ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಯೋಗಂ ಜ್ಞಾನೇನ ಸೋಽಪಶ್ಯತ್ಸರ್ವಮನ್ತತಃ
ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು.
ನಿಷ್ಪ್ರಭೇಽಸ್ಮಿನ್ನಿರಾಲೋಕೇ ಸರ್ವತಸ್ತಮಸಾ ವೃತೇ। ಬೃಹದಣ್ಡಮಭೂದೇಕಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಬೀಜಮವ್ಯಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ, ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದ ಆ ವಿಶಾಲ ಶೂನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬೀಜವಾಗಿ ಉದಯವಾಯಿತು.
ಯುಗಸ್ಯಾದಿನಿಮಿತ್ತಂ ತನ್ಮಹದ್ದಿವ್ಯಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತ। ವ್ಯಸ್ಮಿಂಸ್ತಚ್ಛ್ರೂಯತೇ ಸತ್ಯಂಜ್ಯೋತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮ ಸನಾತನಮ್
ಆ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ದಿವ್ಯ ತತ್ತ್ವವೇ ಯುಗದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯ, ಬೆಳಕು, ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೇಳಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅದ್ಭುತಂ ಚಾಪ್ಯಚಿನ್ತ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮತಾಂ ಮತಮ್। ಅವ್ಯಕ್ತಂ ಕಾರಣಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಯತ್ತತ್ಸದಸದಾತ್ಮಕಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಅಲೋಚನಾತೀತವಾದದ್ದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಾರಣ, ಸತ್ತೂ ಅಲ್ಲ, ಸತ್ತೂ ಅಲ್ಲದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ಪಿತಾಮಹೋ ಜಜ್ಞೇ ಪ್ರಭುರೇಕಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸುರಗುರುಃ ಸ್ಥಾಣುರ್ಮನುಃ ಕಃ ಪರಮೇಷ್ಠ್ಯಥ
ಅದರಿಂದಲೇ ಪಿತಾಮಹನು ಹುಟ್ಟಿದನು—ಒಬ್ಬನೇ ಪ್ರಭು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ: ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ಸ್ಥಾಣು, ಮನು, ಕ, ಪರಮೇಷ್ಠಿ ಎಂಬವರು.
ಪ್ರಾಚೇತಸಸ್ತಥಾ ದಕ್ಷೋ ದಕ್ಷಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಸಪ್ತವೈ। ತತಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯಃ ಪ್ರಾಭವನ್ನೇಕವಿಂಶತಿಃ
ಅದೇ ರೀತಿ ಪ್ರಚೇತಸನು, ದಕ್ಷಿಣು, ದಕ್ಷಿಣನ ಏಳು ಮಕ್ಕಳೂ ಹುಟ್ಟಿದರು; ನಂತರ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಉದಯಿಸಿದರು.
ಪುರುಷಶ್ಚಾಪ್ರಮೇಯಾತ್ಮಾ ಯಂ ಸರ್ವಋಷಯೋ ವಿದು। ವಿಶ್ವೇದೇವಾಸ್ತಥಾಽಽದಿತ್ಯಾ ವಸವೋಽಥಾಶ್ವಿನಾವಪಿ
ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಅರಿತ ಅಪಾರ ಸ್ವರೂಪದ ಪುರುಷನು, ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳೂ ಇದ್ದರು.
ಯಕ್ಷಾಃ ಸಾಧ್ಯಾಃ ಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಗುಹ್ಯಕಾಃ ಪಿತರಸ್ತಥಾ। ತತಃ ಪ್ರಸೂತಾ ವಿದ್ವಾಂಸಃ ಶಿಷ್ಟಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಸತ್ತಮಾಃ
ಯಕ್ಷರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಪಿಶಾಚರು, ಗುಹ್ಯಕರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು; ನಂತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು.
ಮಹರ್ಷಯಶ್ಚ ಬಹವಃ ಸರ್ವೈಃ ಸಮುದಿತಾ ಗುಣೈಃ। ಆತೋ ದ್ಯೌಃ ಪೃಥಿವೀ ವಾಯುರನ್ತರಿಕ್ಷಂ ದಿಶಸ್ತಯಾ
ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಅನೇಕರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರಿಂದ ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಬಂದವು.
ಸಂವತ್ಸರರ್ತವೋ ಮಾಸಾಃ ಪಕ್ಷಾಹೋರಾತ್ರಯಃ ಕ್ರಮಾತ್। ಯಚ್ಚಾನ್ಯದಪಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಸಂಭೂತಂ ಲೋಕಸಾಕ್ಷಿಕಮ್
ವರ್ಷ, ಋತುಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ಪಕ್ಷಗಳು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉದಯಿಸಿದವು; ಇದಲ್ಲದೆ ಲೋಕದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
ಯದಿದಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಕಿಂಚಿದ್ಬೂತಂ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್। ಪುನಃಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯತೇ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಾಪಸ್ಸು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಯಥರ್ತುಷ್ವೃತುಲಿಙ್ಗಾನಿ ನಾನಾರೂಪಾಣಿ ಪರ್ಯಯೇ। ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ತಾನಿ ತಾನ್ಯೇವ ತಥಾ ಭಾವಾ ಯುಗಾದಿಷು
ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಶಿಚಿಹ್ನೆಗಳು ಬದಲಾಗುವಂತೆ, ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಭಾವಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಏವಮೇತದನಾದ್ಯನ್ತಂ ಭೂತಸಂಘಾತಕಾರಕಮ್। ಅನಾದಿನಿಧನಂ ಲೋಕೇ ಚಕ್ರಂ ಸಂಪರಿವರ್ತತೇ
ಹೀಗೆ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಈ ಚಕ್ರವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುತ್ತುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶಚ್ಛತಾನಿ ಚ। ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶಚ್ಚ ದೇವನಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಸಂಕ್ಷೇಪಲಕ್ಷಣಾ
ಮೂವತ್ತಮೂರು ಸಾವಿರ, ಮೂವತ್ತಮೂರು ನೂರು, ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳು—ಇದು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಲೆಕ್ಕ.
ದಿವಃ ಪುತ್ರೋ ಬೃಹದ್ಭಾನುಶ್ಚಕ್ಷುರಾತ್ಮಾ ವಿಭಾವಸುಃ। ಸವಿತಾ ಸ ಋಚೀಕೋಽರ್ಕೋ ಭಾನುರಾಶಾವಹೋ ರವಿಃ
ಆಕಾಶದ ಮಗನಾದ ಬೃಹದ್ಭಾನು ದೇವರು, ಕಣ್ಣು, ಆತ್ಮ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು; ಅವನೇ ಸವಿತ, ಋಚಿಕ, ಅರ್ಕ, ಭಾನು, ಬೆಳಕನ್ನು ತರುವವನು ಮತ್ತು ರವಿ.
ಪುತ್ರಾ ವಿವಸ್ವತಃ ಸರ್ವೇ ಮನುಸ್ತೇಷಾಂ ತಥಾಽವರಃ। ದೇವಭ್ರಾಟ್ ತನಯಸ್ತಸ್ಯ ಸುಭ್ರಾಡಿತಿ ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ವಿವಸ್ವಂತನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಮನು ಕಿರಿಯವನು. ಅವನ ಮಗ ದೇವಭೃತ್, ಅವನನ್ನು ಸುಭ್ರಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸುಭ್ರಾಜಸ್ತು ತ್ರಯಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪ್ರಜಾವನ್ತೋ ಬಹುಶ್ರುತಾಃ। ದಶಜ್ಯೋತಿಃ ಶತಜ್ಯೋತಿಃ ಸಹಸ್ರಜ್ಯೋತಿರೇವ ಚ
ಸುಭ್ರಾಟ್ಗೆ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು; ಅವರು ಸಂತಾನಸಂಪನ್ನರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ದಶಜ್ಯೋತಿ, ಶತಜ್ಯೋತಿ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಜ್ಯೋತಿ.
ದಶಪುತ್ರಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶಜ್ಯೋತೇರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ। ತತೋ ದಶಗುಣಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಶತಜ್ಯೋತೇರಿಹಾತ್ಮಜಾಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದಶಜ್ಯೋತಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು. ಶತಜ್ಯೋತಿಯ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು.
ಭೂಯಸ್ತತೋ ದಶಗುಣಾಃ ಸಹಸ್ರಜ್ಯೋತಿಷಃ ಸುತಾಃ। ತೇಭ್ಯೋಽಯಂ ಕುರುವಂಶಶ್ಚ ಯದೂನಾಂ ಭರತಸ್ಯ ಚ
ಸಹಸ್ರಜ್ಯೋತಿಯ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಅವರಿಂದಲೇ ಕುರು, ಯದು ಮತ್ತು ಭಾರತ ವಂಶಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ಯಯಾತೀಕ್ಷ್ವಾಕೃವಂಶಶ್ಚ ರಾಜರ್ಷೀಣಾಂ ಚ ಸರ್ವಶಃ। ಸಂಭೂತಾ ಬಹವೋ ವಂಶಾ ಭೂತಸರ್ಗಾಃ ಸುವಿಸ್ತರಾಃ
ಯಯಾತಿ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ವಂಶಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು; ಅವುಗಳು ವಿಶಾಲವಾಗಿಯೂ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದವು.
ಭೂತಸ್ಥಾನಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ರಹಸ್ಯಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಚ ಯತ್। ವೇದಾ ಯೋಗಃ ಸವಿಜ್ಞಾನೋ ಧರ್ಮೋಽರ್ಥಃ ಕಾಮ ಏವ ಚ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಿವಾಸಗಳು, ಮೂರು ವಿಧದ ರಹಸ್ಯಗಳು, ವೇದಗಳು, ಜ್ಞಾನಸಹಿತ ಯೋಗ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಯುಕ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ। ಲೋಕಯಾತ್ರಾವಿಧಾನ ಚ ಸರ್ವ ತದ್ದೃಷ್ಟವಾನೃಷಿಃ
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಲೋಕದ ನಡೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಋಷಿಯವರು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ನೀತಿರ್ಭರತವಂಶಸ್ಯ ವಿಸ್ತಾರಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ।' ಇತಿಹಾಸಾಃ ಸಹವ್ಯಾಖ್ಯಾ ವಿವಿಧಾಶ್ರುತಯೋಽಪಿ ಚ
ಭಾರತ ವಂಶದ ನೀತಿ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಸ್ತಾರ, ಇತಿಹಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಪರಂಪರೆಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇಹ ಸರ್ವಮನುಕ್ರಾನ್ತಮುಕ್ತಂ ಗ್ರನ್ಥಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್। `ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣೇತಿಹಾಸಸ್ಯ ತತೋ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ವಿಸ್ತರಮ್
ಈ ಗ್ರಂಥದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುವುದು, ನಂತರ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದು.
ವಿಸ್ತೀರ್ಯೈತನ್ಮಹಜ್ಜ್ಞಾನಮೃಷಿಃ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯ ಚಾಬ್ರವೀತ್। ಇಷ್ಟಂ ಹಿ ವಿದುಷಾಂ ಲೋಕೇ ಸಮಾಸವ್ಯಾಸಧಾರಣಮ್
ಮಹಾ ಋಷಿಯವರು ಈ ಮಹಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವೂ, ವಿವರವೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ವಾದಿ ಭಾರತಂ ಕೇಚಿದಾಸ್ತೀಕಾದಿ ತಥಾಽಪರೇ। ತಥೋಪರಿಚರಾದ್ಯನ್ಯೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಸಮ್ಯಗಧೀಯಿರೇ
ಕೆಲವರು ಮನುವಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಭಾರತವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಆಸ್ತಿಕನಿಂದ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಉಪರಿಚರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ವಿವಿಧಂ ಸಂಹಿತಾಜ್ಞಾನಂ ದೀಪಯನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ। ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಂ ಕುಶಲಾಃ ಕೇಚಿದ್ಗ್ರನ್ಥಾನ್ಧಾರಯಿತುಂ ಪರೇ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವಿಧ ಸಂಹಿತೆಗಳ ಅರಿವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ವಿವರಣೆ ಮಾಡಲು ನಿಪುಣರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತಪಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ವ್ಯಸ್ಯ ವೇದಂ ಸನಾತನಮ್। ಇತಿಹಾಸಮಿಮಂ ಚಕ್ರೇ ಪುಣ್ಯಂ ಸತ್ಯವತೀತ್ಸುತಃ
ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ, ವ್ಯಾಸರು ಶಾಶ್ವತ ವೇದವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ಪರಾಶರಾತ್ಮಜೋ ವಿದ್ವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ। ಮಾತುರ್ನಿಯೋಗಾದ್ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಗಾಙ್ಗೇಯಸ್ಯ ಚ ಧೀಮತಃ
ಪರಾಶರನ ಮಗನಾದ ಜ್ಞಾನಿ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ, ದೃಢವ್ರತ, ತಾಯಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗಾಂಗೆಯನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ—
ಕ್ಷೇತ್ರೇ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಃ ಪುರಾ। ತ್ರೀನಗ್ನೀನಿವ ಕೌರವ್ಯಾಞ್ಜನಯಾಮಾಸ ವೀರ್ಯವಾನ್
ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನು, ಮೂರು ಕುರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು; ಅವು ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳಂತೆ.