ಋತುಕಾಲೇ ತು ಸಾ ದೇವೀ ದಿವ್ಯಂ ಗರ್ಭಮಧಾರಯತ್। ಅಷ್ಟಾವಜನಯತ್ಪುತ್ರಾಂಸ್ತಸ್ಮಾದಮರಸನ್ನಿಭಾನ್
ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಆ ದೇವಿ ದಿವ್ಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅಮರರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಎಂಟು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಜಾತಂ ಜಾತಂ ಚ ಸಾ ಪುತ್ರಂ ಕ್ಷಿಪತ್ಯಮ್ಯಸಿ ಭಾರತ। ಸೂತಕೇ ಕಣ್ಠಮಾಕ್ರಮ್ಯ ತಾನ್ನಿನಾಯ ಯಮಕ್ಷಯಮ್
ಭಾರತನೇ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದೊಡನೆ, ಆಕೆ ಅವನನ್ನು ಕಂಠ ಹಿಡಿದು ನದಿಗೆ ಹಾಕಿ, ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪ್ರೀಣಾಮ್ಯಹಂ ತ್ವಾಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಗಙ್ಗಾಸ್ರೋತಸ್ಯಮಜ್ಜಯತ್। ತಸ್ಯ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯಂ ರಾಜ್ಞಃ ಶಾನ್ತನೋರಭವತ್ತದಾ
'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ಮಗನನ್ನು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಇದು ಶಾಂತನುವಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನ ಚ ತಾಂ ಕಿಂಚನೋವಾಚ ತ್ಯಾಗಾದ್ಭೀತೋ ಮಹೀಪತಿಃ। `ಅಮೀಮಾಂಸ್ಯಾ ಕರ್ಮಯೋನಿರಾಗಮಶ್ಚೇತಿ ಶಾನ್ತನುಃ
ಆಕೆ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ರಾಜನು ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಶಾಂತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ಈ ಕಾರ್ಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಸ್ಮರನ್ಪಿತೃವಚಶ್ಚೈವ ನಾಪೃಚ್ಛತ್ಪುತ್ರಕಿಲ್ಬಿಷಮ್। ಜಾತಾಞ್ಜಾತಾಂಶ್ಚ ವೈ ಹನ್ತಿ ಸಾ ಸ್ತ್ರೀ ಸಪ್ತ ವರಾನ್ಸುತಾನ್
ತಂದೆಯ ಮಾತು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಆಕೆ ಗಂಡನಿಗೆ ಹೇಳದೆ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪಾಪಮಾಡಲು ಮುಂದಾದಳು. ಆ ಹೆಂಗಸು, ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನೂ, ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟದವರನ್ನೂ, ಏಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದಳು.
ಶಾನ್ತನುರ್ಧರ್ಮಭಙ್ಗಾಚ್ಚ ನಾಪೃಚ್ಛತ್ತಾಂ ಕಥಂಚನ। ಅಷ್ಟಮಂ ತು ಜಿಘಾಂಸನ್ತ್ಯಾಂ ಚುಕ್ಷುಭೇ ಶಾನ್ತನೋರ್ಧೃತಿಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಶಾಂತನುವು, ಅವಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅವಳು ಎಂಟನೇ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮುಂದಾದಾಗ, ಶಾಂತನುವಿನ ಮನಸ್ಸು动ಲಾಯಿತು.
ಅಥೈನಾಮಷ್ಟಮೇ ಪುತ್ರೇ ಜಾತೇ ಪ್ರಹಸತೀಮಿವ। ಉವಾಚ ರಾಜಾ ದುಃಖಾರ್ತಃ ಪರೀಪ್ಸನ್ಪುತ್ರಮಾತ್ಮನಃ
ಎಂಟನೇ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಆಕೆ ನಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡು, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಆಲಭನ್ತೀಂ ತದಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ಸ ಕೌರವನನ್ದನಃ। ಅಬ್ರವೀದ್ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವಾಕ್ಯಂ ಪರಮದುಃಖಿತಃ
ಆಕೆ ಮಗನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಮುಂದಾದಾಗ, ಕೌರವರ ಆನಂದವಾಗಿದ್ದ, ಭರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಮಾವಧೀಃ ಕಸ್ಯ ಕಾಽಸೀತಿ ಕಿಂ ಹಿನತ್ಸಿ ಸುತಾನಿತಿ। ಪುತ್ರಘ್ನಿ ಸುಮಹತ್ಪಾಪಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ತೇ ಸುಗರ್ಹಿತಮ್
"ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ! ನೀನು ಯಾರು? ಯಾಕೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೀಯೆ? ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಭಯಂಕರ ಪಾಪ, ಇದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಭಾರಿ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಬಂದಿದೆ."
ಪುತ್ರಕಾಮ ನ ತೇ ಹನ್ಮಿ ಪುತ್ರಂ ಪುತ್ರವತಾಂ ವರ। ಜೀರ್ಣಸ್ತು ಮಮ ವಾಸೋಽಯಂ ಯಥಾ ಸ ಸಮಯಃ ಕೃತಃ
"ನಾನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ಹತ್ತಿರ ಬಂದವಳಲ್ಲ, ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಮಗವಂತರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ ಮುಗಿಯಿತು, ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಯಂತೆ ಅದು ಮುಗಿದಂತಾಯಿತು."
ಅಹಂ ಗಙ್ಗಾ ಜಹ್ನುಸುತಾ ಮಹರ್ಷಿಗಣಸೇವಿತಾ। ದೇವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಮುಷಿತಾಽಹಂ ತ್ವಯಾ ಸಹ
"ನಾನು ಜಹ್ನುಮುನಿಯ ಮಗಳು ಗಂಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದವಳು. ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ನಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದೆ."
ಇಮೇಽಷ್ಟೌ ವಸವೋ ದೇವಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಮಹೌಜಸಃ। ವಸಿಷ್ಠಶಾಪದೋಷೇಣ ಮಾನುಷತ್ವಮುಪಾಗತಾಃ
"ಈ ಎಂಟು ವಸುಗಳು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ವಸಿಷ್ಠನ ಶಾಪದಿಂದ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ."
ತೇಷಾಂ ಜನಯಿತಾ ನಾನ್ಯಸ್ತ್ವದೃತೇ ಭುವಿ ವಿದ್ಯತೇ। ಮದ್ವಿಧಾ ಮಾನುಷೀ ಧಾತ್ರೀ ಲೋಕೇ ನಾಸ್ತೀಹ ಕಾಚನ
"ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಬದಲಿ ತಂದೆಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ನನ್ನಂತ ಹೆಂಗಸೂ ಇಲ್ಲ, ಇವರಿಗೆ ತಾಯಿ ಆಗಲು."
ತಸ್ಮಾತ್ತಜ್ಜನನೀಹೇತೋರ್ಮಾನುಷತ್ವಮುಪಾಗತಾ। ಜನಯಿತ್ವಾ ವಸೂನಷ್ಟೌ ಜಿತಾ ಲೋಕಾಸ್ತ್ವಯಾಽಕ್ಷಯಾಃ
"ಅದರ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ. ಎಂಟು ವಸುಗಳನ್ನು ಹೆತ್ತ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಅಕ್ಷಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೀಯೆ."
ದೇವಾನಾಂ ಸಮಯಸ್ತ್ವೇಷ ವಸೂನಾಂ ಸಂಶ್ರುತೋ ಮಯಾ। ಜಾತಂ ಜಾತಂ ಮೋಕ್ಷಯಿಷ್ಯೇ ಜನ್ಮತೋ ಮಾನುಷಾದಿತಿ
"ವಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ: 'ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಮಾನವ ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವೆ.'"
