ತಾಪತ್ಯಮಥ ವಾಸಿಷ್ಠಮೌರ್ವಂ ಚಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್। ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತಃ ಸರ್ವೈಃ ಪಞ್ಚಾಲಾನಭಿತೋ ಯಯೌ
ನಂತರ ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಔರ್ವ ವಂಶದ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರೊಡನೆ ಪಂಚಾಲ ದೇಶದತ್ತ ಹೋದರು.
ಪಾಞ್ಚಾಲನಗರೇ ಚಾಪಿ ಲಕ್ಷ್ಯಂ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಧನಞ್ಜಯಃ। ದ್ರೌಪದೀಂ ಲಬ್ಧವಾನತ್ರ ಮಧ್ಯೇ ಸರ್ವಮಹೀಕ್ಷಿತಾಮ್
ಪಾಂಚಾಲ ನಗರದಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯನು ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ ಮಧ್ಯೆ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ಭೀಮಸೇನಾರ್ಜುನೌ ಯತ್ರ ಸಂರಬ್ಧಾನ್ಪೃಥಿವೀಪತೀನ್। ಶಲ್ಯಕರ್ಣೌ ಚ ತರಸಾ ಜಿತವನ್ತೌ ಮಹಾಮೃಧೇ
ಅಲ್ಲಿ ಭೀಮಸೇನ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನು ಭೂಮಂಡಲದ ರಾಜರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿ, ಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ಣನನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಜಯಿಸಿದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಯೋಶ್ಚ ತದ್ವೀರ್ಯಮಪ್ರಮೇಯಮಮಾನುಷಮ್। ಶಙ್ಕಮಾನೌ ಪಾಣ್ಡವಾಂಸ್ತಾನ್ ರಾಮಕೃಷ್ಣೌ ಮಹಾಮತೀ
ಅವರ ಅಪಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವನಲ್ಲದ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರು ಅವರೇ ಪಾಂಡವರು ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿದರು.
ಜಗ್ಮತುಸ್ತೈಃ ಸಮಾಗನ್ತುಂ ಶಾಲಾಂ ಭಾರ್ಗವವೇಶ್ಮನಿ। ಪಞ್ಚಾನಾಮೇಕಪತ್ನೀತ್ವೇ ವಿಮರ್ಶೋ ದ್ರುಪದಸ್ಯ ಚ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಭಾರ್ಗವರ ಮನೆಯ ಸಭೆಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ದ್ರೌಪದಿಯು ಐದು ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ವಿಚಾರ ಮತ್ತು ದ್ರುಪದನ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯಿತು.
ಪಞ್ಚೇನ್ದ್ರಾಣಾಮುಪಾಖ್ಯಾನಮತ್ರೈವಾದ್ಭುತಮುಚ್ಯತೇ। ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ದೇವವಿಹೀತೋ ವಿವಾಹಶ್ಚಾಪ್ಯಮಾನುಷಃ
ಅಲ್ಲೆ ಐದು ಇಂದ್ರರ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯೂ, ದ್ರೌಪದಿಯ ದೇವತೆಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ನಡೆದ ಮಾನವಾತೀತ ವಿವಾಹದ ಕಥೆಯೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಕ್ಷತ್ತುಶ್ಚ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ಪ್ರೇಷಣಂ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪ್ರತಿ। ವಿದುರಸ್ಯ ಚ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ದರ್ಶನಂ ಕೇಶವಸ್ಯ ಚ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಕ್ಷತ್ತನನ್ನು ಪಾಂಡವರ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದುದು, ವಿಧುರನು ಬಂದು ಸೇರಿದುದು, ಮತ್ತು ಕೇಶವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಘಟನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ಖಾಣ್ಡವಪ್ರಸ್ಥವಾಸಶ್ಚ ತಥಾ ರಾಜ್ಯಾರ್ಧಸರ್ಜನಮ್। ನಾರದಸ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ಚೈವ ದ್ರೌಪದ್ಯಾಃ ಸಮಯಕ್ರಿಯಾ
ಖಾಂಡವಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದುದು, ಅರ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟುದು, ಹಾಗೂ ನಾರದನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ದ್ರೌಪದಿಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದುದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸುನ್ದೋಪಸುನ್ದಯೋಸ್ತದ್ವದಾಖ್ಯಾನಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್। ಅನನ್ತರಂ ಚ ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಸಹಾಸೀನಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮ್
ಸುಂದ ಮತ್ತು ಉಪಸುಂದರ ಕಥೆಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ದ್ರೌಪದಿಯ ಜೊತೆ ಕೂತು ಇದ್ದ ದೃಶ್ಯವೂ ಇದೆ.
ಅನು ಪ್ರವಿಶ್ಯ ವಿಪ್ರಾರ್ಥೇ ಫಾಲ್ಗುನೋ ಗೃಹ್ಯ ಚಾಯುಧಮ್। ಮೋಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ಗೃಹಂ ಗತ್ವಾ ವಿಪ್ರಾರ್ಥಂ ಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ
ಆಮೇಲೆ ಅರ್ಜುನನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗಾಗಿ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಆಯುಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು.
ಸಮಯಂ ಪಾಲಯನ್ವೀರೋ ವನಂ ಯತ್ರ ಜಗಾಮ ಹ। ಪಾರ್ಥಸ್ಯ ವನವಾಸೇ ಚ ಉಲೂಪ್ಯಾ ಪಥಿ ಸಙ್ಗಮಃ
ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಆ ವೀರನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಪಾರ್ಥನ ಅರಣ್ಯ ವಾಸದ ವೇಳೆ, ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಲೂಪಿಯ ಜೊತೆ ಭೇಟಿಯಾದುದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಾನುಸಂಯಾನಂ ಬಭ್ರುವಾಹನಜನ್ಮ ಚ। ತತ್ರೈವ ಮೋಕ್ಷಯಾಮಾಸ ಪಞ್ಚ ಸೋಽಪ್ಸರಸಃ ಶುಭಾಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಬಭ್ರುವಾಹನನ ಜನ್ಮ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಐದು ಸುಂದರ ಅಪ್ಸರಸರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ಶಾಪಾದ್ಗ್ರಾಹತ್ವಮಾಪನ್ನಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ತಪಸ್ವಿನಃ। ಪ್ರಭಾಸತೀರ್ಥೇ ಪಾರ್ಥೇನ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚ ಸಮಾಗಮಃ
ಶಾಪದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತಪಸ್ವಿ मगरವಾಗಿ, ಪ್ರಭಾಸ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಥನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು.
ದ್ವಾರಕಾಯಾಂ ಸುಭದ್ರಾ ಚ ಕಾಮಯಾನೇನ ಕಾಮಿನೀ। ವಾಸುದೇವಸ್ಯಾನುಮತೇ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಚೈವ ಕಿರೀಟಿನಾ
ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಭದ್ರೆ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಬಯಸಿದಳು. ವಾಸುದೇವನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಕಿರೀಟಿಯು ಅವಳನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಹರಣಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕೃಷ್ಣೇ ದೇವಕಿನನ್ದನೇ। ಅಭಿಮನ್ಯೋಃ ಸುಭದ್ರಾಯಾಂ ಜನ್ಮ ಚೋತ್ತಮತೇಜಸಃ
ದೇವಕೀನಂದನ ಕೃಷ್ಣನು ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ಹರಣ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸುಭದ್ರೆಯಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿಮನ್ಯು ಜನಿಸಿದನು.
ದ್ರೌಪದ್ಯಾಸ್ತನಯಾನಾಂ ಚ ಸಂಭವೋಽನುಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ। ವಿಹಾರಾರ್ಥಂ ಚ ಗತಯೋಃ ಕೃಷ್ಣಯೋರ್ಯಮುನಾಮನು
ದ್ರೌಪದಿಯ ಮಕ್ಕಳ ಜನನದ ಕಥೆಯೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ಕೃಷ್ಣರು ಯಮುನಾನದ ಹತ್ತಿರ ವಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋದ ಘಟನೆಗಳೂ ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿಶ್ಚಕ್ರಧನುಷೋಃ ಖಾಣ್ಡವಸ್ಯ ಚ ದಾಹನಮ್। ಮಯಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷೋ ಜ್ವಲನಾದ್ಭುಜಙ್ಗಸ್ಯ ಚ ಮೋಕ್ಷಣಮ್
ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದುದು, ಖಾಂಡವವನ್ನು ಸುಟ್ಟುದು, ಮಾಯನನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದುದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸರ್ಪನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದುದೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಹರ್ಷೇರ್ಮನ್ದಪಾಲಸ್ಯ ಶಾರ್ಙ್ಗ್ಯಾ ತನಯಸಂಭವಃ। ಇತ್ಯೇತದಾದಿಪರ್ವೋಕ್ತಂ ಪ್ರಥಮಂ ಬಹು ವಿಸ್ತರಮ್
ಮಹರ್ಷಿ ಮಂಡಪಾಲನ ಪುತ್ರನ ಜನನವನ್ನು ಶಾರ್ಙ್ಗಿಯಿಂದಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಆದಿಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಧ್ಯಾಯಾನಾಂ ಶತೇ ದ್ವೇ ತು ಸಂಖ್ಯಾತೇ ಪರಮರ್ಷಿಣಾ। ಸಪ್ತವಿಂಶತಿರಧ್ಯಾಯಾ ವ್ಯಾಸೇನೋತ್ತಮತೇಜಸಾ
ಪರಮ ಋಷಿಯು ಎರಡು ನೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳೆಂದು ಎಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಾಸನು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಅಷ್ಟೌ ಶ್ಲೋಕಸಹಸ್ರಾಣಿ ಅಷ್ಟೌ ಶ್ಲೋಕಶತಾನಿ ಚ। ಶ್ಲೋಕಾಶ್ಚ ಚತುರಾಶೀತಿರ್ಮುನಿನೋಕ್ತಾ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಮಹಾತ್ಮನು ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಜೊತೆಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕಗಳೂ ಇವೆ.
