ಅಸಂಶಯಂ ಧ್ಯಾನಪರೋ ಯಥಾ ವತ್ಸ ತಥಾ ಶೃಣು। ಅಪತ್ಯಂ ನಸ್ತ್ವಮೇವೈಕಃ ಕುಲೇ ಮಹತಿ ಭಾರತ
ನಿಷ್ಚಯವಾಗಿ ಮಗನೇ, ನಾನು ಯೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ವಂಶದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ನನಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಚಿಂತೆಯಾಗಿದೆ.
ಶಸ್ತ್ರನಿತ್ಯಶ್ಚ ಸತತಂ ಪೌರುಷೇ ಪರ್ಯವಸ್ಥಿತಃ। ಅನಿತ್ಯತಾಂ ಚ ಲೋಕಾನಾಮನುಶೋಚಾಮಿ ಪುತ್ರಕ
ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೆ ಮಗನೇ, ಈ ಲೋಕಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಕಥಂಚಿತ್ತವ ಗಾಙ್ಗೇಯ ವಿಪತ್ತೌ ನಾಸ್ತಿ ನಃ ಕುಲಮ್। ಅಸಂಶಯಂ ತ್ವಮೇವೈಕಃ ಶತಾದಪಿ ವರಃ ಸುತಃ
ಗಂಗೆಪುತ್ರನೇ, ನಿನಗೆ ಯಾವ ಅಪಾಯವಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮ ವಂಶವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನಂತ ಒಬ್ಬ ಮಗನು ನೂರು ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮನೆಂಬುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ನ ಚಾಪ್ಯಹಂ ವೃಥಾ ಭೂಯೋ ದಾರಾನ್ಕರ್ತುಮಿಹೋತ್ಸಹೇ। ಸಂತಾನಸ್ಯಾವಿನಾಶಾಯ ಕಾಮಯೇ ಭದ್ರಮಸ್ತು ತೇ
ನಾನು ಪುನಃ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಂಶ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಅನಪತ್ಯತೈಕಪುತ್ರತ್ವಮಿತ್ಯಾಹುರ್ಧರ್ಮವಾದಿನಃ। `ಚಕ್ಷುರೇಕಂ ಚ ಪುತ್ರಶ್ಚ ಅಸ್ತಿ ನಾಸ್ತಿ ಚ ಭಾರತ। ಚಕ್ಷುರ್ನಾಶೇ ತನೋರ್ನಾಶಃ ಪುತ್ರನಾಶೇ ಕುಲಕ್ಷಯಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಮಗ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಮಾತ್ರ ಇರುವುದೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮಗ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ — ಇದ್ದರೂ ಇರಬಹುದು, ಇಲ್ಲದೆಯೂ ಇರಬಹುದು. ಕಣ್ಣು ಹೋದರೆ ದೇಹ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ವಂಶವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ತ್ರಯೀ ವಿದ್ಯಾ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ಸಹದಕ್ಷಿಣಾಃ। ಸರ್ವಾಣ್ಯೇತಾನ್ಯಪತ್ಯಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಅಗ್ನಿಹೋಮ, ಮೂರು ವಿಧದ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ದಾನಸಹಿತ ಯಜ್ಞಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಗನಿರುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲದ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಏವಮೇತನ್ಮನುಷ್ಯೇಷು ತಚ್ಚ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಜಾಸ್ವಿತಿ। ಯದಪತ್ಯಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ತತ್ರ ಮೇ ನಾಸ್ತಿ ಸಂಶಯಃ
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ. ಮಹಾಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನೇ, ಮಗನ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಪತ್ಯೇನಾನೃಣೋ ಲೋಕೇ ಪಿತೄಣಾಂ ನಾಸ್ತಿ ಸಂಶಯಃ।' ಏಷಾ ತ್ರಯೀ ಪುರಾಣಾನಾಂ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಶಾಶ್ವತೀ
ಮಗನಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಇರುವ ಋಣವನ್ನು ತೀರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಪುರಾತನರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಶಾಶ್ವತವಾದ ತ್ರಯಿ.
ಅಪತ್ಯಂ ಕರ್ಮ ವಿದ್ಯಾ ಚ ತ್ರೀಣಿ ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ಭಾರತ
ಮಗ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆ — ಈ ಮೂರು ಭಾರತನೇ, ಜೀವನದ ಬೆಳಕುಗಳು.
