ತಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿಮತೋ ವೃತ್ತಮವೇಕ್ಷ್ಯ ಸತತಂ ನರಾಃ। ಧರ್ಮ ಏವ ಪರಃ ಕಾಮಾದರ್ಥಾಚ್ಚೇತಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಅವನ ಸದಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವರ್ತನೆ ನೋಡಿ, ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮವೇ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏವಮಾಸೀನ್ಮಹಾಸತ್ವಃ ಶಾನ್ತನುರ್ಭರತರ್ಷಭ। ನ ಚಾಸ್ಯ ಸದೃಶಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಧರ್ಮತಃ ಪಾರ್ಥಿವೋಽಭವತ್
ಹೀಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಶಾಂತನು, ಭರತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ರಾಜನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ವರ್ತಮಾನಂ ಹಿ ಧರ್ಮೇಷು ಸರ್ವಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರಮ್। ತಂ ಮಹೀಪಾ ಮಹೀಪಾಲಂ ರಾಜರಾಜ್ಯೇಽಭ್ಯಷೇಚಯನ್
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಆ ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕನಾದ ಅವನನ್ನು ರಾಜರು ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು.
ವೀತಶೋಕಭಯಾಬಾಧಾಃ ಸುಖಸ್ವಪ್ನನಿಬೋಧನಾಃ। ಪತಿಂ ಭಾರತಗೋಪ್ತಾರಂ ಸಮಪದ್ಯನ್ತ ಭೂಮಿಪಾಃ
ದುಃಖ, ಭಯ, ಮತ್ತು ಪೀಡೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ರಾಜರು, ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಭಾರತವಂಶದ ರಕ್ಷಕನಾದ ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು.
ತೇನ ಕೀರ್ತಿಮತಾ ಶಿಷ್ಟಾಃ ಶಕ್ರಪ್ರತಿಮತೇಜಸಾ। ಯಜ್ಞದಾನಕ್ರಿಯಾಶೀಲಾಃ ಸಮಪದ್ಯನ್ತ ಭೂಮಿಪಾಃ
ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ರಾಜರು ಅವನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು.
ಶಾನ್ತನುಪ್ರಮುಖೈರ್ಗುಪ್ತೇ ಲೋಕೇ ನೃಪತಿಭಿಸ್ತದಾ। ನಿಯಮಾತ್ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಂ ಧರ್ಮೋತ್ತರಮವರ್ತತ
ಶಾಂತನುವನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟ ರಾಜರು ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಧರ್ಮ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಪಾಲನೆಯಾಯಿತು.
ಬ್ರಹ್ಮ ಪರ್ಯಚರತ್ಕ್ಷತ್ರಂ ವಿಶಃ ಕ್ಷತ್ರಮನುವ್ರತಾಃ। ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರಾನುರಕ್ತಾಶ್ಚ ಶೂದ್ರಾಃ ಪರ್ಯಚರನ್ವಿಶಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಜನರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಶೂದ್ರರು ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ ಹಾಸ್ತಿನಪುರೇ ರಮ್ಯೇ ಕುರೂಣಾಂ ಪುಟಭೇದನೇ। ವಸನ್ಸಾಗರಪರ್ಯನ್ತಾಮನ್ವಶಾಸದ್ವಸುನ್ಧರಾಮ್
ಕುರುವಂಶದ ಹೃದಯವಾದ ಸುಂದರ ಹಸ್ತಿನಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದು, ಅವನು ಸಾಗರದ ಅಂಚುವರೆಗೆ ಹರಡಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ದೇವರಾಜಸದೃಶೋ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಸತ್ಯವಾಗೃಜುಃ। ದಾನಧರ್ಮತಪೋಯೋಗಾಚ್ಛ್ರಿಯಾ ಪರಮಯಾ ಯುತಃ
ಅವನು ದೇವೇಂದ್ರನಂತೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಸತ್ಯವಂತ, ನೇರವಾದವನು; ದಾನ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಅರಾಗದ್ವೇಷಸಂಯುಕ್ತಃ ಸೋಮವತ್ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ।। ತೇಜಸಾ ಸೂರ್ಯಕಲ್ಪೋಽಭೂದ್ವಾಯುವೇಗಸಮೋ ಜವೇ। ಅನ್ತಕಪ್ರತಿಮಃ ಕೋಪೇ ಕ್ಷಮಯಾ ಪೃಥಿವೀಸಮಃ
ಅವನಿಗೆ ಆಸೆ-ದ್ವೇಷಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮನೋಹರನಾಗಿದ್ದ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಗಾಳಿಯಂತೆ ವೇಗಿಯಾದ, ಕ್ರೋಧದಲ್ಲಿ ಯಮನಂತೆ ಭಯಾನಕ, ಕ್ಷಮೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಂತೆ ಸ್ಥಿರನು.
ವಧಃ ಪಶುವರಾಹಾಣಾಂ ತಥೈವ ಮೃಗಪಕ್ಷಿಣಾಮ್। ಶಾನ್ತನೌ ಪೃಥಿವೀಪಾಲೇ ನಾವರ್ತತ ತಥಾ ನೃಪ
ಶಾಂತನುವಿನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಹಸು, ಕಾಡುಹಂದಿ, ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಹತ್ಯೆ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ಬ್ರಹ್ಮಧರ್ಮೋತ್ತರೇ ರಾಜ್ಯೇ ಶಾನ್ತನುರ್ವಿನಯಾತ್ಮವಾನ್। ಸಮಂ ಶಶಾಸ ಭೂತಾನಿ ಕಾಮರಾಗವಿವರ್ಜಿತಃ
ಧರ್ಮಪಾಲಿತ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ ಶಾಂತನುವು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಆಸೆ ಮತ್ತು ರಾಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.
ಚಕೋರನೇತ್ರಸ್ತಾಮ್ರಾಸ್ಯಃ ಸಿಂಹರ್ಷಭಗತಿರ್ಯುವಾ। ಗುಣೈರನುಪಮೈರ್ಯುಕ್ತಃ ಸಮಸ್ತೈರಾಭಿಗಾಮಿಕೈಃ। ಗಮ್ಭೀರಃ ಸತ್ವಸಂಪನ್ನಃ ಪೂರ್ಣಚನ್ದ್ರನಿಭಾನನಃ
ಚಕೋರ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ಕಣ್ಣು, ತಾಂಬೂಲದಂತೆ ಬಾಯಿ, ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಎಮ್ಮೆ ಹಾದಿಯಂತೆ ನಡೆಯುವ, ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಅಪರೂಪದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ಸತ್ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಗಂಭೀರ ಮನಸ್ಸಿನ, ಪೂರಣ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖವಿದ್ದವನು.
ದೇವರ್ಷಿಪಿತೃಯಜ್ಞಾರ್ಥಮಾರಭ್ಯನ್ತ ತದಾ ಕ್ರಿಯಾಃ। ನ ಚಾಧರ್ಮೇಣ ಕೇಷಾಂಚಿತ್ಪ್ರಾಣಿನಾಮಭವದ್ವಧಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆ, ಋಷಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಯಾರಿಂದಲೂ ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹತ್ಯೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ.
ಅಸುಖಾನಾಮನಾಥಾನಾಂ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಷು ವರ್ತತಾಮ್। ಸ ಏವ ರಾಜಾ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭೂತಾನಾಮಭವತ್ಪಿತಾ
ದುಃಖಿತರು, ನಿರಾಶ್ರಯರು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೂ ಆ ರಾಜನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತಂದೆಯಂತೆ ಇದ್ದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ಕುರುಪತಿಶ್ರೇಷ್ಠೇ ರಾಜರಾಜೇಶ್ವರೇ ಸತಿ। ಶ್ರಿತಾ ವಾಗಭವತ್ಸತ್ಯಂ ದಾನಧರ್ಮಾಶ್ರಿತಂ ಮನಃ
ಆ ಕುರುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಿತ್ತು, ಮನಸ್ಸು ದಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತ್ತು.
ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಪಶವಃ ಸೃಷ್ಟಾಃ ಸಂತಾನಾರ್ಥಂ ಚ ಮೈಥುನಮ್।' ಸ ಸಮಾಃ ಷೋಡಶಾಷ್ಟೌ ಚ ಚತಸ್ರೋಽಷ್ಟೌ ತಥಾಽಪರಾಃ। ರತಿಮಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ಸ್ತ್ರೀಷು ಬಭೂವ ವನಗೋಚರಃ
ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಭೋಗ ನಡೆಯಿತು; ಹದಿನಾರು, ಎಂಟು, ನಾಲ್ಕು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರದೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನಂತೆ ಇದ್ದನು.
ತಥಾರೂಪಸ್ತಥಾಚಾರಸ್ತಥಾವೃತ್ತಸ್ತಥಾಶ್ರುತಃ। ಗಾಙ್ಗೇಯಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋಽಭೂನ್ನಾಮ್ನಾ ದೇವವ್ರತೋ ವಸುಃ
ಅವನ ರೂಪ, ಆಚರಣೆ, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದ್ದವು; ಅವನಿಗೆ ಗಂಗೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೇವವ್ರತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವಸು ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು.
ಸರ್ವಾಸ್ತ್ರೇಷು ಸ ನಿಷ್ಣಾತಃ ಪಾರ್ಥಿವೇಷ್ವಿತರೇಷು ಚ। ಮಹಾಬಲೋ ಮಹಾಸತ್ವೋ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ಮಹಾರಥಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಣಿತನು; ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಮಹಾ ಧೈರ್ಯವಂತ, ಮಹಾ ಪರಾಕ್ರಮಿ, ಮಹಾ ರಥಿ.
ಸ ಕದಾಚಿನ್ಮೃಗಂ ವಿದ್ಧ್ವಾ ಗಙ್ಗಾಮನುಸರನ್ನದೀಮ್। ಭಾಗೀರಥೀಮಲ್ಪಜಲಾಂ ಶಾನ್ತನುರ್ದೃಷ್ಟವಾನ್ನೃಪಃ
ಒಂದು ಬಾರಿ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಹೋದ ಶಾಂತನುವು, ಭಗೀರಥಿ ನದಿಯನ್ನು ನೀರಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಿದನು, ರಾಜನೇ.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಶಾನ್ತನುಃ ಪುರುಷರ್ಷಭಃ। ಸ್ಯನ್ದತೇ ಕಿಂ ನ್ವಿಯಂ ನಾದ್ಯ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ಯಥಾ ಪುರಾ
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶಾಂತನುವು ಹೀಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿದರು: 'ಈ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗಂಗೆಯು ಇಂದೇಕೆ ಹಳೆಯದಂತೆ ಹರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ?'
ತತೋ ನಿಮಿತ್ತಮನ್ವಿಚ್ಛನ್ದದರ್ಶ ಸ ಮಹಾಮನಾಃ। ಕುಮಾರಂ ರೂಪಸಂಪನ್ನಂ ಬೃಹನ್ತಂ ಚಾರುದರ್ಶನಮ್
ಆ ಮಹಾಮನಸ್ಸು ಕಾರಣವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ, ಎತ್ತರದ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ರೂಪದ ಯುವಕನನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ದಿವ್ಯಮಸ್ತ್ರಂ ವಿಕುರ್ವಾಣಂ ಯಥಾ ದೇವಂ ಪುರನ್ದರಮ್। ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ಗಙ್ಗಾಂ ಸಮಾವೃತ್ಯ ಶರೈಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣೈರವಸ್ಥಿತಮ್
ಅವನು ದೇವೇಂದ್ರನಂತೆ ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು,鋒ವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಗಂಗೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ತಾಂ ಶರೈರಾಚಿತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನದೀಂ ಗಙ್ಗಾಂ ತದನ್ತಿಕೇ। ಅಭವದ್ವಿಸ್ಮಿತೋ ರಾಜಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕರ್ಮಾತಿಮಾನುಷಮ್
ಅವನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಬಾಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಮಾನವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೀರುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು.
ಜಾತಮಾತ್ರಂ ಪುರಾ ದೃಷ್ಟಂ ತಂ ಪುತ್ರಂ ಶಾನ್ತನುಸ್ತದಾ। ನೋಪಲೇಭೇ ಸ್ಮೃತಿಂ ಧೀಮಾನಭಿಜ್ಞಾತುಂ ತಮಾತ್ಮಜಮ್
ಹಳೆಯದಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಶಾಂತನುವು ನೋಡಿದ್ದರೂ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ನೆನಪಿನೂ ಬರಲಿಲ್ಲ.
ಸ ತು ತಂ ಪಿತರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮೋಹಯಾಮಾಸ ಮಾಯಯಾ। ಸಂಮೋಹ್ಯ ತು ತತಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ
ಆ ಯುವಕನು ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ತದದ್ಬುತಂ ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತ್ರ ರಾಜಾ ಸ ಶಾನ್ತನುಃ। ಸಙ್ಕಮಾನಃ ಸುತಂ ಗಙ್ಗಾಮಬ್ರವೀದ್ದರ್ಶಯೇತಿ ಹ
ಆ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಕಂಡ ಶಾಂತನುವು ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾ, ಗಂಗೆಯ ಬಳಿ 'ಅವನನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ತಂ ಗಙ್ಗಾ ಬಿಭ್ರತೀ ರೂಪಮುತ್ತಮಮ್। ಗೃಹೀತ್ವಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾಣೌ ತಂ ಕುಮಾರಮಲಙ್ಕೃತಮ್
ಗಂಗೆಯು ಅದ್ಭುತವಾದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಯುವಕನನ್ನು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಅವನನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.
ಅಲಙ್ಕೃತಾಮಾಭರಣೈರ್ವಿರಜೋಮ್ಬರಧಾರಿಣೀಮ್। ದೃಷ್ಟಪೂರ್ವಾಮಪಿ ಸ ತಾಂ ನಾಭ್ಯಜಾನಾತ್ಸ ಶಾನ್ತನುಃ
ಅವಳು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ, ಶುಭ್ರವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದಳು; ಶಾಂತನುವು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದ್ದರೂ, ಈ ಬಾರಿ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಯಂ ಪುತ್ರಮಷ್ಟಮಂ ರಾಜಂಸ್ತ್ವಂ ಪುರಾ ಮಯ್ಯವಿನ್ದಥಾಃ। ಸ ಚಾಯಂ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ಸರ್ವಾಸ್ತ್ರವಿದನುತ್ತಮಃ
ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ, ನೀನು ಹಿಂದೆ ನನ್ನೊಳಗೆ ಪಡೆದ ಎಂಟನೇ ಮಗನು ಇವನು; ಈತನು ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.