ಸಮಯಂ ಪಾಲಯನ್ವೀರೋ ವನಂ ಯತ್ರ ಜಗಾಮ ಹ। ಪಾರ್ಥಸ್ಯ ವನವಾಸೇ ಚ ಉಲೂಪ್ಯಾ ಪಥಿ ಸಙ್ಗಮಃ
ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಆ ವೀರನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಪಾರ್ಥನ ಅರಣ್ಯ ವಾಸದ ವೇಳೆ, ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಲೂಪಿಯ ಜೊತೆ ಭೇಟಿಯಾದುದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಾನುಸಂಯಾನಂ ಬಭ್ರುವಾಹನಜನ್ಮ ಚ। ತತ್ರೈವ ಮೋಕ್ಷಯಾಮಾಸ ಪಞ್ಚ ಸೋಽಪ್ಸರಸಃ ಶುಭಾಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಬಭ್ರುವಾಹನನ ಜನ್ಮ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಐದು ಸುಂದರ ಅಪ್ಸರಸರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ಶಾಪಾದ್ಗ್ರಾಹತ್ವಮಾಪನ್ನಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ತಪಸ್ವಿನಃ। ಪ್ರಭಾಸತೀರ್ಥೇ ಪಾರ್ಥೇನ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚ ಸಮಾಗಮಃ
ಶಾಪದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತಪಸ್ವಿ मगरವಾಗಿ, ಪ್ರಭಾಸ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಥನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು.
ದ್ವಾರಕಾಯಾಂ ಸುಭದ್ರಾ ಚ ಕಾಮಯಾನೇನ ಕಾಮಿನೀ। ವಾಸುದೇವಸ್ಯಾನುಮತೇ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಚೈವ ಕಿರೀಟಿನಾ
ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಭದ್ರೆ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಬಯಸಿದಳು. ವಾಸುದೇವನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಕಿರೀಟಿಯು ಅವಳನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಹರಣಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕೃಷ್ಣೇ ದೇವಕಿನನ್ದನೇ। ಅಭಿಮನ್ಯೋಃ ಸುಭದ್ರಾಯಾಂ ಜನ್ಮ ಚೋತ್ತಮತೇಜಸಃ
ದೇವಕೀನಂದನ ಕೃಷ್ಣನು ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ಹರಣ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸುಭದ್ರೆಯಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿಮನ್ಯು ಜನಿಸಿದನು.
ದ್ರೌಪದ್ಯಾಸ್ತನಯಾನಾಂ ಚ ಸಂಭವೋಽನುಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ। ವಿಹಾರಾರ್ಥಂ ಚ ಗತಯೋಃ ಕೃಷ್ಣಯೋರ್ಯಮುನಾಮನು
ದ್ರೌಪದಿಯ ಮಕ್ಕಳ ಜನನದ ಕಥೆಯೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ಕೃಷ್ಣರು ಯಮುನಾನದ ಹತ್ತಿರ ವಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋದ ಘಟನೆಗಳೂ ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿಶ್ಚಕ್ರಧನುಷೋಃ ಖಾಣ್ಡವಸ್ಯ ಚ ದಾಹನಮ್। ಮಯಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷೋ ಜ್ವಲನಾದ್ಭುಜಙ್ಗಸ್ಯ ಚ ಮೋಕ್ಷಣಮ್
ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದುದು, ಖಾಂಡವವನ್ನು ಸುಟ್ಟುದು, ಮಾಯನನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದುದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸರ್ಪನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದುದೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಹರ್ಷೇರ್ಮನ್ದಪಾಲಸ್ಯ ಶಾರ್ಙ್ಗ್ಯಾ ತನಯಸಂಭವಃ। ಇತ್ಯೇತದಾದಿಪರ್ವೋಕ್ತಂ ಪ್ರಥಮಂ ಬಹು ವಿಸ್ತರಮ್
ಮಹರ್ಷಿ ಮಂಡಪಾಲನ ಪುತ್ರನ ಜನನವನ್ನು ಶಾರ್ಙ್ಗಿಯಿಂದಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಆದಿಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಧ್ಯಾಯಾನಾಂ ಶತೇ ದ್ವೇ ತು ಸಂಖ್ಯಾತೇ ಪರಮರ್ಷಿಣಾ। ಸಪ್ತವಿಂಶತಿರಧ್ಯಾಯಾ ವ್ಯಾಸೇನೋತ್ತಮತೇಜಸಾ
ಪರಮ ಋಷಿಯು ಎರಡು ನೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳೆಂದು ಎಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಾಸನು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಅಷ್ಟೌ ಶ್ಲೋಕಸಹಸ್ರಾಣಿ ಅಷ್ಟೌ ಶ್ಲೋಕಶತಾನಿ ಚ। ಶ್ಲೋಕಾಶ್ಚ ಚತುರಾಶೀತಿರ್ಮುನಿನೋಕ್ತಾ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಮಹಾತ್ಮನು ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಜೊತೆಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕಗಳೂ ಇವೆ.
ದ್ವಿತೀಯಂ ತು ಸಭಾಪರ್ವ ಬಹುವೃತ್ತಾನ್ತಮುಚ್ಯತೇ। ಸಭಾಕ್ರಿಯಾ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಕಿಙ್ಕರಾಣಾಂ ಚ ದರ್ಶನಮ್
ಎರಡನೇ ಭಾಗವಾದ ಸಭಾಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ವಿವರವಾಗಿವೆ. ಪಾಂಡವರ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವಕರನ್ನು ನೋಡಿದ ಘಟನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಲೋಕಪಾಲಸಭಾಖ್ಯಾನಂ ನಾರದಾದ್ದೇವದರ್ಶಿನಃ। ರಾಜಸೂಯಸ್ಯ ಚಾರಮ್ಭೋ ಜರಾಸನ್ಧವಧಸ್ತಥಾ
ಲೋಕಪಾಲರ ಸಭೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುವ ನಾರದನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಜರಾಸಂಧನ ವಧೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಗಿರಿವ್ರಜೇ ನಿರುದ್ಧಾನಾಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಕೃಷ್ಣೇನ ಮೋಕ್ಷಣಮ್। ತಥಾ ದಿಗ್ವಿಜಯೋಽತ್ರೈವ ಪಾಮ್ಡವಾನಾಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದ ರಾಜರನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಕಥೆಯೂ, ಪಾಂಡವರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಘಟನೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ರಾಜ್ಞಾಮಾಗಮನಂ ಚೈವ ಸಾರ್ಹಣಾನಾಂ ಮಹಕ್ರತೌ। ರಾಜಸೂಯೇಽರ್ಘಸಂವಾದೇ ಶಿಶುಪಾಲವಧಸ್ತಥಾ
ಮಹಾಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಬಂದು ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದುದು, ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಶಿಶುಪಾಲನ ವಧೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ಯಜ್ಞೇ ವಿಭೂತಿಂ ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದುಃಖಾಮರ್ಷಾನ್ವಿತಸ್ಯ ಚ। ದುರ್ಯೋಧನಸ್ಯಾವಹಾಸೋ ಭೀಮೇನ ಚ ಸಭಾತಲೇ
ಯಜ್ಞದ ಅದ್ಭುತ ವೈಭವವನ್ನು ನೋಡಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಭೀಮನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ ಘಟನೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರಾಸ್ಯ ಮನ್ಯುರುದ್ಭೂತೋ ಯೇನ ದ್ಯೂತಮಕಾರಯತ್। ಯತ್ರ ಧರ್ಮಸುತಂ ದ್ಯೂತೇ ಶಕುನಿಃ ಕಿತವೋಽಜಯತ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೋಪವು ಉಂಟಾಗಿ, ಅವನು ಜೂಜಿನ ಆಟವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದನು; ಆ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಶಕುನಿ ಎಂಬ ಜೂಜುಗಾರನು ಸೋಲಿಸಿದನು.
ಯತ್ರ ದ್ಯೂತಾರ್ಣವೇ ಮಗ್ನಾಂ ದ್ರೌಪದೀಂ ನೌರಿವಾರ್ಣವಾತ್। ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸ್ನುಷಾಂ ಪರಮದುಃಖಿತಾಮ್
ಜೂಜಿನ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹಡಗಿನಂತೆ ಮುಳುಗಿದ್ದ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು, ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ಸೊಸೆ ಎಂದು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು, ಜ್ಞಾನಿಯು, ರಕ್ಷಿಸಿದನು.
ತಾರಯಾಮಾಸ ತಾಂಸ್ತೀರ್ಣಾಞ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದುರ್ಯೋಧನೋ ನೃಪಃ। ಪುನರೇವ ತತೋ ದ್ಯೂತೇ ಸಮಾಹ್ವಯತ ಪಾಣ್ಡವಾನ್
ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಅವರು ಸಂಕಟದಿಂದ ಹೊರಬಂದುದನ್ನು ಅರಿತ ದುರ್ಯೋಧನನು, ಮತ್ತೆ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಜೂಜಿನ ಆಟಕ್ಕೆ ಕರೆಯಿಸಿದನು.
ಜಿತ್ವಾ ಸ ವನವಾಸಾಯ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ತಾಂಸ್ತತಃ। ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಸಭಾಪರ್ವ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ನಂತರ ಕಾಡಿಗೆ ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿದನು; ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮನು ಸಭಾಪರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಅಧ್ಯಾಯಾಃ ಸಪ್ತತಿರ್ಜ್ಞೇಯಾಸ್ತಥಾ ಚಾಷ್ಟೌ ಪ್ರಸಂಖ್ಯಯಾ। ಶ್ಲೋಕಾನಾಂ ದ್ವೇ ಸಹಸ್ರೇ ತು ಪಞ್ಚ ಶ್ಲೋಕಶತಾನಿ ಚ
ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಎಂಟು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸೇರಿವೆ; ಒಟ್ಟು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಐನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಶ್ಲೋಕಾಶ್ಚೈಕಾದಶ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಪರ್ವಣ್ಯಸ್ಮಿನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ। ಅತಃ ಪರಂ ತೃತೀಯಂ ತು ಜ್ಞೇಯಮಾರಣ್ಯಕಂ ಮಹತ್
ಈ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ; ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಮೂರನೆಯ ಮಹಾ ಆರಣ್ಯಕ ಪರ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವನವಾಸಂ ಪ್ರಯಾತೇಷು ಪಾಣ್ಡವೇಷು ಮಹಾತ್ಮಸು। ಪೌರಾನುಗಮನಂ ಚೈವ ಧರ್ಮಪುತ್ರಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಪಾಂಡವರು ಕಾಡಿಗೆ ಹೊರಟಾಗ, ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ನಗರದ ಜನರು ಕೂಡ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು.
ಅನ್ನೌಷಧೀನಾಂ ಚ ಕೃತೇ ಪಾಣ್ಡವೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಭರಣಾರ್ಥಂ ಚ ಕೃತಮಾರಾಧನಂ ರವೇಃ
ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮಹಾತ್ಮ ಪಾಂಡವನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪೋಷಣೆಗೆ ಹವನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಧೌಮ್ಯೋಪದೇಶಾತ್ತಿಗ್ಮಾಂಶುಪ್ರಸಾದಾದನ್ನಸಂಭಃ। ಹಿತಂ ಚ ಬ್ರುವತಃ ಕ್ಷತ್ತುಃ ಪರಿತ್ಯಾಗೋಽಮ್ಬಿಕಾಸುತಾತ್
ಧೌಮ್ಯನ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅನ್ನ ದೊರಕಿತು; ಹಿತವಚನ ಹೇಳಿದ ಕುಲಗುರುನನ್ನು ಅಂಬಿಕಾಪುತ್ರನು ಬಿಡುವಿನ ಘಟನೆ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ತ್ಯಕ್ತಸ್ಯ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರಾಣಾಂ ಸಮೀಪಗಮನಂ ತಥಾ। ಪುನರಾಗಮನಂ ಚೈವ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಶಾಸನಾತ್
ಬಿಟ್ಟು ಹೋದವನ ಬಳಿಗೆ ಪಾಂಡವರು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿದ್ದು, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಆದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದು ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕರ್ಣಪ್ರೋತ್ಸಾಹನಾಚ್ಚೈವ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ದುರ್ಮತೇಃ। ವನಸ್ಥಾನ್ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಹನ್ತುಂ ಮನ್ತ್ರೋ ದುರ್ಯೋಧನಸ್ಯಚ
ಕರ್ಣನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ದುರ್ಮತಿಯಾದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು.
ತಂ ದುಷ್ಟಭಾವಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ವ್ಯಾಸಸ್ಯಾಗಮನಂ ದ್ರುತಮ್। ನಿರ್ಯಾಣಪ್ರತಿಷೇಧಶ್ಚ ಸುರಭ್ಯಾಖ್ಯಾನಮೇವ ಚ
ಆ ದುಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದು, ವ್ಯಾಸನು ತಕ್ಷಣ ಬಂದನು; ಅವರ ಹೊರಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಸುರಭಿಯ ಕಥೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಮೈತ್ರೇಯಾಗಮನಂ ಚಾತ್ರ ರಾಜ್ಞಶ್ಚೈವಾನುಶಾಸನಮ್। ಶಾಪೋತ್ಸರ್ಗಶ್ಚ ತೇನೈವ ರಾಜ್ಞೋ ದುರ್ಯೋಧನಸ್ಯ ಚ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮೈತ್ರೇಯನು ಬಂದು, ರಾಜನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದನು; ಅವನು ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದ ಘಟನೆಯೂ ಇದೆ.
ಕಿರ್ಮೀರಸ್ಯ ವಧಶ್ಚಾತ್ರ ಭೀಮಸೇನೇನ ಸಂಯುಗೇ। ವೃಷ್ಣೀನಾಮಾಗಮಶ್ಚಾತ್ರ ಪಾಞ್ಚಾಲಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಭೀಮಸೇನನು ಕಿರ್ಮೀರನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿದನು; ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಂಚಾಲರು ಕೂಡ ಬಂದರು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಶಕುನಿನಾ ದ್ಯೂತೇ ನಿಕೃತ್ಯಾ ನಿರ್ಜಿತಾಂಶ್ಚ ತಾನ್। ಕ್ರುದ್ಧಸ್ಯಾನುಪ್ರಶಮನಂ ಹರೇಶ್ಚೈವ ಕಿರೀಟಿನಾ
ಶಕುನಿ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಮೋಸದಿಂದ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಹರಿಯನ್ನು ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದನು.