ಮಯ್ಯಪೇಕ್ಷಾ ನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಗೋಪ್ತಾಽಯಂ ಮಮ ಕೇಶವಃ। ರಾಜ್ಞ ಏವ ಪರಾ ಗುಪ್ತಿಃ ಕಾರ್ಯಾ ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ತ್ವಯಾ
ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಕೇಶವನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರಾಜನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದೇ ನಿನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯ.
ನ ಹಿ ಯತ್ರ ಮಹಾಬಾಹುರ್ವಾಸುದೇವೋ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ। ಕಿಞ್ಚಿದ್ವ್ಯಾಪದ್ಯತೇ ತತ್ರ ಯತ್ರಾಹಮಪಿ ಚ ಧ್ರುವಮ್
ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ವಾಸುದೇವನು ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿಯೆಂದೂ ಯಾವ ಅಪಾಯವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇದ್ದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಏನೂ ತಪ್ಪಾಗದು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ಪಾರ್ಥೇನ ಸಾತ್ಯಕಿಃ ಪರವೀರಹಾ। ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಽಗಮತ್ತತ್ರ ಯತ್ರ ರಾಜಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಪಾರ್ಥನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಶತ್ರುಗಳ ವೀರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಸಾತ್ಯಕಿ 'ಹೌದು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ, ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನಿರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ಜ್ಯಾಘೋಷೋ ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷಶ್ಚ ತೋಮರಾಸಿರಥಧ್ವನಿಃ। ದ್ರೋಣಸ್ಯಾಸೀದವಿರತೋ ಗೃಹೇ ತಂ ನ ಶೃಣೋಮ್ಯಹಮ್
ಬಿಲ್ಲಿನ ತಂತಿಯ ಶಬ್ದ, ವೇದಘೋಷ, ಟೋಮರ, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ರಥಗಳ ಸದ್ದು—ಇವುಗಳು ದ್ರೋಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ನಿಲ್ಲದೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ಆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನಾನಾದೇಶಸಮುತ್ಥಾನಾಂ ಗೀತಾನಾಂ ಯೋಽಭವತ್ಸ್ವನಃ। ವಾದಿತ್ರನಾದಿತಾನಾಂ ಚ ಸೋಽದ್ಯ ನ ಶ್ರೂಯತೇ ಮಹಾನ್
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದ ಹಾಡುಗಳ ಶಬ್ದ, ವಾದ್ಯಗಳ ನಾದ—ಈ ಮಹಾ ಶಬ್ದ ಇಂದು ಕೇಳಿಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯದಾಪ್ರಭೃತ್ಯುಪಪ್ಲುವ್ಯಾಚ್ಛಾನ್ತಿಮಿಚ್ಛಞ್ಜನಾರ್ದನಃ। ಆಗತಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮನುಕಮ್ಪಾರ್ಥಮಚ್ಯುತಃ
ಅಲ್ಲೋಚನೆಯು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದ, ಶಾಂತಿ ಬೇಕೆಂದು ಜನಾರ್ದನನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಬಂದನು.
ತತೋಽಹಮಬ್ರುವಂ ಸೂತ ಮನ್ದಂ ದುರ್ಯೋಧನಂ ತದಾ। ವಾಸುದೇವೇನ ತೀರ್ಥೇನ ಪುತ್ರ ಸಂಶಾಮ್ಯ ಪಾಣ್ಡವೈಃ
ಆಗ ನಾನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ದುಃಶಾಸನನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆನು, 'ಮಗನೇ, ಕೃಷ್ಣನ ಮೂಲಕ ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಶಾಂತಿ ಸಾಧಿಸು. ಕೃಷ್ಣನು ಪವಿತ್ರವಾದ ತೀರ್ಥದಂತೆ.'
