ಸಮಯೇನ ಪ್ರದದ್ಯಾಂ ತೇ ಕನ್ಯಾಮಹಮಿಮಾಂ ನೃಪ। ನ ಹಿ ಮೇ ತ್ವತ್ಸಮಃ ಕಶ್ಚಿದ್ವರೋ ಜಾತು ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ನೀನು ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಈ ಮಗಳನ್ನು ನಾನೇನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ. ನಿನ್ನಂತ ವರನಿಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಯಾರೂ ಇರಲಾರರು.'
ಶ್ರುತ್ವಾ ತವ ವರಂ ದಾಶ ವ್ಯವಸ್ಯೇಯಮಹಂ ತವ। ದಾತವ್ಯಂ ಚೇತ್ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ನ ತ್ವದೇಯಂ ಕಥಂಚನ
'ನೀನು ಕೇಳಿದ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ದಾಶಾ. ಕೊಡಬೇಕಾದರೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಾಗದು.'
ಅಸ್ಯಾಂ ಜಾಯೇತ ಯಃ ಪುತ್ರಃ ಸ ರಾಜಾ ಪೃಥಿವೀಪತೇ। ತ್ವದೂರ್ಧ್ವಮಭಿಷೇಕ್ತವ್ಯೋ ನಾನ್ಯಃ ಕಶ್ಚನ ಪಾರ್ಥಿವ
'ಈ ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟುವ ಮಗನೇ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ನಂತರ ರಾಜನಾಗಬೇಕು. ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.'
ನಾಕಾಮಯತ ತಂ ದಾತುಂ ವರಂ ದಾಶಾಯ ಶಾನ್ತನುಃ। ಶರೀರಜೇನ ತೀವ್ರೇಣ ದಹ್ಯಮಾನೋಽಪಿ ಭಾರತ
'ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಶಾಂತನು ಆ ವರವನ್ನು ದಾಶನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ, ಭಾರತ.
ಸ ಚಿನ್ತಯನ್ನೇವ ತದಾ ದಾಶಕನ್ಯಾಂ ಮಹೀಪತಿಃ। ಪ್ರತ್ಯಯಾದ್ಧಾಸ್ತಿನಪುರಂ ಕಾಮೋಪಹತಚೇತನಃ
ಆ ದಾಶನ ಮಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸು ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ರಾಜನು ಹಸ್ತಿನಪುರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ತತಃ ಕದಾಚಿಚ್ಛೋಚನ್ತಂ ಶಾನ್ತನುಂ ಧ್ಯಾನಮಾಸ್ಥಿತಮ್। ಪುತ್ರೋ ದೇವವ್ರತೋಽಭ್ಯೇತ್ಯ ಪಿತರಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಶಾಂತನು ದುಃಖದಿಂದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಮಗ ದೇವವ್ರತನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ತಂದೆಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಸರ್ವತೋ ಭವತಃ ಕ್ಷೇಮಂ ವಿಧೇಯಾಃ ಸರ್ವಪಾರ್ಥಿವಾಃ। ತತ್ಕಿಮರ್ಥಮಿಹಾಭೀಕ್ಷ್ಣಂ ಪರಿಶೋಚಸಿ ದುಃಖಿತಃ
ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ನಿನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿನಗೆ ಸುಖವೂ ಸುರಕ್ಷಿತವೂ ಇದೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ ನೀನು ಯಾಕೆ ಹೀಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ಧ್ಯಾಯನ್ನಿವ ಚ ಮಾಂ ರಾಜನ್ನಾಭಿಭಾಷಸಿ ಕಿಂಚನ। ನ ಚಾಶ್ವೇನ ವಿನಿರ್ಯಾಸಿ ವಿವರ್ಣೋ ಹರಿಣಃ ಕೃಶಃ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಯೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ನನಗೆ ಮಾತಾಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಕುದುರೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಮುಖ ಬಾಡಿದೆ, ನೀನು ಹರಣಂತೆ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ.
ವ್ಯಾಧಿಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತೇ ಜ್ಞಾತುಂ ಪ್ರತಿಕುರ್ಯಾಂ ಹಿ ತತ್ರ ವೈ
ನಿನ್ನಿಗೆ ಯಾವ ರೋಗವೋ ನೋವುಂಟೋ ಅನ್ನೋದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಾನು ಉಪಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ವಿವರ್ತುಂ ನಾಶಕತ್ತಸ್ಮೈ ಪಿತಾ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಶಾನ್ತನುಃ।' ಏವಮುಕ್ತಃ ಸ ಪುತ್ರೇಣ ಶಾನ್ತನುಃ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ
ಅಪ್ಪ ಶಾಂತನು ಮಗನಿಗೆ ಕೂಡಲೇ ಉತ್ತರ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಗನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಶಾಂತನು ಮಾತಾಡಿದನು.
ಅಸಂಶಯಂ ಧ್ಯಾನಪರೋ ಯಥಾ ವತ್ಸ ತಥಾ ಶೃಣು। ಅಪತ್ಯಂ ನಸ್ತ್ವಮೇವೈಕಃ ಕುಲೇ ಮಹತಿ ಭಾರತ
ನಿಷ್ಚಯವಾಗಿ ಮಗನೇ, ನಾನು ಯೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ವಂಶದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ನನಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಚಿಂತೆಯಾಗಿದೆ.
ಶಸ್ತ್ರನಿತ್ಯಶ್ಚ ಸತತಂ ಪೌರುಷೇ ಪರ್ಯವಸ್ಥಿತಃ। ಅನಿತ್ಯತಾಂ ಚ ಲೋಕಾನಾಮನುಶೋಚಾಮಿ ಪುತ್ರಕ
ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೆ ಮಗನೇ, ಈ ಲೋಕಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಕಥಂಚಿತ್ತವ ಗಾಙ್ಗೇಯ ವಿಪತ್ತೌ ನಾಸ್ತಿ ನಃ ಕುಲಮ್। ಅಸಂಶಯಂ ತ್ವಮೇವೈಕಃ ಶತಾದಪಿ ವರಃ ಸುತಃ
ಗಂಗೆಪುತ್ರನೇ, ನಿನಗೆ ಯಾವ ಅಪಾಯವಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮ ವಂಶವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನಂತ ಒಬ್ಬ ಮಗನು ನೂರು ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮನೆಂಬುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ನ ಚಾಪ್ಯಹಂ ವೃಥಾ ಭೂಯೋ ದಾರಾನ್ಕರ್ತುಮಿಹೋತ್ಸಹೇ। ಸಂತಾನಸ್ಯಾವಿನಾಶಾಯ ಕಾಮಯೇ ಭದ್ರಮಸ್ತು ತೇ
ನಾನು ಪುನಃ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಂಶ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಅನಪತ್ಯತೈಕಪುತ್ರತ್ವಮಿತ್ಯಾಹುರ್ಧರ್ಮವಾದಿನಃ। `ಚಕ್ಷುರೇಕಂ ಚ ಪುತ್ರಶ್ಚ ಅಸ್ತಿ ನಾಸ್ತಿ ಚ ಭಾರತ। ಚಕ್ಷುರ್ನಾಶೇ ತನೋರ್ನಾಶಃ ಪುತ್ರನಾಶೇ ಕುಲಕ್ಷಯಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಮಗ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಮಾತ್ರ ಇರುವುದೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮಗ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ — ಇದ್ದರೂ ಇರಬಹುದು, ಇಲ್ಲದೆಯೂ ಇರಬಹುದು. ಕಣ್ಣು ಹೋದರೆ ದೇಹ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ವಂಶವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ತ್ರಯೀ ವಿದ್ಯಾ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ಸಹದಕ್ಷಿಣಾಃ। ಸರ್ವಾಣ್ಯೇತಾನ್ಯಪತ್ಯಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಅಗ್ನಿಹೋಮ, ಮೂರು ವಿಧದ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ದಾನಸಹಿತ ಯಜ್ಞಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಗನಿರುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲದ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಏವಮೇತನ್ಮನುಷ್ಯೇಷು ತಚ್ಚ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಜಾಸ್ವಿತಿ। ಯದಪತ್ಯಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ತತ್ರ ಮೇ ನಾಸ್ತಿ ಸಂಶಯಃ
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ. ಮಹಾಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನೇ, ಮಗನ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಪತ್ಯೇನಾನೃಣೋ ಲೋಕೇ ಪಿತೄಣಾಂ ನಾಸ್ತಿ ಸಂಶಯಃ।' ಏಷಾ ತ್ರಯೀ ಪುರಾಣಾನಾಂ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಶಾಶ್ವತೀ
ಮಗನಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಇರುವ ಋಣವನ್ನು ತೀರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಪುರಾತನರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಶಾಶ್ವತವಾದ ತ್ರಯಿ.
ಅಪತ್ಯಂ ಕರ್ಮ ವಿದ್ಯಾ ಚ ತ್ರೀಣಿ ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ಭಾರತ
ಮಗ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆ — ಈ ಮೂರು ಭಾರತನೇ, ಜೀವನದ ಬೆಳಕುಗಳು.
ತ್ವಂ ಚ ಶೂರಃ ಸದಾಽಮರ್ಷೀ ಶಸ್ತ್ರನಿತ್ಯಶ್ಚ ಭಾರತ। ನಾನ್ಯತ್ರ ಯುದ್ಧಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ತೇ ನಿಧನಂ ವಿದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ನೀನು ಶೂರನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವನು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವನು. ಯುದ್ಧವಲ್ಲದೆ ನಿನಗೆ ಬೇರೆಡೆ ಮರಣವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸೋಽಸ್ಮಿ ಸಂಶಯಮಾಪನ್ನಸ್ತ್ವಯಿ ಶಾನ್ತೇ ಕಥಂ ಭವೇತ್। ಇತಿ ತೇ ಕಾರಣಂ ತಾತ ದುಃಖಸ್ಯೋಕ್ತಮಶೇಷತಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಂತನು, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುವುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸಂಶಯವಾಗಿದೆ. ಮಗನೇ, ನನ್ನ ದುಃಖದ ಕಾರಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ತತಸ್ತತ್ಕಾರಣಂ ರಾಜ್ಞೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸರ್ವಮಶೇಷತಃ। ದೇವವ್ರತೋ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಚಾನ್ವಚಿನ್ತಯತ್
ಮಹಾರಾಜನ ದುಃಖದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ದೇವವ್ರತನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಅಪತ್ಯಫಲಸಂಯುಕ್ತಮೇತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಪಿತುರ್ವಚಃ। ಸೂತಂ ಭೂಯೋಽಪಿ ಸಂತಪ್ತ ಆಹ್ವಯಾಮಾಸ ವೈ ಪಿತುಃ
ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಗನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕೇಳಿ, ದುಃಖಗೊಂಡ ದೇವವ್ರತನು ಮತ್ತೆ ತಂದೆಯ ಸಾರಥಿಯನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಂಡನು.
ಸೂತಸ್ತು ಕುರುಮುಖ್ಯಸ್ಯ ಉಪಯಾತಸ್ತದಾಜ್ಞಯಾ। ತಮುವಾಚ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಭೀಷ್ಮೋ ವೈ ಸಾರಥಿಂ ಪಿತುಃ
ಕುರುವಂಶದ ಮುಖ್ಯನಾದ ದೇವವ್ರತನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸಾರಥಿ ಬಂದನು. ಆಗ ಭೀಷ್ಮನು, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾರಥಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತ್ವಂ ಸಾರಥೇ ಪಿತುರ್ಮಹ್ಯಂ ಸಖಾಸಿ ರಥಧೂರ್ಗತಃ। ಅಪಿ ಜಾನಾಸಿ ಯದಿ ವೈ ಕಸ್ಯಾಂ ಭಾವೋ ನೃಪಸ್ಯ ತು
ನೀನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿಯೂ, ನನಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿಯೂ, ರಥಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೀಯಲ್ಲ. ರಾಜನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ ಎಂದು ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು.
ದಾಶಕನ್ಯಾ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ರ ಭಾವಃ ಪಿತುರ್ಗತಃ
ಕುರುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಮನಸ್ಸು ದೋಣಿಗಾರದ ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು.
ವೃತಃ ಸ ನರದೇವೇನ ತದಾ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್। ಯೋಽಸ್ಯಾಂ ಪುಮಾನ್ಭವೇಜ್ಜಾತಃ ಸ ರಾಜಾ ತ್ವದನನ್ತರಮ್
ಆಗ ರಾಜನು ಅವಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈಕೆಗಾದ ಮಗನು ನಿನ್ನ ನಂತರ ರಾಜನಾಗಬೇಕು' ಎಂದು.
ನಾಕಾಮಯತ ತಂ ದಾತುಂ ಪಿತಾ ತವ ವರಂ ತದಾ। ಸ ಚಾಪಿ ನಿಶ್ಚಯಸ್ತಸ್ಯ ನ ಚ ದದ್ಯಾಂ ತತೋಽನ್ಯಥಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಆ ವರವನ್ನು ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು; ಬೇರೆ ಯಾವ ಷರತ್ತಿಗೂ ಅವಳನ್ನು ಕೊಡಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಸ ಪಿತುರಾಜ್ಞಾಯ ಮತಂ ಸಮ್ಯಗವೇಕ್ಷ್ಯ ಚ। ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಚ ಮಾನಸಂ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರಯಯೌ ಯಮುನಾಂ ಪ್ರತಿ
ನಂತರ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಮಗನು ಯಮುನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯೈಃ ಸಹ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪುರಾಣೈರ್ಧರ್ಮಚಾರಿಭಿಃ। ಉಚ್ಚೈಶ್ಶ್ರವಸಮಾಗಮ್ಯ ಕನ್ಯಾಂ ವವ್ರೇ ಪಿತುಃ ಸ್ವಯಮ್
ಧರ್ಮಪಾಲಕರಾದ ಹಳೆಯ ಕ್ಷತ್ರಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರ ಜೊತೆ, ಅವನು ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸ್ವತಃ ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.