮಾ ಚ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಃ
ಈ ರೀತಿ ಉಚಾಥ್ಯ ಋಷಿಯ ವಂಶದ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೂ ಮಹಾತ್ಮನೂ ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಋಷಿಯು ಜನಿಸಿದರು.
ಗೋಧರ್ಮಂ ಸೌರಭೇಯಾಚ್ಚ ಸೋಽಧೀತ್ಯ ನಿಖಿಲಂ ಮುನಿಃ। ಪ್ರಾವರ್ತತ ತದಾ ಕರ್ತುಂ ಶ್ರದ್ಧಾವಾಂಸ್ತಮಶಙ್ಕಯಾ
ಮುನಿಯು ಗೋವುಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಸೌರಭೇಯನು ಬೋಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿತು, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ತತೋ ವಿತಥಮರ್ಯಾದಂ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ। ಕ್ರುದ್ಧಾ ಮೋಹಾಭಿಭೂತಾಸ್ತೇ ಸರ್ವೇ ತತ್ರಾಶ್ರಮೌಕಸಃ
ಆಗ ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಾ ಮುನಿಗಳು ಅವನ ತಪ್ಪಾದ ನಡೆ ನೋಡಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡರು.
ಅಹೋಽಯಂ ಭಿನ್ನಮರ್ಯಾದೋ ನಾಶ್ರಮೇ ವಸ್ತುಮರ್ಹತಿ। ತಸ್ಮಾದೇನಂ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ಪಾಪಾತ್ಮಾನಂ ತ್ಯಜಾಮಹೇ
‘ಈವನು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಇವನಿಗೆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಪಾಪಾತ್ಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡೋಣ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಇತ್ಯನ್ಯೋನ್ಯಂ ಸಮಾಭಾಷ್ಯ ತೇ ದೀರ್ಘತಮಸಂ ಮುನಿಮ್। ಪುತ್ರಲಾಭಾಚ್ಚ ಸಾ ಪತ್ನೀ ನ ತುತೋಷ ಪತಿಂ ತದಾ
ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಮುನಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಪತಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರದ್ವಿಷನ್ತೀಂ ಪತಿರ್ಭಾರ್ಯಾಂ ಕಿಂ ಮಾಂ ದ್ವೇಕ್ಷೀತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅವನು ಕೇಳಿದನು: ‘ನೀನು ನನಗೆ ಏಕೆ ದ್ವೇಷವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ?’
ಅಹಂ ತ್ವದ್ಭರಣಾಶಕ್ತಾ ಜಾತ್ಯನ್ಧಂ ಸಸುತಂ ತದಾ। ನಿತ್ಯಕಾಲಂ ಶ್ರಮೇಣಾರ್ತಾ ನ ಭರೇಯಂ ಮಹಾತಪಃ
ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: ‘ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು, ಮತ್ತು ಜನ್ಮಾಂಧನಾದ ಮಗನನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಭರಿಸಲು ನನಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.’
ತಸ್ಮಾಸ್ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಋಷಿಃ ಕೋಪಸಮನ್ವಿತಃ। ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ತತಃ ಪತ್ನೀಂ ಪ್ರದ್ವೇಷೀಂ ಸಸುತಾಂ ತದಾ
ಆದರಿಂದ ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಋಷಿ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ತ್ವಯಾ ದತ್ತಂ ಧನಂ ವಿಪ್ರ ನೇಚ್ಛೇಯಂ ದುಃಖಕಾರಣಮ್
‘ನೀನು ಕೊಟ್ಟ ಧನ ನನಗೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ’ ಎಂದು ಹೆಂಡತಿ ಹೇಳಿದಳು.
ಯಥೇಷ್ಟಂ ಕುರು ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ನ ಭೇರಯಂ ಪುರಾ ಯಥಾ
‘ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಮಾಡು, ನಾನು ಈಗಿನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪೋಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು.
ಏಕ ಏವ ಪತಿರ್ನಾರ್ಯಾ ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ಪರಾಯಣಮ್। ಮೃತೇ ಜೀವತಿ ವಾ ತಸ್ಮಿನ್ನಾಪರಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ನರಮ್
‘ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಪತಿ ಆಶ್ರಯ. ಅವನು ಸತ್ತರೂ, ಬದುಕಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಹುಡುಕಬಾರದು.’
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಪರಂ ನಾರೀ ಪತಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ। ಅಪತೀನಾಂ ತು ನಾರೀಣಾಮದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಪಾತಕಮ್
‘ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ ಅವಳು ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಇಂದಿನಿಂದ ಪತಿಹೀನ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅದು ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ.’
ಯದ್ಯಸ್ತಿ ಚೇದ್ಧನಂ ಸರ್ವಂ ವೃಥಾಭೋಗಾ ಭವನ್ತು ತಾಃ। ಅಕೀರ್ತಿಃ ಪರಿವಾದಾಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ತಾಸಾಂ ಭವನ್ತು ವೈ
‘ಅವರು ಎಲ್ಲ ಧನವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಭೋಗಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿ; ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸದಾ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಂದನೆ ಸಿಗಲಿ.’
ಇತಿ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಭೃಶಕೋಪಿತಾ। ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ನೀಯತಾಮೇಷ ಪುತ್ರಾ ಇತ್ಯೇವಮಬ್ರವೀತ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡು, ‘ಈ ಮಗನನ್ನು ಗಂಗೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಲೋಭಮೋಹಾಭಿಭೂತಾಸ್ತೇ ಪುತ್ರಾಸ್ತಂ ಗೌತಮಾದಯಃ। ವದ್ಧ್ವೋಡುಪೇ ಪರಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಸಮವಾಸೃಜನ್
ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡ ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು, ಗೌತಮನು ಮುಂತಾದವರು, ಅವನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಒಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಗಂಗೆಗೆ ಬಿಡಿದರು.