ತತ್ತೇ ಶಾಪಾದ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಆಪವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಸ್ವಸ್ತಿ ತೇಸ್ತು ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಪುತ್ರಂ ಪಾಹಿ ಮಹಾವ್ರತಮ್
"ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಆಪವನು ಕೊಟ್ಟ ಶಾಪದಿಂದ, ಅವರು ಈಗ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮಹಾವ್ರತಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮಗನನ್ನು ನೀನು ಕಾಯಬೇಕು."
ಅಯಂ ತವ ಸುತಸ್ತೇಷಾಂ ವೀರ್ಯೇಣ ಕುಲನನ್ದನಃ। ಸಂಭೂತೋತಿಜನಂ ಕರ್ಮ ಕರಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ।। ।। ಇತಿ ಶ್ರೀಮನ್ಮಹಾಭಾರತೇ ಆದಿಪರ್ವಣಿ ಸಂಭವಪರ್ವಣಿ ಪಞ್ಚಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ।। 105
"ನಿನ್ನ ಮಗನು, ಅವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ವಂಶದ ಆನಂದವಾಗಿರುವವನು, ಅಪೂರ್ವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ."
ಶಾನ್ತನೋಃ ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಾನೇವ ಗುಣಾನಹಮ್। ದಮೋ ದಾನಂ ಕ್ಷಮಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಹ್ರೀರ್ಧೃತಿಸ್ತೇಜ ಉತ್ತಮಮ್। ನಿತ್ಯಾನ್ಯಾಸನ್ಮಹಾಸತ್ವೇ ಶಾನ್ತನೌ ಪುರುಷರ್ಷಭೇ
ಶಾಂತನುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಆತ್ಮಸಂಯಮ, ದಾನ, ಸಹನೆ, ಬುದ್ಧಿ, ಲಜ್ಜೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೇಜಸ್ಸು—ಇವುಗಳು ಸದಾ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಶಾಂತನುವಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು.
ಏವಂ ಸ ಗುಣಸಂಪನ್ನೋ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕುಶಲೋ ನೃಪಃ। ಆಸೀದ್ಭರತವಂಶಸ್ಯ ಗೋಪ್ತಾ ಸರ್ವಜನಸ್ಯ ಚ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದ ರಾಜನು, ಭರತ ವಂಶದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜನರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು.
ಕಮ್ಬುಗ್ರೀವಃ ಪೃಥುವ್ಯಂಸೋ ಮತ್ತವಾರಣವಿಕ್ರಮಃ। ಅನ್ವಿತಃ ಪರಿಪೂರ್ಣಾರ್ಥೈಃ ಸರ್ವೈರ್ನೃಪತಿಲಕ್ಷಣೈಃ
ಅವನಿಗೆ ಶಂಖದಂತೆ ಕತ್ತಿ, ಅಗಲವಾದ ಭುಜಗಳು, ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆನೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಶಕ್ತಿ, ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯಗಳೂ ಇದ್ದವು.
ತಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿಮತೋ ವೃತ್ತಮವೇಕ್ಷ್ಯ ಸತತಂ ನರಾಃ। ಧರ್ಮ ಏವ ಪರಃ ಕಾಮಾದರ್ಥಾಚ್ಚೇತಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಅವನ ಸದಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವರ್ತನೆ ನೋಡಿ, ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮವೇ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏವಮಾಸೀನ್ಮಹಾಸತ್ವಃ ಶಾನ್ತನುರ್ಭರತರ್ಷಭ। ನ ಚಾಸ್ಯ ಸದೃಶಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಧರ್ಮತಃ ಪಾರ್ಥಿವೋಽಭವತ್
ಹೀಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಶಾಂತನು, ಭರತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ರಾಜನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ವರ್ತಮಾನಂ ಹಿ ಧರ್ಮೇಷು ಸರ್ವಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರಮ್। ತಂ ಮಹೀಪಾ ಮಹೀಪಾಲಂ ರಾಜರಾಜ್ಯೇಽಭ್ಯಷೇಚಯನ್
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಆ ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕನಾದ ಅವನನ್ನು ರಾಜರು ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು.
ವೀತಶೋಕಭಯಾಬಾಧಾಃ ಸುಖಸ್ವಪ್ನನಿಬೋಧನಾಃ। ಪತಿಂ ಭಾರತಗೋಪ್ತಾರಂ ಸಮಪದ್ಯನ್ತ ಭೂಮಿಪಾಃ
ದುಃಖ, ಭಯ, ಮತ್ತು ಪೀಡೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ರಾಜರು, ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಭಾರತವಂಶದ ರಕ್ಷಕನಾದ ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು.
ತೇನ ಕೀರ್ತಿಮತಾ ಶಿಷ್ಟಾಃ ಶಕ್ರಪ್ರತಿಮತೇಜಸಾ। ಯಜ್ಞದಾನಕ್ರಿಯಾಶೀಲಾಃ ಸಮಪದ್ಯನ್ತ ಭೂಮಿಪಾಃ
ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ರಾಜರು ಅವನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು.
ಶಾನ್ತನುಪ್ರಮುಖೈರ್ಗುಪ್ತೇ ಲೋಕೇ ನೃಪತಿಭಿಸ್ತದಾ। ನಿಯಮಾತ್ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಂ ಧರ್ಮೋತ್ತರಮವರ್ತತ
ಶಾಂತನುವನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟ ರಾಜರು ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಧರ್ಮ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಪಾಲನೆಯಾಯಿತು.
ಬ್ರಹ್ಮ ಪರ್ಯಚರತ್ಕ್ಷತ್ರಂ ವಿಶಃ ಕ್ಷತ್ರಮನುವ್ರತಾಃ। ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರಾನುರಕ್ತಾಶ್ಚ ಶೂದ್ರಾಃ ಪರ್ಯಚರನ್ವಿಶಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಜನರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಶೂದ್ರರು ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ ಹಾಸ್ತಿನಪುರೇ ರಮ್ಯೇ ಕುರೂಣಾಂ ಪುಟಭೇದನೇ। ವಸನ್ಸಾಗರಪರ್ಯನ್ತಾಮನ್ವಶಾಸದ್ವಸುನ್ಧರಾಮ್
ಕುರುವಂಶದ ಹೃದಯವಾದ ಸುಂದರ ಹಸ್ತಿನಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದು, ಅವನು ಸಾಗರದ ಅಂಚುವರೆಗೆ ಹರಡಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ದೇವರಾಜಸದೃಶೋ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಸತ್ಯವಾಗೃಜುಃ। ದಾನಧರ್ಮತಪೋಯೋಗಾಚ್ಛ್ರಿಯಾ ಪರಮಯಾ ಯುತಃ
ಅವನು ದೇವೇಂದ್ರನಂತೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಸತ್ಯವಂತ, ನೇರವಾದವನು; ದಾನ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಅರಾಗದ್ವೇಷಸಂಯುಕ್ತಃ ಸೋಮವತ್ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ।। ತೇಜಸಾ ಸೂರ್ಯಕಲ್ಪೋಽಭೂದ್ವಾಯುವೇಗಸಮೋ ಜವೇ। ಅನ್ತಕಪ್ರತಿಮಃ ಕೋಪೇ ಕ್ಷಮಯಾ ಪೃಥಿವೀಸಮಃ
ಅವನಿಗೆ ಆಸೆ-ದ್ವೇಷಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮನೋಹರನಾಗಿದ್ದ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಗಾಳಿಯಂತೆ ವೇಗಿಯಾದ, ಕ್ರೋಧದಲ್ಲಿ ಯಮನಂತೆ ಭಯಾನಕ, ಕ್ಷಮೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಂತೆ ಸ್ಥಿರನು.