ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಪವಿತ್ರಮತುಲಮೇತದ್ದುಷ್ಯನ್ತ ಧರ್ಮತಃ। ಮಾಸಿ ಮಾಸಿ ರಜೋ ಹ್ಯಾಸಾಂ ದುರಿತಾನ್ಯಪಕರ್ಷತಿ
ಸ್ತ್ರೀಯರು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಶುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಅನನ್ಯರು, ದುಷ್ಯಂತ; ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು ಅವರ ರಜೋನಿವೃತ್ತಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ವ್ಯಾಜಹ್ರಸ್ತಂ ಸಮನ್ತತಃ
ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಮಾತನಾಡಿದವು.
ರೇತೋಧಾಃ ಪುತ್ರ ಉನ್ನಯತಿ ನರದೇವ ಯಮಕ್ಷಯಾತ್। ತ್ವಂ ಚಾಸ್ಯ ಧಾತಾ ಗರ್ಭಸ್ಯ ಸತ್ಯಮಾಹ ಶಕುನ್ತಲಾ
ಬೀಜದಾರನು ಮಗನನ್ನು ಯಮಲೋಕದಿಂದ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ; ಗರ್ಭವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು ನೀನೇ, ಶಕುಂತಳೆ ನಿಜವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ.
ಪತಿರ್ಜಾಯಾಂ ಪ್ರವಿಶತಿ ಸ ತಸ್ಯಾಂ ಜಾಯತೇ ಪುನಃ। ಅನ್ಯೋನ್ಯಪ್ರಕೃತಿರ್ಹ್ಯೇಷಾ ಮಾವಮಂಸ್ಥಾಃ ಶಕುನ್ತಲಾಮ್
ಗಂಡನು ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಅವಳಲ್ಲಿಯೇ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಅವರಿಬ್ಬರ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವ, ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ.
ಜಾಯಾ ಜನಯತೇ ಪುತ್ರಮಾತ್ಮನೋಽಙ್ಗಾದ್ದ್ವಿಧಾ ಕೃತಮ್। ತಸ್ಮಾದ್ಭರಸ್ವ ದುಷ್ಯನ್ತ ಪುತ್ರಂ ಶಾಕುನ್ತಲಂ ನೃಪ
ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಇಬ್ಬರ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾಳೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ದುಷ್ಯಂತ, ಶಾಕುಂತಲ ಮಗನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೋ, ರಾಜನೇ.
ಸುಭೂತಿರೇಷಾ ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ಜೀವಿತಂ ಜೀವಯಾತ್ಮಜಮ್। ಶಾಕುನ್ತಲಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ದುಷ್ಯನ್ತ ಭರ ಪೌರವಮ್
ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾಗ್ಯ, ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು; ನಿನ್ನ ಜೀವದಿಂದ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪೋಷಿಸು. ದುಷ್ಯಂತ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪೌರವ ಶಾಕುಂತಲನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸು.
ಭರ್ತವ್ಯೋಽಯಂ ತ್ವಯಾ ಯಸ್ಮಾದಸ್ಮಾಕಂ ವಚನಾದಪಿ। ತಸ್ಮಾದ್ಭವತ್ವಯಂ ನಾಮ್ನಾ ಭರತೋ ನಾಮ ತೇ ಸುತಃ
ನೀನು ಈ ಮಗನನ್ನು ನಮ್ಮ ಮಾತಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ 'ಭರತ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಲಿ.
ಭರತಾದ್ಭಾರತೀ ಕೀರ್ತಿರ್ಯೇನೇದಂ ಭಾರತಂ ಕುಲಮ್। ಅಪರೇ ಯೇ ಚ ಪೂರ್ವೇ ಚ ಭಾರತಾ ಇತಿ ತೇಽಭವನ್
ಭರತನಿಂದಲೇ ಈ ವಂಶಕ್ಕೆ 'ಭಾರತ' ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಹಿಂದಿನವರೂ, ಮುಂದಿನವರೂ ಎಲ್ಲರೂ 'ಭಾರತರು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತೋ ದೇವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ। ಪತಿವ್ರತೇತಿ ಸಂಹೃಷ್ಟಾಃ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಂ ವವರ್ಷಿರೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪತಿವ್ರತೆ ಎಂದು ಹೊಗಳಿ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿದರು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಪೌರವೋ ವಾಕ್ಯಂ ವ್ಯಾಹೃತಂ ವೇ ದಿವೌಕಸಾಮ್। `ಸಿಂಹಾಸನಾತ್ಸಮುತ್ಥಾಯ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ ದಿವೌಕಸಃ
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪೌರುವ ವಂಶದ ರಾಜನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಎದ್ದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ಪುರೋಹಿತಮಮಾತ್ಯಾಂಶ್ಚ ಸಂಪ್ರಹೃಷ್ಟೋಽಬ್ರವೀದಿದಮ್। ಶೃಣ್ವನ್ತ್ವೇತದ್ಭವನ್ತೋಽಪಿ ದೇವದೂತಸ್ಯ ಭಾಷಿತಮ್
ಆನಂದದಿಂದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತ ಮತ್ತು ಸಚಿವರನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ದೇವದೂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಶೃಣ್ವನ್ತು ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಮಹರ್ಷೀಣಾಂ ಚ ಭಾಷಿತಮ್'। ಅಹಮಪ್ಯೇವಮೇವೈನಂ ಜಾನಾಮಿ ಸುತಮಾತ್ಮಜಮ್
'ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಕೂಡ ಕೇಳಿರಿ; ನಾನು ಕೂಡ ಈ ಮಗನನ್ನು ನನ್ನ ಮಗನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯದ್ಯಹಂ ವಚನಾದಸ್ಯಾ ಗೃಹ್ಣೀಯಾಮಿಮಮಾತ್ಮಜಮ್। ಭವೇದ್ಧಿ ಶಙ್ಕಾ ಲೋಕಸ್ಯ ನೈವಂ ಶುದ್ಧೋ ಭವೇದಯಮ್
ನಾನು ಅವಳ ಮಾತಿನ ಮೇರೆಗೆ ಈ ಮಗನನ್ನು ನನ್ನ ಮಗನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಜನರಿಗೆ ಸಂಶಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನು ಶುದ್ಧನೆಂದು ಯಾರೂ ನಂಬುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ತಾಂ ವಿಶೋಧ್ಯ ತದಾ ರಾಜಾ ದೇವೈಃ ಸಹ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ। ಹೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಮುದಿತಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ತಂ ಸುತಮ್
ಆದಕಾರಣ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಚಾರಿಸಿ, ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಮಗನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತಸ್ಯ ತದಾ ರಾಜಾ ಪಿತೃಕರ್ಮಾಣಿ ಸರ್ವಶಃ। ಕಾರಯಾಮಾಸ ಮುದಿತಃ ಪ್ರೀತಿಮಾನಾತ್ಮಜಸ್ಯ ಹ। ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಚೈನಂ ಸಮಾಘ್ರಾಯ ಸಸ್ನೇಹಂ ಪರಿಷಸ್ವಜೇ
ನಂತರ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಪಿತೃಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಗಿದು, ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿಕೊಂಡನು.
ಸಭಾಜ್ಯಮಾನೋ ವಿಪ್ರೈಶ್ಚ ಸ್ತೂಯಮಾನಶ್ಚ ಬನ್ದಿಭಿಃ। ಮುದಂ ಸ ಪರಮಾಂ ಲೇಭೇ ಪುತ್ರಸ್ಪರ್ಶನಜಾಂ ನೃಪಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಗೌರವಿಸಿ, ಬಂಡಿಗಳು ಹೊಗಳಿದಾಗ, ರಾಜನು ಮಗನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಸ್ವಾಂ ಚೈವ ಭಾರ್ಯಾಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಧರ್ಮತಃ। ಅಬ್ರವೀಚ್ಚೈವ ತಾಂ ರಾಜಾ ಸಾನ್ತ್ವಪೂರ್ವಮಿದಂ ವಚಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಗೌರವಿಸಿ, ಮೃದುವಾಗಿ, ಸಮಾಧಾನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಲೋಕಸ್ಯಾಯಂ ಪರೋಕ್ಷಸ್ತು ಸಂಬನ್ಧೋ ನೌ ಪುರಾಽಭವತ್। ಕೃತೋ ಲೋಕಸಮಕ್ಷೋಽದ್ಯ ಸಂಬನ್ಧೋ ವೈ ಪುನಃ ಕೃತಃ
'ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧ ಈ ಹಿಂದೆ ಜನರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಇಂದು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆಯೇ ನಮ್ಮ ಬಂಧವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.'
ತಸ್ಮಾದೇತನ್ಮಯಾ ತಸ್ಯ ತನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ಪ್ರಭಾಷಿತಮ್
'ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ.'
ಶಙ್ಕೇತ ವಾಽಯಂ ಲೋಕೋಽಥ ಸ್ತ್ರೀಭಾವಾನ್ಮಯಿ ಸಂಗತಮ್। ತಸ್ಮಾದೇತನ್ಮಯಾ ಚಾಪಿ ತಚ್ಛುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ವಿಚಾರಿತಮ್
'ನಿನ್ನ ಮಹಿಳಾ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಜನರು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯಪಡಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ನಾನು ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆ.'
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚೈವ ಪೃಥಗ್ವಿಧಾಃ। ತ್ವಾಂ ದೇವಿ ವೂಜಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ನಿರ್ವಿಶಙ್ಕಾಂ ಪತಿವ್ರತಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ದೇವಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರ್