ತತ್ಸರ್ವಂ ವಿತತೇ ಯಜ್ಞೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯಮನ್ಯತ। ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ತಸ್ಯ ಹವ್ಯಾನಿ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ದೇವತಾಃ
ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದಂತೆ ಕಂಡರು; ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಅವನ ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಕವ್ಯಾನಿ ಪಿತರಃ ಕಾಲೇ ಸರ್ವಕಾಮಾನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ। ಸ ಚೇನ್ಮಮಾರ ಸೃಞ್ಜಯ ಚತುರ್ಭದ್ರತರಸ್ತ್ವಯಾ
ಪಿತೃಗಳು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕವ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು; ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವನು ಸತ್ತರೆ, ಸೃಂಜಯ, ನೀನಿಗಿಂತ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪುತ್ರಾತ್ಪುಣ್ಡತರಸ್ತುಭ್ಯಂ ಮಾ ಪುತ್ರಮನುತಪ್ಯಥಾಃ। ಅಯಜ್ವಾನಮದಕ್ಷಿಣ್ಯಮಭಿ ಶ್ವೈತ್ಯೇತ್ಯುದಾಹರತ್
ಅವನು ನಿನಗೆ ಮಗನಿಗಿಂತಲೂ ಪುಣ್ಯವಂತನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸಬೇಡ. ಯಜ್ಞ ಮಾಡದವನು, ದಾನ ನೀಡದವನು ಅಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಲಭನ್ತೀ ಪರಿತ್ರಾಣಂ ವೈನ್ಯಮೇವಾಭ್ಯಪದ್ಯತ। ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಾ ರಾಜನ್ಪೂಜ್ಯಂ ಲೋಕೈಸ್ತ್ರಿಭಿಸ್ತದಾ
ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗದೆ, ಆಕೆ ವೈನ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು; ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ, ರಾಜನೇ, ಆಕೆ ಮೂರು ಲೋಕದ ಜನರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಉವಾಚ ಚೈನಂ ನಾಧರ್ಮ್ಯಂ ಸ್ತ್ರೀವಧಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ। ಕಥಂ ಧಾರಯಿತಾ ಚಾಸಿ ಪ್ರಜಾ ರಾಜನ್ಮಯಾ ವಿನಾ
ಆಕೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನೀನು ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ. ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಾಲಿಸುವೆ?'
ಏಕಸ್ಯಾರ್ಥಾಯ ಯೋ ಹನ್ಯಾದಾತ್ಮನೋ ವಾ ಪರಸ್ಯ ವಾ। ಏಕಂ ಪ್ರಾಣಾನ್ಬಹೂನ್ವಾಪಿ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ನಾಸ್ತಿ ಪಾತಕಂ
ಒಬ್ಬನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ತನ್ನಿಗೋ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೋ, ಒಬ್ಬ ಜೀವಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅನೇಕರನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ಮಿಂಸ್ತು ನಿಹತೇ ಭದ್ರೇ ಬಹವಃ ಸುಖಮೇಧತೇ। ತಸ್ಮಿನ್ಹತೇ ತ್ವಧಂ ನಾಸ್ತಿ ಪಾತಕಂ ನೋಪಭುಜ್ಯತೇ
ಒಬ್ಬನ ಸಾವು ಅನೇಕರಿಗೆ ಸುಖ ತರಿದರೆ, ಆ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ, ಅಪಕೀರ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಸೋಽಹಂ ಪಾಲನಿಮಿತ್ತಂ ತ್ವಾಂ ಬಧಿಷ್ಯಾಮಿ ವಸುಂಧರೇ। ಯದಿ ಚೇದ್ವಚನಾದದ್ಯ ನ ಕರಿಷ್ಯಸಿ ಮೇ ಪ್ರಿಯಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳದೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಭೂಮಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.