ದ್ವಿತೀಯಂ ತು ಸಭಾಪರ್ವ ಬಹುವೃತ್ತಾನ್ತಮುಚ್ಯತೇ। ಸಭಾಕ್ರಿಯಾ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಕಿಙ್ಕರಾಣಾಂ ಚ ದರ್ಶನಮ್
ಎರಡನೇ ಭಾಗವಾದ ಸಭಾಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ವಿವರವಾಗಿವೆ. ಪಾಂಡವರ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವಕರನ್ನು ನೋಡಿದ ಘಟನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಲೋಕಪಾಲಸಭಾಖ್ಯಾನಂ ನಾರದಾದ್ದೇವದರ್ಶಿನಃ। ರಾಜಸೂಯಸ್ಯ ಚಾರಮ್ಭೋ ಜರಾಸನ್ಧವಧಸ್ತಥಾ
ಲೋಕಪಾಲರ ಸಭೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುವ ನಾರದನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಜರಾಸಂಧನ ವಧೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಗಿರಿವ್ರಜೇ ನಿರುದ್ಧಾನಾಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಕೃಷ್ಣೇನ ಮೋಕ್ಷಣಮ್। ತಥಾ ದಿಗ್ವಿಜಯೋಽತ್ರೈವ ಪಾಮ್ಡವಾನಾಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದ ರಾಜರನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಕಥೆಯೂ, ಪಾಂಡವರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಘಟನೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ರಾಜ್ಞಾಮಾಗಮನಂ ಚೈವ ಸಾರ್ಹಣಾನಾಂ ಮಹಕ್ರತೌ। ರಾಜಸೂಯೇಽರ್ಘಸಂವಾದೇ ಶಿಶುಪಾಲವಧಸ್ತಥಾ
ಮಹಾಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಬಂದು ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದುದು, ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಶಿಶುಪಾಲನ ವಧೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ಯಜ್ಞೇ ವಿಭೂತಿಂ ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದುಃಖಾಮರ್ಷಾನ್ವಿತಸ್ಯ ಚ। ದುರ್ಯೋಧನಸ್ಯಾವಹಾಸೋ ಭೀಮೇನ ಚ ಸಭಾತಲೇ
ಯಜ್ಞದ ಅದ್ಭುತ ವೈಭವವನ್ನು ನೋಡಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಭೀಮನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ ಘಟನೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರಾಸ್ಯ ಮನ್ಯುರುದ್ಭೂತೋ ಯೇನ ದ್ಯೂತಮಕಾರಯತ್। ಯತ್ರ ಧರ್ಮಸುತಂ ದ್ಯೂತೇ ಶಕುನಿಃ ಕಿತವೋಽಜಯತ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೋಪವು ಉಂಟಾಗಿ, ಅವನು ಜೂಜಿನ ಆಟವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದನು; ಆ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಶಕುನಿ ಎಂಬ ಜೂಜುಗಾರನು ಸೋಲಿಸಿದನು.
ಯತ್ರ ದ್ಯೂತಾರ್ಣವೇ ಮಗ್ನಾಂ ದ್ರೌಪದೀಂ ನೌರಿವಾರ್ಣವಾತ್। ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸ್ನುಷಾಂ ಪರಮದುಃಖಿತಾಮ್
ಜೂಜಿನ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹಡಗಿನಂತೆ ಮುಳುಗಿದ್ದ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು, ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ಸೊಸೆ ಎಂದು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು, ಜ್ಞಾನಿಯು, ರಕ್ಷಿಸಿದನು.
ತಾರಯಾಮಾಸ ತಾಂಸ್ತೀರ್ಣಾಞ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದುರ್ಯೋಧನೋ ನೃಪಃ। ಪುನರೇವ ತತೋ ದ್ಯೂತೇ ಸಮಾಹ್ವಯತ ಪಾಣ್ಡವಾನ್
ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಅವರು ಸಂಕಟದಿಂದ ಹೊರಬಂದುದನ್ನು ಅರಿತ ದುರ್ಯೋಧನನು, ಮತ್ತೆ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಜೂಜಿನ ಆಟಕ್ಕೆ ಕರೆಯಿಸಿದನು.
ಜಿತ್ವಾ ಸ ವನವಾಸಾಯ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ತಾಂಸ್ತತಃ। ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಸಭಾಪರ್ವ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ನಂತರ ಕಾಡಿಗೆ ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿದನು; ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮನು ಸಭಾಪರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಅಧ್ಯಾಯಾಃ ಸಪ್ತತಿರ್ಜ್ಞೇಯಾಸ್ತಥಾ ಚಾಷ್ಟೌ ಪ್ರಸಂಖ್ಯಯಾ। ಶ್ಲೋಕಾನಾಂ ದ್ವೇ ಸಹಸ್ರೇ ತು ಪಞ್ಚ ಶ್ಲೋಕಶತಾನಿ ಚ
ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಎಂಟು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸೇರಿವೆ; ಒಟ್ಟು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಐನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.