ಕಾಲಪ್ರಾಪ್ತಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ಮಾ ತ್ವಂ ದುರ್ಯೋಧನಾತಿಗಾಃ। `ಸಂಶಾಮ್ಯ ಭ್ರಾತೃಭಿಸ್ತೈಸ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯಾನಭಿಪಾಲಯ
ಈಗ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆನು. ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ದುರ್ಯೋಧನನ ಹದ ಮೀರಬೇಡ. ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಶಮಂ ಚೇದ್ಯಾಚಮಾನಂ ತ್ವಂ ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯಸಿ ಕೇಶವಮ್। ಹಿತಾರ್ಥಮಭಿಜಲ್ಪನ್ತಂ ನ ತವಾಸ್ತಿ ರಣೇ ಜಯಃ
ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಂತಿ ಯಾಚಿಸಿ ಬರುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೀನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಜಯ ಸಿಗದು.
ಪ್ರತ್ಯಾಚಷ್ಟ ಸ ದಾಶಾರ್ಹಮೃಷಭಂ ಸರ್ವಧನ್ವಿನಾಮ್। ಅನುನೇಯಾನಿ ಜಲ್ಪನ್ತಮನಯಾನ್ನಾನ್ವಪದ್ಯತ
ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ದಾಶಾರ್ಹ ಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃಷ್ಣನು ಸಮಾಧಾನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರೂ, ಅವನು ಅವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.
ಕರ್ಣದುಃಶಾಸನಮತಃ ಸೌಬಲಸ್ಯ ಚ ದುರ್ಮತೇಃ। ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾತೋ ಮಹಾಬಾಹುಃಕುಲಾನ್ತಕರಣೇನ ವೈ
ಕರ್ಣ, ದುಃಶಾಸನ ಮತ್ತು ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯ ಸೌಬಲ ಪುತ್ರನ ಸಲಹೆಯಿಂದ, ಬಲವಂತನಾದ ಅವನು ವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲಹೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ತತೋ ದುಃಶಾಸನಸ್ಯೈವ ಕರ್ಣಸ್ಯ ಚ ಮತಂ ದ್ವಯೋಃ। ಅನ್ವವರ್ತತ ಮಾಂ ಹಿತ್ವಾ ಕೃಷ್ಟಃ ಕಾಲೇನ ದುರ್ಮತಿಃ
ನಂತರ ದುಃಶಾಸನ ಮತ್ತು ಕರ್ಣನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಆ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯವನು ಕಾಲಚಕ್ರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು.
ನ ಹ್ಯಹಂ ಯುದ್ಧಮಿಚ್ಛಾಮಿ ವಿದುರೋ ದ್ರೋಣ ಏವ ವಾ। ಬಾಹ್ಲೀಕಃ ಸೋಮದತ್ತೋ ವಾ ಭೀಷ್ಮೋ ದ್ರೌಣಾಯನಿಸ್ತಥಾ
ನಾನು, ವಿದುರನು, ದ್ರೋಣನು, ಬಹ್ಲಿಕನು, ಸೋಮದತ್ತನು, ಭೀಷ್ಮನು, ದ್ರೋಣನ ಮಗನು—ಇವರು ಯಾರೂ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಲೋ ಭೂರಿಶ್ರವಾಶ್ಚೈವ ಪುರುಮಿತ್ರೋ ವಿವಿಂಶತಿಃ। ಜಯಃ ಕೃಪೋ ವಾ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಮಮ ಬಾನ್ಧವಾಃ
ಶಲ್ಯ, ಭೂರಿಶ್ರವ, ಪುರುಮಿತ್ರ, ವಿವಿಂಶತಿ, ಜಯದ್ರಥ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಪಾಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಇತರ ಬಂಧುಗಳೂ ಕೂಡ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತೇಷಾಂ ಮತಮಾಸ್ಥಾಯ ಯದಿ ವತ್ಸ್ಯತಿ ಪುತ್ರಕಃ। ಏತೇಭ್ಯಶ್ಚ ಮದೂರ್ಧ್ವಂ ಚ ಅಭೋಕ್ಷ್ಯದ್ವಸುಧಾಮಿಮಾಮ್
ನನ್ನ ಮಗನು ಇವರ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಇವರ ಜೊತೆಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುಖವಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಾ ಮಧುರಸಮ್ಭಾಷಾ ಜ್ಞಾತಿಮಧ್ಯೇ ಪ್ರಿಯಂವದಾಃ। ಕುಲೀನಾಃ ಸಮ್ಮತಾಃ ಪ್ರಾಜ್ಞಾಃ ಸುಖಂ ಜೀವನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ಯಾರು ಮೃದುವಾಗಿ, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಕುಲೀನರು, ಗೌರವಪಾತ್ರರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು—ಅವರು ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಾಪೇಕ್ಷೀ ನರೋ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವತ್ರ ಲಭತೇ ಸುಖಮ್। ಪ್ರೇತ್ಯಭಾವೇ ಚ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಪ್ರಸಾದಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಯಾರು ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರವೂ ಶುಭವನ್ನು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಅರ್ಹಾಸ್ತೇ ಪೃಥಿವೀಂ ಭೋಕ್ತುಂ ಸಮರ್ಥಾಃ ಸಾಧನೇಽಪಿ ಚ। ತೇಷಾಮಪಿ ಸಮುದ್ರಾನ್ತಾ ಪಿತೃಪೈತಾಮಹೀ ಮಹೀ
ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಲು ಅರ್ಹರು, ಸಾಧನೆಗೂ ಸಮರ್ಥರು; ಸಮುದ್ರವರೆಗೆ ಹರಡುವ ಈ ಭೂಮಿ ಅವರ ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಬಂದಿರುವ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ.
