ತಸ್ಯ ನಪ್ತಾರಮಾಯಾನ್ತಂ ಶೈಬ್ಯಂ ಕಃ ಸಮವಾರಯತ್। ದ್ರೋಣಾಯಾಭಿಮುಖಂ ಯತ್ತಂ ವ್ಯಾತ್ತಾನನಮಿವಾನ್ತಕಮ್
ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ ಶೈಬ್ಯನು ದ್ರೋಣನ ಎದುರಿಗೆ, ಯಮಧರ್ಮನು ಬಾಯಿಬಿಟ್ಟಂತೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬಂದಾಗ, ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯಾರು ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು?
ವಿರಾಟಸ್ಯ ರಥಾನೀಕಂ ಮತ್ಸ್ಯಸ್ಯಾಮಿತ್ರಘಾತಿನಃ। ಪ್ರೇಪ್ಸನ್ತಂ ಸಮರೇ ದ್ರೋಣಂ ಕೇ ವೀರಾಃ ಪರ್ಯವಾರಯನ್
ಮತ್ಸ್ಯರಾಜ ವಿರಾಟನ ರಥದಳವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದ್ರೋಣನು ಹೊರಟಾಗ, ಅವನನ್ನು ಯಾವ ವೀರರು ಸುತ್ತುವರಿದರು?
ಸದ್ಯೋ ವೃಕೋದರಾಜ್ಜಾತೋ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಃ। ಮಾಯಾವೀ ರಾಕ್ಷಸೋ ವೀರೋ ಯಸ್ಮಾನ್ಮಮ ಮಹದ್ಭಯಮ್
ವೃಕೋದರನಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ಮಾಯಾವಿ ರಾಕ್ಷಸನೊಬ್ಬ ಹುಟ್ಟಿ, ಅವನು ನನಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸಿದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದನು.
ಪಾರ್ಥಾನಾಂ ಜಯಕಾಮಂ ತಂ ತಂ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಮಮ ಕಣ್ಟಕಮ್। ಘಟೋತ್ಕಚಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಕಸ್ತಂ ದ್ರೋಣಾದವಾರಯತ್
ಪಾರ್ಥರ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಂಟಕನಾದ ಮಹಾತ್ಮ ಘಟೋತ್ಕಚನನ್ನು ದ್ರೋಣನಿಂದ ಯಾರು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವೋ ಯೇಷಾಮಜಿತಂ ಯುಧಿ। ತ್ಯಕ್ತಾರಃ ಸಂಯುಗೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ಕಿಂ ತೇಷಾಮಜಿತಂ ಯುಧಿ
ಇವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾರದವರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು—ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸೋಲಿಸಲಾಗದು?
ಯೇಷಾಂ ಚ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರಃ ಶಾರ್ಙ್ಗಧನ್ವಾ ವ್ಯಪಾಶ್ರಯಃ।। ಲೋಕಾನಾಂ ಗುರುರತ್ಯರ್ಥಂ ಲೋಕನಾಥಃ ಸನಾತನಃ
ಯಾರಿಗೆ ಪುರುಷಸಿಂಹನಾದ ಶಾರಂಗಧನು ಧೈರ್ಯವಂತನ ಆಶ್ರಯವಿದ್ದಾನೆ, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಗುರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಶ್ವತ ನಾಯಕನು—
ನಾರಾಯಣೋರಣೇ ನಾಥೋ ದಿವ್ಯೋ ದಿವ್ಯಾತ್ಮಕಃ ಪ್ರಭುಃ।। ಯಸ್ಯ ದಿವ್ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಅವನೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನಾದ ದಿವ್ಯನಾರಾಯಣನು, ಅವನ ದಿವ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ—
ತಾನ್ಯಹಂ ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ಥೈರ್ಯಾರ್ಥಮಾತ್ಮನಃ
ಅವನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ಥೈರ್ಯ ತರಲು ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಥಾ ಗದಶ್ಚ ಸಾಮ್ಬಶ್ಚ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನೋಽಥ ವಿದೂರಥಃ। ಅಗಾವಹೋಽನಿರುದ್ಧಶ್ಚ ಚಾರುದೇಷ್ಣಃ ಸಸಾರಣಃ
ಅದೇವಿಧವಾಗಿ ಗದ, ಸಾಮ್ಬ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ವಿದೂರಥ, ಅಗಾವಹ, ಅನಿರುದ್ಧ, ಚಾರುದೇಶ್ನ, ಸಾರಣ—
ಉಲ್ಮುಕೋ ನಿಶಠಶ್ಚೈವ ಝಿಲ್ಲೀ ಬಭ್ರುಶ್ಚ ವೀರ್ಯವಾನ್। ಪೃಥುಶ್ಚ ವಿಪೃಥುಶ್ಚೈವ ಶಮೀಙ್ಕೋಽಥಾರಿಮೇಜಯಃ
ಉಲ್ಮುಕ, ನಿಶಥ, ಝಿಲ್ಲಿ, ಶೂರ ಬಭ್ರು, ಪೃಥು, ವಿಪೃಥು, ಶಮೀಂಕ, ಅರಿಮೇಜಯ—
ಏತೇಽನ್ಯೇ ಬಲವನ್ತಶ್ಚ ವೃಷ್ಣಿವೀರಾಃ ಪ್ರಹಾರಿಣಃ। ಕಥಂಚಿತ್ಪಾಣ್ಜವಾನೀಕಂ ಶ್ರಯೇಯುಃ ಸಮರೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಇವರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಬಲಶಾಲಿ ವೃಷ್ಣಿವೀರರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರ ಸೇನೆಗೆ ಸೇರಬಹುದು.
ಆಹೂತಾ ವೃಷ್ಣಿವೀರೇಣ ಕೇಶವೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ತತಃ ಸಂಶಯಿತಂ ಸರ್ವೇ ಭವೇದಿತಿ ಮತಿರ್ಮಮ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವೃಷ್ಣಿವೀರ ಕೇಶವನು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಿದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾಗಾಯುತಬಲೋ ವೀರಃ ಕೈಲಾಸಶಿಖರೋಪಮಃ। ವನಮಾಲೀ ಹಲೀ ರಾಮಸ್ತತ್ರ ಯತ್ರ ಜನಾರ್ದನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನಿರುವೆಡೆ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆನೆಗಳಷ್ಟು ಬಲವಿರುವ, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ, ಕಣ್ಮರೆಯ ಹಾರ ಧರಿಸಿದ, ಹಾಲನ್ನು ಹಿಡಿದ ರಾಮನಿದ್ದಾನೆ.
ಯಮಾಹುಃ ಸರ್ವಪಿತರಂ ವಾಸುದೇವಂ ದ್ವಿಜಾತಯಃ। ಅಪಿ ವಾ ಹ್ಯೇಷ ಪಾಣ್ಡೂನಾಂ ಯೋತ್ಸ್ಯತೇಽರ್ಥಾಯ ಸಞ್ಜಯ
ಯಾವನನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಎಲ್ಲರ ಪಿತೃ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆ ವಾಸುದೇವನು—ಸಂಜಯ, ಅವನು ಪಾಂಡವರ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೋ?
ಸ ಯದಾ ತಾತ ಸನ್ನಹ್ಯೇತ್ಪಾಣ್ಡವಾರ್ಥಾಯ ಸಞ್ಜಯ। ನ ತದಾ ಪ್ರತಿಸಂಯೋದ್ಧಾ ಭವಿತಾ ತತ್ರ ಕಶ್ಚನ
ಸಂಜಯ, ಅವನು ಪಾಂಡವರ ಪರವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದರೆ, ಆಗ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವನ ಎದುರು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯದಿ ಸ್ಮ ಕುರವಃ ಸರ್ವೇ ಜಯೇಯುರ್ನಾಮ ಪಾಣ್ಡವಾನ್। ವಾರ್ಷ್ಣೇಯೋಽರ್ಥಾಯ ತೇಷಾಂ ವೈ ಗೃಹ್ಣೀಯಾಚ್ಛಸ್ತ್ರಮುತ್ತಮಮ್
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಕೌರವರು ಪಾಂಡವರನ್ನು ಜಯಿಸಿದರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ವೀರನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಸರ್ವಾನ್ನರವ್ಯಾಘ್ರೋ ಹತ್ವಾ ನರಪತೀನ್ರಣೇ। ಕೌರವಾಂಶ್ಚ ಮಹಾಬಾಹುಃಕುನ್ತ್ಯೈ ದದ್ಯಾತ್ಸ ಮೇದಿನೀಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಆ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು ಕೌರವರನ್ನೂ ಕೂಡ ಕುಂತಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವನು.
ಯಸ್ಯ ಯನ್ತಾ ಹೃಷೀಕೇಶೋ ಯೋದ್ಧಾ ಯಸ್ಯ ಧನಞ್ಜಯಃ। ರಥಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಕಃ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ಪ್ರತ್ಯನೀಕೋ ಭವೇದ್ರಥಃ
ಯಾರ ರಥವನ್ನು ಹೃಷೀಕೇಶನು ಹತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರು ಧನಂಜಯನು ಯೋಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆ ರಥದ ಎದುರು ಯಾರು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯ?
ನ ಕೇನಚಿದುಪಾಯೇನ ಕುರೂಣಾಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಜಯಃ। ತಸ್ಮಾನ್ಮೇ ಸರ್ವಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಯಥಾ ಯುದ್ಧಮವರ್ತತ
ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಕೌರವರಿಗೆ ಜಯ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುದ್ಧ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಅರ್ಜುನಃ ಕೇಶವಸ್ಯಾತ್ಮಾ ಕೃಷ್ಣೋಽಪ್ಯಾತ್ಮಾ ಕಿರೀಟಿನಃ। ಅರ್ಜುನೇ ವಿಜಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಕೃಷ್ಣೇ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಶಾಶ್ವತೀ
ಅರ್ಜುನನು ಕೇಶವನ ಆತ್ಮ, ಕೃಷ್ಣನು ಕಿರೀಟಿಯ ಆತ್ಮ; ಅರ್ಜುನನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜಯವಿದೆ, ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಕೀರ್ತಿ ಇದೆ.
ಸರ್ವೇಷ್ವಪಿ ಚ ಲೋಕೇಷು ಬೀಭತ್ಸುರಪರಾಜಿತಃ। ಪ್ರಾಧಾನ್ಯೇನೈವ ಭೂಯಿಷ್ಠಮಮೇಯಾಃ ಕೇಶವೇ ಗುಣಾಃ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭೀಭತ್ಸುವಿಗೆ ಸೋಲು ಇಲ್ಲ; ಆದರೂ, ಕೇಶವನಲ್ಲಿಯ ಗುಣಗಳು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿವೆ.
ಮೋಹಾದ್ದುರ್ಯೋಧನಃ ಕೃಷ್ಣಂ ಯೋ ನ ವೇತ್ತೀಹ ಕೇಶವಮ್। ಮೋಹಿತೋ ದೈವಯೋಗೇನ ಮೃತ್ಯುಪಾಶಪುರಸ್ಕೃತಃ
ಮೋಹದಿಂದ ದುರ್ಯೋಧನನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ದೈವದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನು ಮೋಹಗೊಂಡು, ಮರಣದ ಪಾಶಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದಾನೆ.
ನ ವೇದ ಕೃಷ್ಣಂ ದಾಶಾರ್ಹಮರ್ಜುನಂ ಚೈವ ಪಾಣ್ಡವಮ್। ಪೂರ್ವದೇವೌ ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ನರನಾರಾಯಣಾವುಭೌ
ಅವನು ದಾಶಾರ್ಹಕುಲದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನೂ, ಪಾಂಡವ ಅರ್ಜುನನನ್ನೂ ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ; ಇಬ್ಬರೂ ಪೂರ್ವದೇವರು, ಮಹಾತ್ಮರು, ನರನಾರಾಯಣರು.
ಏಕಾತ್ಮಾನೌ ದ್ವಿಧಾಭೂತೌ ದೃಶ್ಯೇತೇ ಮಾನವೈರ್ಭುವಿ। ಮನಸಾಪಿ ಹಿ ದುರ್ಧರ್ಷೌ ಸೇನಾಮೇತಾಂ ಯಶಸ್ವಿನೌ
ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಆತ್ಮದಿಂದ ಎರಡು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯುದ್ಧದ ಸೇನೆಗೂ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೂ ಇವರನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ನಾಶಯೇತಾಮಿಹೇಚ್ಛನ್ತೌ ಮಾನುಷತ್ವಾಚ್ಚ ನೇಚ್ಛತಃ। ಯುಗಸ್ಯೇವ ವಿಪರ್ಯಾಸೋ ಲೋಕಾನಾಮಿವ ಮೋಹನಮ್
ಇವರು ಬಯಸಿದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಾನವತ್ವದಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ; ಇದು ಯುಗಗಳ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತದಂತೆ, ಲೋಕಗಳು ಮೋಹಗೊಂಡಂತಿದೆ.
ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ಚ ವಧಸ್ತಾತ ದ್ರೋಣಸ್ಯ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ನ ಹ್ಯೇವ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ನ ವೇದಾಧ್ಯಯನೇನ ಚ
ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ದ್ರೋಣರ ಮರಣವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದಲೂ, ವೇದಪಾಠದಿಂದಲೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನ ಕ್ರಿಯಾಭಿರ್ನ ಚಾಸ್ತ್ರೇಣ ಮೃತ್ಯೋಃ ಕಶ್ಚಿನ್ನಿರ್ವಾಯತೇ। ಲೋಕಸಮ್ಭಾವಿತೌ ವೀರೌ ಕೃತಾಸ್ತ್ರೌ ಯುದ್ಧದುರ್ಮದೌ
ಯಾವುದೇ ವಿಧಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದಲೂ, ಆಯುಧಗಳಿಂದಲೂ ಮರಣವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆ ಇಬ್ಬರೂ ವೀರರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆದವರು, ಶಸ್ತ್ರಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರರು.
ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣೌ ಹತೌ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕಿನ್ನು ಜೀವಾಮಿ ಸಞ್ಜಯ। ಯಾಂ ತಾಂ ಶ್ರಿಯಮಸೂಯಾಮಃ ಪುರಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೇ
ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣರು ಹತರಾದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಸಂಜಯ, ನಾನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಲಿ? ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿ ಹಿತೈಸಿದ ಆ ಶ್ರೀಯನ್ನೂ ಈಗ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಅದ್ಯ ತಾಮನುಜಾನೀಮೋ ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣವಧೇನ ಹ। ಮತ್ಕೃತೇ ಚಾಪ್ಯನುಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕುರೂಣಾಮೇಷ ಸಙ್ಕ್ಷಯಃ
ಇಂದು ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣರ ಮರಣದಿಂದ ಆ ಶ್ರೀಯನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ; ನನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಈ ಕೌರವರ ನಾಶ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ಪಕ್ವಾನಾಂ ಹಿ ವಧೇ ಸೂತ ವಜ್ರಾಯನ್ತೇ ತೃಣಾನ್ಯುತ। ಅನನ್ತಮಿದಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಲೋಕೇ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಪಕ್ವವಾದವರನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ, ಸಾರಥಿ, ಹುಲ್ಲು ಕೂಡ ವಜ್ರದಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ.