ವಾರಣಾವತಯಾತ್ರಾ ಚ ಮನ್ತ್ರೋ ದುರ್ಯೋಧನಸ್ಯ ಚ। ಕೂಟಸ್ಯ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ಪ್ರೇಷಣಂ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪ್ರತಿ
ವಾರಣಾವತಕ್ಕೆ ಪಾಂಡವರು ಹೋದದ್ದು, ದುರ್ಯೋಧನನ ಕುಯುಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ಪಾಂಡವರ ವಿರುದ್ಧ ಕಪಟವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಹಿತೋಪದೇಶಶ್ಚ ಪಥಿ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಧೀಮತಃ। ವಿದುರೇಣ ಕೃತೋ ಯತ್ರ ಹಿತಾರ್ಥಂ ಮ್ಲೇಚ್ಛಭಾಷಯಾ
ಧರ್ಮರಾಜನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಪಥದಲ್ಲಿ ವಿಧುರನು ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಜಾಣ್ಮೆಯ ಸಲಹೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿದೆ.
ವಿದುರಸ್ಯ ಚ ವಾಕ್ಯೇನ ಸುರುಙ್ಗೋಪಕ್ರಮಕ್ರಿಯಾ। ನಿಷಾದ್ಯಾಃ ಪಞ್ಚಪುತ್ರಾಯಾಃ ಸುಪ್ತಾಯಾ ಜತುವೇಶ್ಮನಿ
ವಿಧುರನ ಮಾತಿನಿಂದ ಗುಹೆ ತೋಡಿದ ಕಾರ್ಯ, ಮತ್ತು ನಿಷಾದೆಯ ಐದು ಮಕ್ಕಳೂ ಜತುಮನೆಯೊಳಗೆ ನಿದ್ರಿಸಿದ್ದೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪುರೋಚನಸ್ಯ ಚಾತ್ರೈವ ದಹನಂ ಸಂಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್। ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ವನೇ ಘೋರೇ ಹಿಡಿಮ್ಬಾಯಾಶ್ಚ ದರ್ಶನಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಪುರೋಚನನು ಸುಟ್ಟ ಘಟನೆ, ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಹಿಡಿಂಬೆಯೊಡನೆ ಭೇಟಿಯಾದುದೂ ವಿವರವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರೈವ ಚ ಹಿಡಿಮ್ಬಸ್ಯ ವಧೋ ಭೀಮಾನ್ಮಹಾಬಲಾತ್। ಘಟೋತ್ಕಚಸ್ಯ ಚೋತ್ಪತ್ತಿಂರತ್ರೈವ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಭೀಮನ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿಂಬನು ಹತರಾದುದು ಮತ್ತು ಘಟೋತ್ಪಚನ ಜನನವೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಹರ್ಷೇರ್ದರ್ಶನಂ ಚೈವ ವ್ಯಾಸಸ್ಯಾಮಿತತೇಜಸಃ। ತದಾಜ್ಞಯೈಕಚಕ್ರಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ
ಅಮಿತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯ ದರ್ಶನ, ಅವನ ಆದೇಶದಿಂದ ಏಕಚಕ್ರ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ಅಜ್ಞಾತಚರ್ಯಯಾ ವಾಸೋ ಯತ್ರ ತೇಷಾಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ। ಬಕಸ್ಯ ನಿಧನಂ ಚೈವ ನಾಗರಾಣಾಂ ಚ ವಿಸ್ಮಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಅಜ್ಞಾತ ವಾಸ ಮಾಡಿದುದು, ಬಕಾಸುರನು ಹತರಾದುದು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟುದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಭವಶ್ಚೈವ ಕೃಷ್ಣಾಯಾ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ಚೈವ ಹ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾತ್ಸಮುಪಶ್ರುತ್ಯ ವ್ಯಾಸವಾಕ್ಯಪ್ರಚೋದಿತಾಃ
ದ್ರೌಪದಿಯೂ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನೂ ಜನಿಸಿದುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ ವ್ಯಾಸನ ಮಾತಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಡೆದ ಘಟನೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದ್ರೌಪದೀಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತಸ್ತೇ ಸ್ವಯಂವರದಿದೃಕ್ಷಯಾ। ಪಞ್ಚಾಲಾನಭಿತೋ ಜಗ್ಮುರ್ಯತ್ರ ಕೌತೂಹಲಾನ್ವಿತಾಃ
ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಪಾಂಡವರು ಪಂಚಾಲ ದೇಶದತ್ತ ಹೋದರು.
ಅಙ್ಗಾರಪರ್ಣಂ ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಗಙ್ಗಾಕೂಲೇಽರ್ಜುನಸ್ತದಾ। ಸಖ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ತತಸ್ತೇನ ತಸ್ಮಾದೇವ ಚ ಶುಶ್ರುವೇ
ಅರ್ಜುನನು ಗಂಗಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಂಗಾರಪರ್ಣನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಅವನೊಡನೆ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.
ತಾಪತ್ಯಮಥ ವಾಸಿಷ್ಠಮೌರ್ವಂ ಚಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್। ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತಃ ಸರ್ವೈಃ ಪಞ್ಚಾಲಾನಭಿತೋ ಯಯೌ
ನಂತರ ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಔರ್ವ ವಂಶದ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರೊಡನೆ ಪಂಚಾಲ ದೇಶದತ್ತ ಹೋದರು.
ಪಾಞ್ಚಾಲನಗರೇ ಚಾಪಿ ಲಕ್ಷ್ಯಂ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಧನಞ್ಜಯಃ। ದ್ರೌಪದೀಂ ಲಬ್ಧವಾನತ್ರ ಮಧ್ಯೇ ಸರ್ವಮಹೀಕ್ಷಿತಾಮ್
ಪಾಂಚಾಲ ನಗರದಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯನು ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ ಮಧ್ಯೆ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ಭೀಮಸೇನಾರ್ಜುನೌ ಯತ್ರ ಸಂರಬ್ಧಾನ್ಪೃಥಿವೀಪತೀನ್। ಶಲ್ಯಕರ್ಣೌ ಚ ತರಸಾ ಜಿತವನ್ತೌ ಮಹಾಮೃಧೇ
ಅಲ್ಲಿ ಭೀಮಸೇನ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನು ಭೂಮಂಡಲದ ರಾಜರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿ, ಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ಣನನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಜಯಿಸಿದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಯೋಶ್ಚ ತದ್ವೀರ್ಯಮಪ್ರಮೇಯಮಮಾನುಷಮ್। ಶಙ್ಕಮಾನೌ ಪಾಣ್ಡವಾಂಸ್ತಾನ್ ರಾಮಕೃಷ್ಣೌ ಮಹಾಮತೀ
ಅವರ ಅಪಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವನಲ್ಲದ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರು ಅವರೇ ಪಾಂಡವರು ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿದರು.
ಜಗ್ಮತುಸ್ತೈಃ ಸಮಾಗನ್ತುಂ ಶಾಲಾಂ ಭಾರ್ಗವವೇಶ್ಮನಿ। ಪಞ್ಚಾನಾಮೇಕಪತ್ನೀತ್ವೇ ವಿಮರ್ಶೋ ದ್ರುಪದಸ್ಯ ಚ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಭಾರ್ಗವರ ಮನೆಯ ಸಭೆಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ದ್ರೌಪದಿಯು ಐದು ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ವಿಚಾರ ಮತ್ತು ದ್ರುಪದನ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯಿತು.
ಪಞ್ಚೇನ್ದ್ರಾಣಾಮುಪಾಖ್ಯಾನಮತ್ರೈವಾದ್ಭುತಮುಚ್ಯತೇ। ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ದೇವವಿಹೀತೋ ವಿವಾಹಶ್ಚಾಪ್ಯಮಾನುಷಃ
ಅಲ್ಲೆ ಐದು ಇಂದ್ರರ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯೂ, ದ್ರೌಪದಿಯ ದೇವತೆಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ನಡೆದ ಮಾನವಾತೀತ ವಿವಾಹದ ಕಥೆಯೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಕ್ಷತ್ತುಶ್ಚ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ಪ್ರೇಷಣಂ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪ್ರತಿ। ವಿದುರಸ್ಯ ಚ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ದರ್ಶನಂ ಕೇಶವಸ್ಯ ಚ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಕ್ಷತ್ತನನ್ನು ಪಾಂಡವರ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದುದು, ವಿಧುರನು ಬಂದು ಸೇರಿದುದು, ಮತ್ತು ಕೇಶವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಘಟನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ಖಾಣ್ಡವಪ್ರಸ್ಥವಾಸಶ್ಚ ತಥಾ ರಾಜ್ಯಾರ್ಧಸರ್ಜನಮ್। ನಾರದಸ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ಚೈವ ದ್ರೌಪದ್ಯಾಃ ಸಮಯಕ್ರಿಯಾ
ಖಾಂಡವಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದುದು, ಅರ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟುದು, ಹಾಗೂ ನಾರದನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ದ್ರೌಪದಿಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದುದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸುನ್ದೋಪಸುನ್ದಯೋಸ್ತದ್ವದಾಖ್ಯಾನಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್। ಅನನ್ತರಂ ಚ ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಸಹಾಸೀನಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮ್
ಸುಂದ ಮತ್ತು ಉಪಸುಂದರ ಕಥೆಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ದ್ರೌಪದಿಯ ಜೊತೆ ಕೂತು ಇದ್ದ ದೃಶ್ಯವೂ ಇದೆ.
ಅನು ಪ್ರವಿಶ್ಯ ವಿಪ್ರಾರ್ಥೇ ಫಾಲ್ಗುನೋ ಗೃಹ್ಯ ಚಾಯುಧಮ್। ಮೋಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ಗೃಹಂ ಗತ್ವಾ ವಿಪ್ರಾರ್ಥಂ ಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ
ಆಮೇಲೆ ಅರ್ಜುನನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗಾಗಿ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಆಯುಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು.
ಸಮಯಂ ಪಾಲಯನ್ವೀರೋ ವನಂ ಯತ್ರ ಜಗಾಮ ಹ। ಪಾರ್ಥಸ್ಯ ವನವಾಸೇ ಚ ಉಲೂಪ್ಯಾ ಪಥಿ ಸಙ್ಗಮಃ
ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಆ ವೀರನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಪಾರ್ಥನ ಅರಣ್ಯ ವಾಸದ ವೇಳೆ, ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಲೂಪಿಯ ಜೊತೆ ಭೇಟಿಯಾದುದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಾನುಸಂಯಾನಂ ಬಭ್ರುವಾಹನಜನ್ಮ ಚ। ತತ್ರೈವ ಮೋಕ್ಷಯಾಮಾಸ ಪಞ್ಚ ಸೋಽಪ್ಸರಸಃ ಶುಭಾಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಬಭ್ರುವಾಹನನ ಜನ್ಮ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಐದು ಸುಂದರ ಅಪ್ಸರಸರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ಶಾಪಾದ್ಗ್ರಾಹತ್ವಮಾಪನ್ನಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ತಪಸ್ವಿನಃ। ಪ್ರಭಾಸತೀರ್ಥೇ ಪಾರ್ಥೇನ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚ ಸಮಾಗಮಃ
ಶಾಪದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತಪಸ್ವಿ मगरವಾಗಿ, ಪ್ರಭಾಸ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಥನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು.
ದ್ವಾರಕಾಯಾಂ ಸುಭದ್ರಾ ಚ ಕಾಮಯಾನೇನ ಕಾಮಿನೀ। ವಾಸುದೇವಸ್ಯಾನುಮತೇ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಚೈವ ಕಿರೀಟಿನಾ
ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಭದ್ರೆ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಬಯಸಿದಳು. ವಾಸುದೇವನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಕಿರೀಟಿಯು ಅವಳನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಹರಣಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕೃಷ್ಣೇ ದೇವಕಿನನ್ದನೇ। ಅಭಿಮನ್ಯೋಃ ಸುಭದ್ರಾಯಾಂ ಜನ್ಮ ಚೋತ್ತಮತೇಜಸಃ
ದೇವಕೀನಂದನ ಕೃಷ್ಣನು ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ಹರಣ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸುಭದ್ರೆಯಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿಮನ್ಯು ಜನಿಸಿದನು.
ದ್ರೌಪದ್ಯಾಸ್ತನಯಾನಾಂ ಚ ಸಂಭವೋಽನುಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ। ವಿಹಾರಾರ್ಥಂ ಚ ಗತಯೋಃ ಕೃಷ್ಣಯೋರ್ಯಮುನಾಮನು
ದ್ರೌಪದಿಯ ಮಕ್ಕಳ ಜನನದ ಕಥೆಯೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ಕೃಷ್ಣರು ಯಮುನಾನದ ಹತ್ತಿರ ವಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋದ ಘಟನೆಗಳೂ ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿಶ್ಚಕ್ರಧನುಷೋಃ ಖಾಣ್ಡವಸ್ಯ ಚ ದಾಹನಮ್। ಮಯಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷೋ ಜ್ವಲನಾದ್ಭುಜಙ್ಗಸ್ಯ ಚ ಮೋಕ್ಷಣಮ್
ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದುದು, ಖಾಂಡವವನ್ನು ಸುಟ್ಟುದು, ಮಾಯನನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದುದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸರ್ಪನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದುದೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಹರ್ಷೇರ್ಮನ್ದಪಾಲಸ್ಯ ಶಾರ್ಙ್ಗ್ಯಾ ತನಯಸಂಭವಃ। ಇತ್ಯೇತದಾದಿಪರ್ವೋಕ್ತಂ ಪ್ರಥಮಂ ಬಹು ವಿಸ್ತರಮ್
ಮಹರ್ಷಿ ಮಂಡಪಾಲನ ಪುತ್ರನ ಜನನವನ್ನು ಶಾರ್ಙ್ಗಿಯಿಂದಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಆದಿಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಧ್ಯಾಯಾನಾಂ ಶತೇ ದ್ವೇ ತು ಸಂಖ್ಯಾತೇ ಪರಮರ್ಷಿಣಾ। ಸಪ್ತವಿಂಶತಿರಧ್ಯಾಯಾ ವ್ಯಾಸೇನೋತ್ತಮತೇಜಸಾ
ಪರಮ ಋಷಿಯು ಎರಡು ನೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳೆಂದು ಎಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಾಸನು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಅಷ್ಟೌ ಶ್ಲೋಕಸಹಸ್ರಾಣಿ ಅಷ್ಟೌ ಶ್ಲೋಕಶತಾನಿ ಚ। ಶ್ಲೋಕಾಶ್ಚ ಚತುರಾಶೀತಿರ್ಮುನಿನೋಕ್ತಾ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಮಹಾತ್ಮನು ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಜೊತೆಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕಗಳೂ ಇವೆ.