ತ್ವಂ ಚ ಶೂರಃ ಸದಾಽಮರ್ಷೀ ಶಸ್ತ್ರನಿತ್ಯಶ್ಚ ಭಾರತ। ನಾನ್ಯತ್ರ ಯುದ್ಧಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ತೇ ನಿಧನಂ ವಿದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ನೀನು ಶೂರನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವನು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವನು. ಯುದ್ಧವಲ್ಲದೆ ನಿನಗೆ ಬೇರೆಡೆ ಮರಣವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸೋಽಸ್ಮಿ ಸಂಶಯಮಾಪನ್ನಸ್ತ್ವಯಿ ಶಾನ್ತೇ ಕಥಂ ಭವೇತ್। ಇತಿ ತೇ ಕಾರಣಂ ತಾತ ದುಃಖಸ್ಯೋಕ್ತಮಶೇಷತಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಂತನು, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುವುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸಂಶಯವಾಗಿದೆ. ಮಗನೇ, ನನ್ನ ದುಃಖದ ಕಾರಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ತತಸ್ತತ್ಕಾರಣಂ ರಾಜ್ಞೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸರ್ವಮಶೇಷತಃ। ದೇವವ್ರತೋ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಚಾನ್ವಚಿನ್ತಯತ್
ಮಹಾರಾಜನ ದುಃಖದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ದೇವವ್ರತನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಅಪತ್ಯಫಲಸಂಯುಕ್ತಮೇತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಪಿತುರ್ವಚಃ। ಸೂತಂ ಭೂಯೋಽಪಿ ಸಂತಪ್ತ ಆಹ್ವಯಾಮಾಸ ವೈ ಪಿತುಃ
ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಗನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕೇಳಿ, ದುಃಖಗೊಂಡ ದೇವವ್ರತನು ಮತ್ತೆ ತಂದೆಯ ಸಾರಥಿಯನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಂಡನು.
ಸೂತಸ್ತು ಕುರುಮುಖ್ಯಸ್ಯ ಉಪಯಾತಸ್ತದಾಜ್ಞಯಾ। ತಮುವಾಚ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಭೀಷ್ಮೋ ವೈ ಸಾರಥಿಂ ಪಿತುಃ
ಕುರುವಂಶದ ಮುಖ್ಯನಾದ ದೇವವ್ರತನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸಾರಥಿ ಬಂದನು. ಆಗ ಭೀಷ್ಮನು, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾರಥಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತ್ವಂ ಸಾರಥೇ ಪಿತುರ್ಮಹ್ಯಂ ಸಖಾಸಿ ರಥಧೂರ್ಗತಃ। ಅಪಿ ಜಾನಾಸಿ ಯದಿ ವೈ ಕಸ್ಯಾಂ ಭಾವೋ ನೃಪಸ್ಯ ತು
ನೀನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿಯೂ, ನನಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿಯೂ, ರಥಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೀಯಲ್ಲ. ರಾಜನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ ಎಂದು ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು.
ದಾಶಕನ್ಯಾ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ರ ಭಾವಃ ಪಿತುರ್ಗತಃ
ಕುರುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಮನಸ್ಸು ದೋಣಿಗಾರದ ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು.
ವೃತಃ ಸ ನರದೇವೇನ ತದಾ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್। ಯೋಽಸ್ಯಾಂ ಪುಮಾನ್ಭವೇಜ್ಜಾತಃ ಸ ರಾಜಾ ತ್ವದನನ್ತರಮ್
ಆಗ ರಾಜನು ಅವಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈಕೆಗಾದ ಮಗನು ನಿನ್ನ ನಂತರ ರಾಜನಾಗಬೇಕು' ಎಂದು.
ನಾಕಾಮಯತ ತಂ ದಾತುಂ ಪಿತಾ ತವ ವರಂ ತದಾ। ಸ ಚಾಪಿ ನಿಶ್ಚಯಸ್ತಸ್ಯ ನ ಚ ದದ್ಯಾಂ ತತೋಽನ್ಯಥಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಆ ವರವನ್ನು ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು; ಬೇರೆ ಯಾವ ಷರತ್ತಿಗೂ ಅವಳನ್ನು ಕೊಡಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಸ ಪಿತುರಾಜ್ಞಾಯ ಮತಂ ಸಮ್ಯಗವೇಕ್ಷ್ಯ ಚ। ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಚ ಮಾನಸಂ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರಯಯೌ ಯಮುನಾಂ ಪ್ರತಿ
ನಂತರ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಮಗನು ಯಮುನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯೈಃ ಸಹ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪುರಾಣೈರ್ಧರ್ಮಚಾರಿಭಿಃ। ಉಚ್ಚೈಶ್ಶ್ರವಸಮಾಗಮ್ಯ ಕನ್ಯಾಂ ವವ್ರೇ ಪಿತುಃ ಸ್ವಯಮ್
ಧರ್ಮಪಾಲಕರಾದ ಹಳೆಯ ಕ್ಷತ್ರಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರ ಜೊತೆ, ಅವನು ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸ್ವತಃ ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ತಂ ದಾಶಃ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ವಿಧಿವತ್ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯ ಚ। ಅಬ್ರವೀಚ್ಚೈನಮಾಸೀನಂ ರಾಜಸಂಸದಿ ಭಾರತ
ಆ ದೋಣಿಗಾರನು ಅವನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು, ಭಾರತ.
ರಾಜ್ಯಶುಲ್ಕಾ ಪ್ರದಾತವ್ಯಾ ಕನ್ಯೇಯಂ ಯಾಚತಾಂ ವರ। ಅಪತ್ಯಂ ಯದ್ಭವೇದಸ್ಯಾಃ ಸ ರಾಜಾಽಸ್ತು ಪಿತುಃ ಪರಮ್
'ಈ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ರಾಜಶುಲ್ಕವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಬೇಕು. ಅವಳಿಗೆ ಹುಟ್ಟುವ ಮಗನು ಅವಳ ತಂದೆಯ ನಂತರ ರಾಜನಾಗಬೇಕು' ಎಂದು.
ತ್ವಮೇವಾತ್ರ ಮಹಾಬಾಹೋ ಶಾನ್ತನೋರ್ವಂಶವರ್ಧನಃ। ಪುತ್ರಃ ಶಸ್ತ್ರಭೃತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಕಿಂ ನು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ವಚಃ
'ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ನೀನೇ ಶಾಂತನುವಿನ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಧನೂ ಹೌದು. ನಾನು ನಿನಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿ?'
ಕುಮಾರಿಕಾಯಾಃ ಶುಲ್ಕಾರ್ಥಂ ಕಿಂಚಿದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭಾರತ।' ಕೋಹಿ ಸಂಬನ್ಧಖಂ ಶ್ಲಾಘ್ಯಮೀಪ್ಸಿತಂ ಯೌನಮೀದೃಶಮ್। ಅತಿಕ್ರಾಮನ್ನ ತಪ್ಯೇತ ಸಾಕ್ಷಾದಪಿ ಶತಕ್ರತುಃ
'ಈ ಹುಡುಗಿಗೆ ಶುಲ್ಕದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ, ನಾನು ಒಂದಿಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭಾರತ. ಇಂತಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಯಾರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ? ಇದನ್ನು ಮೀರಿ ಯಾರಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ವಯಂ ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಇದನ್ನು ಮೀರುವ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ.'
ಅಪತ್ಯಂ ಚೈತದಾರ್ಯಸ್ಯ ಯೋ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಸಮೋ ಗುಣೈಃ। ಯಸ್ಯ ಶುಕ್ರಾತ್ಸತ್ಯವತೀ ಸಂಭೂತಾ ವರವರ್ಣಿನೀ
'ಈ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹುಟ್ಟುವ ಮಗನು ನಿಮ್ಮ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವಳಿಂದಲೇ ಸುಂದರವಾದ ಸತ್ಯವತಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.'
ತೇನ ಮೇ ಬಹುಶಸ್ತಾತ ಪಿತಾ ತೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ। ಅರ್ಹಃ ಸತ್ಯವತೀಂ ವೋಢುಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಸ ನರಾಧಿಪಃ
'ಅವನಿಂದ, ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹೊಗಳಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಆ ರಾಜನು ಸತ್ಯವತಿಯನ್ನು ವರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನು.'
ಇಯಂ ಸತ್ಯವತೀ ದೇವೀ ಪಿತರಂ ತೇಽಬ್ರವೀತ್ತಥಾ। ಅರ್ಥಿತಶ್ಚಾಪಿರಾಜರ್ಷಿಃ ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾತಃ ಪುರಾ ಮಯಾ
ಈ ಸತ್ಯವತಿ ದೇವಿಯು ನಿನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ರಾಜಮುನಿಯು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿರಲಿಲ್ಲ.
ಕನ್ಯಾಪಿತೃತ್ವಾತ್ಕಿಂಚಿತ್ತು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತ್ವಾಂ ನರಾಧಿಪ। ಬಲವತ್ಸಪತ್ನತಾಮತ್ರ ದೋಷಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಕೇವಲಮ್
'ಹುಡುಗಿಯ ತಂದೆಯಾಗಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದಿಷ್ಟು ಹೇಳಲೇಬೇಕು, ರಾಜನೇ: ಇಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಪೈಪೋಟಿಯ ದೋಷವನ್ನಷ್ಟೇ ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.'
ಭೂಯಾಂಸಂ ತ್ವಯಿ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತದ್ದೋಷಮಪರಾಜಿತ।' ಯಸ್ಯ ಹಿ ತ್ವಂ ಸಪತ್ನಃ ಸ್ಯಾ ಗನ್ಧರ್ವಸ್ಯಾಸುರಸ್ಯ ವಾ
'ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ದೋಷ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಜಯಶಾಲಿಯೇ. ಯಾರು ನಿನಗೆ ಪೈಪೋಟಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಗಂಧರ್ವನಾಗಲಿ, ಅಸುರನಾಗಲಿ—'
ನ ಸ ಜಾತು ಚಿರಂ ಜೀವೇತ್ತ್ವಯಿ ಕ್ರುದ್ಧೇ ಪರನ್ತಪ। ಏತಾವಾನತ್ರ ದೋಷೋ ಹಿ ನಾನ್ಯಃ ಕಶ್ಚನ ಪಾರ್ಥಿವ
'ನೀನು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಲಾರನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನೇ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಒಂದು ದೋಷವಷ್ಟೇ ಇದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.'