ತ್ವಾಂ ನಿಹತ್ಯ ತು ಬಾಣೇನ ಮಚ್ಛಾಸನಪರಾಙ್ಮುಖೀಮ್। ಆತ್ಮಾನಂ ಪ್ರಥಯಿತ್ವಾಽಹಂ ಪ್ರಜಾ ಧಾರಯಿತಾ ಸ್ವಯಂ
ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನೀನನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಕೊಂದು, ನನ್ನನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ, ನಾನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸುಖಂ ವಚನಮಾಸ್ಥಾಯ ಮಮ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರೇ। ಸ़ಞ್ಜೀವಯ ಪ್ರಜಾ ನಿತ್ಯಂ ಶಕ್ತಾ ಹ್ಯಸಿ ವಸುನ್ಧರೇ
ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ನೀನು, ಸದಾ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡು; ಭೂಮಿಯೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಶಕ್ತಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ದುಹಿತೃತ್ವಂ ಚ ಮೇ ಗಚ್ಛ ಏವಮೇತನ್ಮಹಾಶರಮ್। ನಿಯಚ್ಛೇಯಂ ತ್ವದರ್ಥಾಯ ಉದ್ಯತಂ ಘೋರದರ್ಶನಮ್
ನೀನು ನನ್ನ ಮಗಳಾಗು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾಶರವೇ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಈ ಭಯಾನಕವಾದ, ಭೀಕರವಾದ ಆಯುಧವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವಮೇತನ್ಮಹಾರಾಜ ವಿಧಾಸ್ಯಾಸಿ ಪರನ್ತಪ। ವತ್ಸಂ ತ್ವಂ ಪಶ್ಯ ರಾಜನ್ವೈ ಕ್ಷರೇಯಂ ಯೇನ ವತ್ಸಲಾ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ರಾಜನೇ, ಹಸುವಿಗೆ ಹಾಲು ಹೀರಿಸುವ ಕರುವನ್ನು ನೋಡು.
ಸಮಾಂ ತು ಕುರು ಸರ್ವಜ್ಞ ಮಾಂ ತು ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರ। ಯಥಾ ವಿಷ್ಯನ್ದಮಾನಂ ವೈ ಕ್ಷೀರಂ ಸರ್ವತ್ರ ಭಾವಯೇ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೇ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿಸು. ಹಾಲು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಿದುಹೋಗುವಂತೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತತ ಉತ್ಸಾರಯಾಮಾಸ ಶಿಲಾಜಾಲಾನಿ ಸರ್ವಶಃ। ಪೃಥುರ್ವೈನ್ಯಸ್ತದಾ ರಾಜಾ ತೇನ ಶೈಲಾ ವಿವರ್ಧಿತಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಮಗನಾದ ಪೃಥು ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. ಅವನಿಂದ ಪರ್ವತಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು.
ನ ಹಿ ಪೂರ್ವನಿಸರ್ಗೇ ವೈ ವಿಷಮೇ ವಸುಧಾತಲೇ। ಪ್ರವಿಭಾಗಃ ಪುರಾಣಾಂ ವಾ ಗ್ರಾಮಾಣಾಂ ವಾ ಮಹೀಪತೇ
ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳೂ, ಭೂಭಾಗಗಳೂ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ನ ಸಸ್ಯಾನಿ ನ ಗೋರಕ್ಷ್ಯಂ ನ ಕೃಷಿರ್ನ ವಣಿಕ್ಪಥಃ। ವೈನ್ಯಾತ್ಪ್ರಭೃತಿ ರಾಜೇನ್ದರ ಸರ್ವಸ್ಯೈತಸ್ಯ ಸಮ್ಭವಃ
ಅಂದು ಬೆಳೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಾಯುವ ಕೆಲಸ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಕೃಷಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ವ್ಯಾಪಾರದ ದಾರಿಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ವೇನನ ಮಗನಾದ ರಾಜನಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಯತ್ರಯತ್ರ ಚ ಸಾಮ್ಯಂ ತು ಭೂಮಾವಾಸೀತ್ಕಿಲಾನಘ। ತತ್ರತತ್ರ ಪ್ರಜಾಸ್ತಾತ ನಿವಾಸಮಭಿರೋಚಯನ್। ಕೃಚ್ಛ್ರೇಣ ಚ ಮಹಾರಾಜ ಇತ್ಯೇವಮನುಶುಶ್ರುಮ