ನ ಚ ತ್ವಾಽಭಿಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಹಿತ್ವಾ ಧರ್ಮಂ ಪೃಥಾತ್ಮಜಾಃ। ನಿಯುಜ್ಯಮಾನಾಃ ಸ್ಥಾಸ್ಯನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವಾ ಧರ್ಮವರ್ತ್ಮನಿ
ಪೃಥೆಯ ಪುತ್ರರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪಾಂಡವರು ಆದೇಶಿಸಿದರೆ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.
ಸನ್ತಿ ಮೇ ಜ್ಞಾತಯಸ್ತಾತ ಯೇಷಾಂ ಶ್ರೋಷ್ಯನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ಶಲ್ಯಸ್ಯ ಸೋಮದತ್ತಸ್ಯ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ನನಗೆ ಬಂಧುಗಳಿದ್ದಾರೆ, ಪಾಂಡವರು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ—ಅವರು ಶಲ್ಯ, ಸೋಮದತ್ತ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಭೀಷ್ಮ.
ದ್ರೋಣಸ್ಯಾಥ ವಿಕರ್ಣಸ್ಯ ಬಾಹ್ಲೀಕಸ್ಯ ಕೃಪಸ್ಯ ಚ। ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಚೈವ ವೃದ್ಧಾನಾಂ ಭರತಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ತ್ವದರ್ಥಮಬ್ರವಂ ತಾತ ನ ಜಹುರ್ವಚನಾನಿ ತೇ
ದ್ರೋಣ, ವಿಕರ್ಣ, ಬಹ್ಲಿಕ, ಕೃಪಾಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಯೋವೃದ್ಧ ಮಹಾತ್ಮ ಭರತರು—ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಮಾತು ಹೇಳಿದೆನು, ಅವರು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಕಂ ವಾ ತ್ವಂ ಮನ್ಯಸೇ ತೇಷಾಂ ಯಸ್ತ್ವಾಂ ಬ್ರೂಯಾದತೋಽನ್ಯಥಾ। ಕೃಷ್ಣೋ ನ ಧರ್ಮಂ ಸಞ್ಜಹ್ಯಾತ್ಸರ್ವೇ ತೇ ಹಿ ತದನ್ವಯಾಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿನಗೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀನು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯ? ಕೃಷ್ಣನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಯಾಽಪಿ ಚೋಕ್ತಾಸ್ತೇ ವೀರಾ ವಚನಂ ಧರ್ಮಸಂಹಿತಮ್। ನಾನ್ಯಥಾ ಪ್ರಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾನೋ ಹಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ
ನಾನು ಕೂಡ ಆ ವೀರರಿಗೆ ಧರ್ಮಸಮ್ಮತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾದ ಪಾಂಡವರು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯಹಂ ವಿಲಪನ್ಸೂತ ಬಹುಶಃ ಪುತ್ರಮುಕ್ತವಾನ್। ನ ಚ ಮೇ ಶ್ರುತವಾನ್ಮೂಢೋ ಮನ್ಯೇ ಕಾಲಸ್ಯ ಪರ್ಯಯಮ್
ಹೀಗೆ ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ದುಃಖದಿಂದ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರೂ, ಅವನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಕಾಲದ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ.
ವೃಕೋದರಾರ್ಜುನೌ ಯತ್ರ ವೃಷ್ಣಿವೀರಶ್ಚ ಸಾತ್ಯಕಿಃ। ಉತ್ತಮೌಜಾಶ್ಚ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯೋ ಯುಧಾಮನ್ಯುಶ್ಚ ದುರ್ಜಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಭೀಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಇದ್ದಾರೆ, ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ಶೂರ ಸಾತ್ಯಕಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಪಂಚಾಲದ ಉತ್ತಮೌಜ ಮತ್ತು ಜಯಿಸಲಾಗದ ಯುಧಾಮನ್ಯೂ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಶ್ಚ ದುರ್ಧರ್ಷಃ ಶಿಖಣ್ಡೀ ಚಾಪರಾಜಿತಃ। ಅಶ್ಮಕಾಃ ಕೇಕಯಾಶ್ಚೈವ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮಾ ಚ ಸೌಮಕಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎದುರಾಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನ, ಸೋಲಿಸಲಾಗದ ಶಿಖಂಡಿ, ಅಶ್ಮಕರು, ಕೇಕಯರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಸೌಮಕಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಚೈದ್ಯಶ್ಚ ಚೇಕಿತಾನಶ್ಚ ಪುತ್ರಃ ಕಾಶ್ಯಸ್ಯ ಚಾಭಿಭೂಃ। ದ್ರೌಪದೇಯಾ ವಿರಾಟಶ್ಚ ದ್ರುಪದಶ್ಚ ಮಹಾರಥಃ
ಅಲ್ಲಿ ಚೇದಿ ರಾಜನು, ಚೆಕಿತಾನ, ಕಾಶಿರಾಜನ ಪುತ್ರ ಅಭಿಭೂ, ದ್ರೌಪದಿಯ ಮಕ್ಕಳು, ವಿರಾಟ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದ್ರುಪದ ಇದ್ದಾರೆ.
ಯಮೌ ಚ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರೌ ಮನ್ತ್ರೀ ಚ ಮಧುಸೂದನಃ। ಕ ಏತಾಞ್ಜಾತು ಯುಧ್ಯೇತ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ವೈ ಜಿಜೀವಿಷುಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷಸಿಂಹರಾದ ಯಮಜೋಡಿ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರ ಕೃಷ್ಣ ಇದ್ದಾರೆ—ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವವನು ಇವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆಯೆ?
ದಿವ್ಯಮಸ್ತ್ರಂ ವಿಕುರ್ವಾಣಾನ್ಪ್ರಸಹೇದ್ವಾ ಪರಾನ್ಮಮ। ಅನ್ಯೋ ದುರ್ಯೋಧನಾತ್ಕಾರ್ಣಾಚ್ಛಕುನೇಶ್ಚಾಪಿ ಸೌಬಲಾತ್। ದುಃಶಾಸನಚತುರ್ಥಾನಾಂ ನಾನ್ಯಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಪಞ್ಚಮಮ್
ಅರ್ಜುನನು ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಯುದ್ಧಮಾಡುವಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ದುರ್ಯೋಧನ, ಕರ್ಣ, ಸೌಬಲನ ಮಗ ಶಕುನಿ ಮತ್ತು ದುಃಶಾಸನ ಇವರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಐದನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯೇಷಾಂ ವಚನಕೃತ್ಸ ಸ್ಯಾದ್ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನೋ ರಥೇ ಸ್ಥಿತಃ। ಸನ್ನದ್ಧಶ್ಚಾರ್ಜುನೋ ಯೋದ್ಧಾ ತೇಷಾಂ ನಾಸ್ತಿ ಪರಾಜಯಃ
ಯಾರ ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿರುವುದು ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನ ಮತ್ತು ಯೋಧನಾಗಿ ಸಜ್ಜನಾಗಿರುವುದು ಅರ್ಜುನ, ಅವರಿಗೇನು ಸೋಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.