ಪುರೋಹಿತಮಮಾತ್ಯಾಂಶ್ಚ ಸಂಪ್ರಹೃಷ್ಟೋಽಬ್ರವೀದಿದಮ್। ಶೃಣ್ವನ್ತ್ವೇತದ್ಭವನ್ತೋಽಪಿ ದೇವದೂತಸ್ಯ ಭಾಷಿತಮ್
ಆನಂದದಿಂದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತ ಮತ್ತು ಸಚಿವರನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ದೇವದೂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಶೃಣ್ವನ್ತು ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಮಹರ್ಷೀಣಾಂ ಚ ಭಾಷಿತಮ್'। ಅಹಮಪ್ಯೇವಮೇವೈನಂ ಜಾನಾಮಿ ಸುತಮಾತ್ಮಜಮ್
'ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಕೂಡ ಕೇಳಿರಿ; ನಾನು ಕೂಡ ಈ ಮಗನನ್ನು ನನ್ನ ಮಗನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯದ್ಯಹಂ ವಚನಾದಸ್ಯಾ ಗೃಹ್ಣೀಯಾಮಿಮಮಾತ್ಮಜಮ್। ಭವೇದ್ಧಿ ಶಙ್ಕಾ ಲೋಕಸ್ಯ ನೈವಂ ಶುದ್ಧೋ ಭವೇದಯಮ್
ನಾನು ಅವಳ ಮಾತಿನ ಮೇರೆಗೆ ಈ ಮಗನನ್ನು ನನ್ನ ಮಗನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಜನರಿಗೆ ಸಂಶಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನು ಶುದ್ಧನೆಂದು ಯಾರೂ ನಂಬುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ತಾಂ ವಿಶೋಧ್ಯ ತದಾ ರಾಜಾ ದೇವೈಃ ಸಹ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ। ಹೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಮುದಿತಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ತಂ ಸುತಮ್
ಆದಕಾರಣ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಚಾರಿಸಿ, ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಮಗನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತಸ್ಯ ತದಾ ರಾಜಾ ಪಿತೃಕರ್ಮಾಣಿ ಸರ್ವಶಃ। ಕಾರಯಾಮಾಸ ಮುದಿತಃ ಪ್ರೀತಿಮಾನಾತ್ಮಜಸ್ಯ ಹ। ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಚೈನಂ ಸಮಾಘ್ರಾಯ ಸಸ್ನೇಹಂ ಪರಿಷಸ್ವಜೇ
ನಂತರ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಪಿತೃಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಗಿದು, ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿಕೊಂಡನು.
ಸಭಾಜ್ಯಮಾನೋ ವಿಪ್ರೈಶ್ಚ ಸ್ತೂಯಮಾನಶ್ಚ ಬನ್ದಿಭಿಃ। ಮುದಂ ಸ ಪರಮಾಂ ಲೇಭೇ ಪುತ್ರಸ್ಪರ್ಶನಜಾಂ ನೃಪಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಗೌರವಿಸಿ, ಬಂಡಿಗಳು ಹೊಗಳಿದಾಗ, ರಾಜನು ಮಗನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಸ್ವಾಂ ಚೈವ ಭಾರ್ಯಾಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಧರ್ಮತಃ। ಅಬ್ರವೀಚ್ಚೈವ ತಾಂ ರಾಜಾ ಸಾನ್ತ್ವಪೂರ್ವಮಿದಂ ವಚಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಗೌರವಿಸಿ, ಮೃದುವಾಗಿ, ಸಮಾಧಾನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಲೋಕಸ್ಯಾಯಂ ಪರೋಕ್ಷಸ್ತು ಸಂಬನ್ಧೋ ನೌ ಪುರಾಽಭವತ್। ಕೃತೋ ಲೋಕಸಮಕ್ಷೋಽದ್ಯ ಸಂಬನ್ಧೋ ವೈ ಪುನಃ ಕೃತಃ
'ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧ ಈ ಹಿಂದೆ ಜನರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಇಂದು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆಯೇ ನಮ್ಮ ಬಂಧವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.'
ತಸ್ಮಾದೇತನ್ಮಯಾ ತಸ್ಯ ತನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ಪ್ರಭಾಷಿತಮ್
'ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ.'
ಶಙ್ಕೇತ ವಾಽಯಂ ಲೋಕೋಽಥ ಸ್ತ್ರೀಭಾವಾನ್ಮಯಿ ಸಂಗತಮ್। ತಸ್ಮಾದೇತನ್ಮಯಾ ಚಾಪಿ ತಚ್ಛುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ವಿಚಾರಿತಮ್
'ನಿನ್ನ ಮಹಿಳಾ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಜನರು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯಪಡಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ನಾನು ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆ.'
