ಯಃ ಪುತ್ರಂ ಕಾಶಿರಾಜಸ್ಯ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಮಹಾರಥಮ್। ಸಮರೇ ಸ್ತ್ರೀಷು ಗೃಧ್ಯನ್ತಂ ಭಲ್ಲೇನಾಪಾಹರದ್ರಥಾತ್
ಯಾರು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿರಾಜನ ಮಗನನ್ನು, ಮಹಾರಥಿಯನ್ನು, ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮೇಲೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು ಹೋದವನನ್ನು, ಗದೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದು ರಥದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದರು?
ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಂ ಮಹೇಷ್ವಾಸಂ ಪಾರ್ಥಾನಾಂ ಮನ್ತ್ರಧಾರಿಣಮ್। ಯುಕ್ತಂ ದುರ್ಯೋಧನಾನರ್ಥೇ ಸೃಷ್ಟಂ ದ್ರೋಣವಧಾಯ ಚ
ಪಾಂಡವರ ಸಲಹೆಗಾರನಾದ ಮಹಾ ಧನುಧಾರಿ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನು, ದುರ್ವೋಧನನ ಪರವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೂ, ಧ್ರೋಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಹುಟ್ಟಿದವನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ನಿರ್ದಹನ್ತಂ ರಣೇ ಯೋಧಾನ್ದಾರಯನ್ತಂ ಚ ಸರ್ವತಃ। ದ್ರೋಣಾಭಿಮುಖಮಾಯಾನ್ತಂ ಕೇ ಶೂರಾಃ ಪರ್ಯವಾರಯನ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯೋಧರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವರನ್ನು ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಧ್ರೋಣನ ಕಡೆಗೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬಂದವನನ್ನು ಯಾವ ಶೂರರು ಸುತ್ತುವರೆದರು?
ಉತ್ಸಙ್ಗ ಇವ ಸಮ್ವೃದ್ಧಂ ದ್ರುಪದಸ್ಯಾಸ್ತ್ರವಿತ್ತಮಮ್। ಶೈಖಣ್ಡಿನಂ ಶಸ್ತ್ರಗುಪ್ತಂ ಕೇ ದ್ರೋಣಾದವಾರಯನ್
ದ್ರುಪದನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ, ಅಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ, ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶೈಖಂಡಿಯನ್ನು ಧ್ರೋಣನಿಂದ ಯಾರು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಯ ಇಮಾಂ ಪೃಥಿವೀಂ ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ಚರ್ಮವತ್ಸಮವೇಷ್ಟಯತ್। ಮಹತಾ ರಥಘೋಷೇಣ ಮುಖ್ಯಾರಿಘ್ನೋ ಮಹಾರಥಃ
ಯಾರು ತನ್ನ ರಥದ ಘೋಷದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚರ್ಮದಂತೆ ಆವೃತಗೊಳಿಸಿದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಹರಿಸಿದ ಮಹಾರಥಿಯಾಗಿದ್ದನು?
ದಶಾಶ್ವಮೇಧಾನಾಜಹೇ ಸ್ವನ್ನಪಾನಾಪ್ತದಕ್ಷಿಣಾನ್। ನಿರರ್ಗಲಾನ್ಸರ್ವಮೇಧಾನ್ಪುತ್ರವತ್ಪಾಲಯನ್ಪ್ರಜಾಃ
ಅವನು ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು, ಅಪಾರವಾದ ಅನ್ನಪಾನ ಮತ್ತು ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಪಾಲಿಸಿದನು.
ವಿಸೃಷ್ಟಾ ದಕ್ಷಿಣಾ ಯಸ್ಯ ಗಙ್ಗಾಜಲಮವಾರಯತ್। ಗಙ್ಗಾಸ್ರೋತಸಿ ಯಾವತ್ಯಃ ಸಿಕತಾ ಅಪ್ಯಶೇಷತಃ। ತಾವತೀರ್ಗಾ ದದೌ ವೀರ ಉಶೀನರಸುತೋಽಧ್ವರೇ
ಯಜ್ಞದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡುವಾಗ ಗಂಗೆಯ ನೀರು ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಗಂಗೆಯ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮರಳುಕಣಗಳಿವೆಯೋ ಅಷ್ಟು ಹಸುಗಳನ್ನು ಉಶೀನರನ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪುತ್ರನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದಾನಮಾಡಿದನು.
ನ ಪೂರ್ವೇ ನಾಪರೇ ಚಕ್ರುರಿದಂ ಕೇಚನ ಮಾನವಾಃ। ಇತೀದಂ ಚುಕ್ರುಶುರ್ದೇವಾಃ ಕೃತೇ ಕರ್ಮಣಿ ದುಷ್ಕರೇ
ಹಿಂದೂ ಯಾರೂ, ಮುಂದೆಯೂ ಯಾರೂ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಈ ದುಷ್ಕರ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧನೆಯಾದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಪಶ್ಯಾಮಸ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ನ ತಂ ಸಂಸ್ಥಾಸ್ನುಚಾರಿಷು। ಜಾತಂ ಚಾಪಿ ಜನಿಷ್ಯನ್ತಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಚಾಪಿ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹೋದವರಲ್ಲಿಯೂ, ಈಗಿರುವವರಲ್ಲಿಯೂ, ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಬೇಕಾದವರಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಂತ ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ನಾವು ನೋಡಲಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯಮೌಶೀನರಾಚ್ಛೇಬ್ಯಾದ್ಧುರೋ ವೋಢಾರಮಿತ್ಯುತ। ಗತಿಂ ಯಸ್ಯ ನ ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಮಾನುಷಾ ಲೋಕವಾಸಿನಃ
ಉಶೀನರನ ಮಗ ಅಥವಾ ಶೈಬ್ಯನ ಹೊರತು ಇಂತಹ ಭಾರವನ್ನು ಮತ್ತಾರು ಹೊತ್ತಿರಬಹುದು? ಅವನು ಹೋದ ದಾರಿಯನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಾನವರು ತಲುಪಲಾಗದು.
ತಸ್ಯ ನಪ್ತಾರಮಾಯಾನ್ತಂ ಶೈಬ್ಯಂ ಕಃ ಸಮವಾರಯತ್। ದ್ರೋಣಾಯಾಭಿಮುಖಂ ಯತ್ತಂ ವ್ಯಾತ್ತಾನನಮಿವಾನ್ತಕಮ್
ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ ಶೈಬ್ಯನು ದ್ರೋಣನ ಎದುರಿಗೆ, ಯಮಧರ್ಮನು ಬಾಯಿಬಿಟ್ಟಂತೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬಂದಾಗ, ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯಾರು ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು?
ವಿರಾಟಸ್ಯ ರಥಾನೀಕಂ ಮತ್ಸ್ಯಸ್ಯಾಮಿತ್ರಘಾತಿನಃ। ಪ್ರೇಪ್ಸನ್ತಂ ಸಮರೇ ದ್ರೋಣಂ ಕೇ ವೀರಾಃ ಪರ್ಯವಾರಯನ್
ಮತ್ಸ್ಯರಾಜ ವಿರಾಟನ ರಥದಳವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದ್ರೋಣನು ಹೊರಟಾಗ, ಅವನನ್ನು ಯಾವ ವೀರರು ಸುತ್ತುವರಿದರು?
ಸದ್ಯೋ ವೃಕೋದರಾಜ್ಜಾತೋ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಃ। ಮಾಯಾವೀ ರಾಕ್ಷಸೋ ವೀರೋ ಯಸ್ಮಾನ್ಮಮ ಮಹದ್ಭಯಮ್
ವೃಕೋದರನಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ಮಾಯಾವಿ ರಾಕ್ಷಸನೊಬ್ಬ ಹುಟ್ಟಿ, ಅವನು ನನಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸಿದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದನು.
ಪಾರ್ಥಾನಾಂ ಜಯಕಾಮಂ ತಂ ತಂ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಮಮ ಕಣ್ಟಕಮ್। ಘಟೋತ್ಕಚಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಕಸ್ತಂ ದ್ರೋಣಾದವಾರಯತ್
ಪಾರ್ಥರ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಂಟಕನಾದ ಮಹಾತ್ಮ ಘಟೋತ್ಕಚನನ್ನು ದ್ರೋಣನಿಂದ ಯಾರು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವೋ ಯೇಷಾಮಜಿತಂ ಯುಧಿ। ತ್ಯಕ್ತಾರಃ ಸಂಯುಗೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ಕಿಂ ತೇಷಾಮಜಿತಂ ಯುಧಿ
ಇವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾರದವರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು—ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸೋಲಿಸಲಾಗದು?
ಯೇಷಾಂ ಚ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರಃ ಶಾರ್ಙ್ಗಧನ್ವಾ ವ್ಯಪಾಶ್ರಯಃ।। ಲೋಕಾನಾಂ ಗುರುರತ್ಯರ್ಥಂ ಲೋಕನಾಥಃ ಸನಾತನಃ
ಯಾರಿಗೆ ಪುರುಷಸಿಂಹನಾದ ಶಾರಂಗಧನು ಧೈರ್ಯವಂತನ ಆಶ್ರಯವಿದ್ದಾನೆ, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಗುರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಶ್ವತ ನಾಯಕನು—
ನಾರಾಯಣೋರಣೇ ನಾಥೋ ದಿವ್ಯೋ ದಿವ್ಯಾತ್ಮಕಃ ಪ್ರಭುಃ।। ಯಸ್ಯ ದಿವ್ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಅವನೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನಾದ ದಿವ್ಯನಾರಾಯಣನು, ಅವನ ದಿವ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ—
ತಾನ್ಯಹಂ ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ಥೈರ್ಯಾರ್ಥಮಾತ್ಮನಃ
ಅವನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ಥೈರ್ಯ ತರಲು ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಥಾ ಗದಶ್ಚ ಸಾಮ್ಬಶ್ಚ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನೋಽಥ ವಿದೂರಥಃ। ಅಗಾವಹೋಽನಿರುದ್ಧಶ್ಚ ಚಾರುದೇಷ್ಣಃ ಸಸಾರಣಃ
ಅದೇವಿಧವಾಗಿ ಗದ, ಸಾಮ್ಬ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ವಿದೂರಥ, ಅಗಾವಹ, ಅನಿರುದ್ಧ, ಚಾರುದೇಶ್ನ, ಸಾರಣ—
ಉಲ್ಮುಕೋ ನಿಶಠಶ್ಚೈವ ಝಿಲ್ಲೀ ಬಭ್ರುಶ್ಚ ವೀರ್ಯವಾನ್। ಪೃಥುಶ್ಚ ವಿಪೃಥುಶ್ಚೈವ ಶಮೀಙ್ಕೋಽಥಾರಿಮೇಜಯಃ
ಉಲ್ಮುಕ, ನಿಶಥ, ಝಿಲ್ಲಿ, ಶೂರ ಬಭ್ರು, ಪೃಥು, ವಿಪೃಥು, ಶಮೀಂಕ, ಅರಿಮೇಜಯ—
ಏತೇಽನ್ಯೇ ಬಲವನ್ತಶ್ಚ ವೃಷ್ಣಿವೀರಾಃ ಪ್ರಹಾರಿಣಃ। ಕಥಂಚಿತ್ಪಾಣ್ಜವಾನೀಕಂ ಶ್ರಯೇಯುಃ ಸಮರೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಇವರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಬಲಶಾಲಿ ವೃಷ್ಣಿವೀರರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರ ಸೇನೆಗೆ ಸೇರಬಹುದು.
ಆಹೂತಾ ವೃಷ್ಣಿವೀರೇಣ ಕೇಶವೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ತತಃ ಸಂಶಯಿತಂ ಸರ್ವೇ ಭವೇದಿತಿ ಮತಿರ್ಮಮ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವೃಷ್ಣಿವೀರ ಕೇಶವನು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಿದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾಗಾಯುತಬಲೋ ವೀರಃ ಕೈಲಾಸಶಿಖರೋಪಮಃ। ವನಮಾಲೀ ಹಲೀ ರಾಮಸ್ತತ್ರ ಯತ್ರ ಜನಾರ್ದನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನಿರುವೆಡೆ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆನೆಗಳಷ್ಟು ಬಲವಿರುವ, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ, ಕಣ್ಮರೆಯ ಹಾರ ಧರಿಸಿದ, ಹಾಲನ್ನು ಹಿಡಿದ ರಾಮನಿದ್ದಾನೆ.
ಯಮಾಹುಃ ಸರ್ವಪಿತರಂ ವಾಸುದೇವಂ ದ್ವಿಜಾತಯಃ। ಅಪಿ ವಾ ಹ್ಯೇಷ ಪಾಣ್ಡೂನಾಂ ಯೋತ್ಸ್ಯತೇಽರ್ಥಾಯ ಸಞ್ಜಯ
ಯಾವನನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಎಲ್ಲರ ಪಿತೃ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆ ವಾಸುದೇವನು—ಸಂಜಯ, ಅವನು ಪಾಂಡವರ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೋ?
ಸ ಯದಾ ತಾತ ಸನ್ನಹ್ಯೇತ್ಪಾಣ್ಡವಾರ್ಥಾಯ ಸಞ್ಜಯ। ನ ತದಾ ಪ್ರತಿಸಂಯೋದ್ಧಾ ಭವಿತಾ ತತ್ರ ಕಶ್ಚನ
ಸಂಜಯ, ಅವನು ಪಾಂಡವರ ಪರವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದರೆ, ಆಗ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವನ ಎದುರು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯದಿ ಸ್ಮ ಕುರವಃ ಸರ್ವೇ ಜಯೇಯುರ್ನಾಮ ಪಾಣ್ಡವಾನ್। ವಾರ್ಷ್ಣೇಯೋಽರ್ಥಾಯ ತೇಷಾಂ ವೈ ಗೃಹ್ಣೀಯಾಚ್ಛಸ್ತ್ರಮುತ್ತಮಮ್
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಕೌರವರು ಪಾಂಡವರನ್ನು ಜಯಿಸಿದರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ವೀರನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಸರ್ವಾನ್ನರವ್ಯಾಘ್ರೋ ಹತ್ವಾ ನರಪತೀನ್ರಣೇ। ಕೌರವಾಂಶ್ಚ ಮಹಾಬಾಹುಃಕುನ್ತ್ಯೈ ದದ್ಯಾತ್ಸ ಮೇದಿನೀಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಆ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು ಕೌರವರನ್ನೂ ಕೂಡ ಕುಂತಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವನು.
ಯಸ್ಯ ಯನ್ತಾ ಹೃಷೀಕೇಶೋ ಯೋದ್ಧಾ ಯಸ್ಯ ಧನಞ್ಜಯಃ। ರಥಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಕಃ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ಪ್ರತ್ಯನೀಕೋ ಭವೇದ್ರಥಃ
ಯಾರ ರಥವನ್ನು ಹೃಷೀಕೇಶನು ಹತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರು ಧನಂಜಯನು ಯೋಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆ ರಥದ ಎದುರು ಯಾರು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯ?
ನ ಕೇನಚಿದುಪಾಯೇನ ಕುರೂಣಾಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಜಯಃ। ತಸ್ಮಾನ್ಮೇ ಸರ್ವಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಯಥಾ ಯುದ್ಧಮವರ್ತತ
ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಕೌರವರಿಗೆ ಜಯ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುದ್ಧ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಅರ್ಜುನಃ ಕೇಶವಸ್ಯಾತ್ಮಾ ಕೃಷ್ಣೋಽಪ್ಯಾತ್ಮಾ ಕಿರೀಟಿನಃ। ಅರ್ಜುನೇ ವಿಜಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಕೃಷ್ಣೇ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಶಾಶ್ವತೀ
ಅರ್ಜುನನು ಕೇಶವನ ಆತ್ಮ, ಕೃಷ್ಣನು ಕಿರೀಟಿಯ ಆತ್ಮ; ಅರ್ಜುನನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜಯವಿದೆ, ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಕೀರ್ತಿ ಇದೆ.