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಜಾಗ ಇದ್ದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಅವರು ವಾಸಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪುನರ್ವೈನ್ಯೋ ಗೃಹೀತ್ವಾಽಽಜಗವಂ ಧನುಃ। ಶರಾಂಶ್ಚಾಪ್ರತಿಮಾನ್ಘೋರಾಂಶ್ಚಿನ್ತಯಿತ್ವಾಽಬ್ರವೀನ್ಮಹೀಮ್
ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ವೇನನ ಮಗನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಘಂಟೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುವ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಭಯಾನಕವಾದ, ಸಮಾನವಿಲ್ಲದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಏಹ್ಯೇಹಿ ವಸುಧೇ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಕ್ಷರೈಭ್ಯಃ ಕಾಙ್ಕ್ಷಿತಂ ಪಯಃ। ಮಚ್ಛಸನಾತಿಗಾಂ ವೈ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಮಥಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಶರೈಃ
ಭೂಮಿಯೇ, ಬೇಗ ಬಾ, ನದಿಗಳಿಂದ ಬೇಕಾದ ಹಾಲನ್ನು ಕೊಡು. ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯಳಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಚೂರುಮೂರುಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ತಥೋಕ್ತಾ ಸಾಽತ್ಮನಃ ಶ್ರೇಯಶ್ಚಿನ್ತಯಿತ್ವಾಽಬ್ರವೀತ್ಪೃಥುಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಪೃಥುವಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ತತೋ ದಾಸ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಭದ್ರ ಸರ್ವಂ ಯಸ್ಯ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್। ದುಹಿತೃತ್ವೇ ಚ ಮಾಂ ವೀರ ಸಙ್ಕಲ್ಪಯಿತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ಅವನು ಬಯಸಿದಂತೆಯೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪೃಥುಃ ಸರ್ವಂ ವಿಧಾನಮಕರೋದ್ವಶೀ। ತತೋ ಭೂತನಿಕಾಯಾಸ್ತಾಂ ವಸುಧಾಂ ದುದುಹುಸ್ತದಾ
ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಪೃಥು ರಾಜನು ಎಲ್ಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಿದರು.
ತಾಂ ವನಸ್ಪತಯಃ ಪೂರ್ವಂ ಸಮುತ್ತಸ್ಥುರ್ದುಧುಕ್ಷವಃ। ಸಾಽತಿಷ್ಠದ್ವತ್ಸಲಾ ವತ್ಸಂ ದೋಗ್ಧೃಪಾತ್ರಾಣಿ ಚೇಚ್ಛತೀ
ಮೊದಲಿಗೆ ಮರಗಳು ಹಾಲುಹರಿಸಲು ಮುಂದೆ ಬಂದವು. ಆಕೆ ಕರು ಮತ್ತು ಹಾಲುಹರಿಸುವ ಪಾತ್ರೆ ಬೇಕೆಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿಂತಳು.
ವತ್ಸೋಽಭೂತ್ಪುಷ್ಪಿತಃ ಸಾಲಃ ಪ್ಲಕ್ಷೋ ದೋಗ್ಧಾಽಭವತ್ತದಾ। ಛಿನ್ನಪ್ರರೋಹಣಂ ದುಗ್ಧಂ ಪಾತ್ರಮೌದುಮ್ಬರಂ ಶುಭಮ್
ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಾಲ ಮರವು ಕರುವಾಯಿತು, ಪ್ಲಕ್ಷ ಮರವು ಹಾಲುಹರಿಸುವವಾಯಿತು. ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಹೊರಡುವ ರಸವೇ ಹಾಲಾಗಿತ್ತು, ಸುಂದರವಾದ ಉದುಂಬರದ ಪಾತ್ರೆಯು ಹಾಲುಹರಿಸುವ ಪಾತ್ರೆಯಾಯಿತು.
ಉದಯಃ ಪರ್ವತೋ ವತ್ಸೋ ಮೇರುರ್ದೋಗ್ಧಾ ಮಹಾಗಿರಿಃ। ರತ್ನಾನ್ಯೋಷಧಯೋ ದುಗ್ಧಂ ಪಾತ್ರಮಸ್ತಮಯಂ ತಥಾ
ಉದಯ ಪರ್ವತವು ಕರುವಾಯಿತು, ಮಹಾ ಪರ್ವತವಾದ ಮೇರುವು ಹಾಲುಹರಿಸುವವಾಯಿತು. ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಹಾಲಾಗಿದ್ದವು, ಅಸ್ತಮಯ ಪರ್ವತವು ಪಾತ್ರೆಯಾಯಿತು.
ದೇವಾನಾಂ ವತ್ಸ ಇನ್ದ್ರೋಽಭೂತ್ಪಾತ್ರಂ ದಾರುಮಯಂ ತಥಾ'। ದೋಗ್ಧಾ ಚ ಸವಿತಾ ದೇವೋ ದುಗ್ಧಮೂರ್ಜಸ್ಕರಂ ಪ್ರಿಯಮ್
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಇಂದ್ರನು ಕರುವಾಯಿತು, ದಾರುವಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಯಾಯಿತು. ಸವಿತಾ ದೇವರು ಹಾಲುಹರಿಸುವವನು, ಪೋಷಕವಾದ ಪ್ರಿಯ ಹಾಲು ದೊರೆಯಿತು.
ಅಸುರಾ ದುದುಹುರ್ಮಾಯಾಮಯಃಪಾತ್ರೇ ತು ತಾಂ ತದಾ। ದೋಗ್ಧಾ ದ್ವಿಮೂರ್ಧಾ ತತ್ರಾಸೀದ್ವತ್ಸಶ್ಚಾಸೀದ್ವಿರೋಚನಃ
ಅಸುರರು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಿದರು. ದ್ವಿಮುರ್ಧ ಎಂಬವನು ಹಾಲುಹರಿಸುವವನು, ವಿರೋಚನನು ಕರುವಾಯಿತು.
ಕೃಷಿಂ ಚ ಸಸ್ಯಂ ಚ ನರಾ ದುದುಹುಃ ಪೃಥಿವೀತಲೇ। ಸ್ವಾಯಂಭುವೋ ಮನುರ್ವತ್ಸಸ್ತೇಷಾಂ ದೋಗ್ಧಾಽಭವತ್ಪೃಥುಃ
ಮಾನವರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕೃಷಿಯನ್ನೂ, ಬೆಳೆಗಳನ್ನೂ ಹಾಲುಹರಿಸಿದರು. ಅವರಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಕರು, ಪೃಥುನು ಹಾಲುಹರಿಸುವವನು.
ಅಲಾಬುಪಾತ್ರೇ ಚ ತಥಾ ವಿಷಂ ದುಗ್ಧಾ ವಸುನ್ಧರಾ। ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಽಭವದ್ದೋಗ್ಧಾ ತೇಷಾಂ ವತ್ಸಸ್ತು ತಕ್ಷಕಃ
ಒಂದು ಸೊರಕೆ ಹಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ವಿಷವನ್ನು ಹಾಲು ಹೋಯಿತು; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಹಾಲು ಹೋಯುವವನು, ತಕ್ಷಕನು ಆ ಹಾಲಿಗೆ ಕರು ಆಗಿದ್ದನು.
ಸಪ್ತರ್ಷಿಭಿರ್ಬ್ರಹ್ಮ ದುಗ್ಧಾ ತಥಾ ಚಾಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ್ಮಭಿಃ। ದೋಗ್ಧಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ ಪಾತ್ರಂ ಛನ್ದೋ ವತ್ಸಶ್ಚ ಸೋಮರಾಟ್
ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ಶುದ್ಧವಾದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹಾಲು ಹೋಯಿದರು; ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೋಯುವವನು, ಛಂದಸ್ಸು ಪಾತ್ರೆ, ಸೋಮರಾಜನು ಕರು ಆಗಿದ್ದನು.