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚೈವ ಪೃಥಗ್ವಿಧಾಃ। ತ್ವಾಂ ದೇವಿ ವೂಜಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ನಿರ್ವಿಶಙ್ಕಾಂ ಪತಿವ್ರತಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ದೇವಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರ್ದೋಷ ಪತಿವ್ರತೆಯೆಂದು ಗೌರವಿಸುವರು.
ಪುತ್ರಶ್ಚಾಯಂ ವೃತೋ ರಾಜ್ಯೇ ತ್ವಮಗ್ರಮಹಿಷೀ ಭವ
ಈ ಮಗನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಮುಖ್ಯ ರಾಣಿಯಾಗು.
ಯಚ್ಚ ಕೋಪನಯಾತ್ಯರ್ಥಂ ತ್ವಯೋಕ್ತೋಽಸ್ಮ್ಯಪ್ರಿಯಂ ಪ್ರಿಯೇ। ಪ್ರಣಯಿನ್ಯಾ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿತತ್ಕ್ಷಾನ್ತಂ ತೇ ಮಯಾ ಶುಭೇ
ನೀನು ಕೋಪದಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಸುಂದರಿ, ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಅನೃತಂ ವಾಪ್ಯನಿಷ್ಟಂ ವಾ ದುರುಕ್ತಂ ವಾತಿದುಷ್ಕೃತಮ್। ತ್ವಯಾಪ್ಯೇವಂ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಕ್ಷನ್ತವ್ಯಂ ಮಮ ದುರ್ವಚಃ। ಕ್ಷಾನ್ತ್ಯಾ ಪತಿಕೃತೇ ನಾರ್ಯಃ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತಾಃ
ನಾನು ಹೇಳಿದ ಸುಳ್ಳು, ಅಶಿಷ್ಟ, ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ತಪ್ಪಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ನೀನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು, ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ. ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ತೋರಿದಾಗ ಹೆಂಗಸರು ಪತಿವ್ರತೆ ಎಂಬ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ರಾಜರ್ಷಿಸ್ತಾಮನಿನ್ದಿತಗಾಮಿನೀಮ್। ಅನ್ತಃಪುರಂ ಪ್ರವೇಶ್ಯಾಥ ದುಷ್ಯನ್ತೋ ಮಹಿಷೀಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್
ಹೀಗೆಂದು ರಾಜರ್ಷಿ ಅವಳನ್ನು, ದೋಷವಿಲ್ಲದ ನಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಹಿಷಿಯಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಮಹಲಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ವಾಸೋಭಿರನ್ನಪಾನೈಶ್ಚ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ಭಾರತ। `ಸ ಮಾತರಮುಪಸ್ಥಾಯ ರಥನ್ತರ್ಯಾಮಭಾಷತ
ಅವಳಿಗೆ ಉಡುಪು, ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯಗಳಿಂದ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಭರತಕುಲದವನೇ, ರಾಜನು ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ರಥಂತರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮಮ ಪುತ್ರೋ ವನೇ ಜಾತಸ್ತವ ಶೋಕಪ್ರಣಶನಃ। ಋಣಾದದ್ಯ ವಿಮುಕ್ತೋಽಹಂ ತವ ಪೌತ್ರೇಣ ಶೋಭನೇ
ನನ್ನ ಮಗ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಿನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವನು; ಇಂದು ನಿನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನಿಂದ ನಾನು ಋಣ ಮುಕ್ತನಾದೆನು, ಧನ್ಯೆಯೆ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸುತಾ ಚೇಯಂ ಕಣ್ವೇನ ಚ ವಿವರ್ಧಿತಾ। ಸ್ನುಷಾ ತವ ಮಹಾಭಾಗೇ ಪ್ರಸೀದಸ್ವ ಶಕುನ್ತಲಾಮ್
ಈಕೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಮಗಳು, ಕಣ್ವನು ಬೆಳೆಸಿದವಳು; ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯಾದ ನೀನು, ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ಸೊಗಸಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳು.
ಪುತ್ರಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪೌತ್ರಂ ಸಾ ಪರಿಷಸ್ವಜೇ। ಪಾದಯೋಃ ಪತಿತಾಂ ತತ್ರ ರಥನ್ತರ್ಯಾ ಶಕುನ್ತಲಾಮ್
ಮಗನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ತಾಯಿ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ರಥಂತರಿ, ಅವಳ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಎಳೆದಳು.
ಪರಿಷ್ವಜ್ಯ ಚ ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಹರ್ಷಾದಶ್ರುಣ್ಯವರ್ತಯತ್। ಉವಾಚ ವಚನಂ ಸತ್ಯಂ ಲಕ್ಷಯೇ ಲಕ್ಷಣಾನಿ ಚ
ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆನಂದದ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಸುತ್ತಾ, ನಿಜವಾದ ಮಾತು ಹೇಳಿದಳು: ನಾನು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.
ತವ ಪುತ್ರೋ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಚಕ್ರವರ್ತೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ತವ ಭರ್ತಾ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯೀ ಭವೇತ್
ನಿನ್ನ ಮಗ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗುವನು; ನಿನ್ನ ಗಂಡನು, ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವನು.
ದಿವ್ಯಾನ್ಭೋಗಾನನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ಭವ ತ್ವಂ ವರವರ್ಣಿನಿ। ಏವಮುಕ್ತಾ ರಥ್ತರ್ಯಾ ಪರಂ ಹರ್ಷಮವಾಪ ಸಾ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ್ಣದವಳೆ, ನೀನು ದೈವಿಕ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವೆ; ರಥಂತರಿ ಹೀಗೆಂದಾಗ, ಶಕುಂತಳೆ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷ ಪಡಿದಳು.
ಶಕುನ್ತಲಾಂ ತದಾ ರಾಜಾ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ। ತತೋಽಗ್ರಮಹಿಷೀಂ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಾಮ್
ಆಮೇಲೆ ರಾಜನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮುಖ್ಯ ಮಹಿಷಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ಧನಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸೈನಿಕಾನಾಂ ಚ ಭೂಪತಿಃ। ದೌಷ್ಯನ್ತಿಂ ಚ ತತೋ ರಾಜಾ ಪುತ್ರಂ ಶಾಕುನ್ತಲಂ ತದಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ರಾಜನು ಶಕುಂತಳೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು, ದೌಷ್ಯಂತಿಯನ್ನು, ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಭರತಂ ನಾಮತಃ ಕೃತ್ವಾ ಯೌವರಾಜ್ಯೇಽಭ್ಯಷೇಚಯತ್। `ಭರತೇ ಭಾರಮಾವೇಶ್ಯ ಕೃತಕೃತ್ಯೋಽಭವನ್ನೃಪಃ
ಆ ಮಗನಿಗೆ ಭರತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಟ್ಟು, ಯುವರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು; ಭಾರವನ್ನು ಭರತನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ತತೋ ವರ್ಷಶತಂ ಪೂರ್ಣಂ ರಾಜ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ನರಾಧಿಪಃ। ಗತ್ವಾ ವನಾನಿ ದುಷ್ಯನ್ತಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಮುಪೇಯಿವಾನ್
ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ರಾಜ ದushyanta ಅರಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ದುಷ್ಯನ್ತಾದ್ಭರತೋ ರಾಜ್ಯಂ ಯಥಾನ್ಯಾಯಮವಾಪ ಸಃ।' ತಸ್ಯ ತತ್ಪ್ರಥಿತಂ ಕರ್ಮ ಪ್ರಾವರ್ತತ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ದುಷ್ಯಂತನಿಂದ ಭರತನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು.
ಭಾಸ್ವರಂ ದಿವ್ಯಮಜಿತಂ ಲೋಕಸಂನಾದನಂ ಮಹತ್। ಸ ವಿಜಿತ್ಯ ಮಹೀಪಾಲಾಂಶ್ಚಕಾರ ವಶವರ್ತಿನಃ
ಅವನ ವಿಜಯಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ದೈವಿಕ, ಅಜೇಯ ಮತ್ತು ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು; ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತಂದನು.
ಚಚಾರ ಚ ಸತಾಂ ಧರ್ಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚಾನುತ್ತಮಂ ಯಶಃ। ಸ ರಾಜಾ ಚಕ್ರವರ್ತ್ಯಾಸೀತ್ಸಾರ್ವಭೌಮಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಅವನು ಸದಾಚಾರಿಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅಪೂರ್ವ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು; ಆ ರಾಜನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಬೆಳೆದನು.
ಈಜೇ ಚ ಬಹುಭಿರ್ಯಜ್ಞೈರ್ಯಥಾ ಶಕ್ರೋ ಮರುತ್ಪತಿಃ। ಯಾಜಯಾಮಾಸ ತಂ ಕಣ್ವೋ ದಕ್ಷವದ್ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣಮ್
ಅವನು ಇಂದ್ರನಂತೆ ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಕಣ್ವನು ಅವನಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯುಳ್ಳ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಾಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು.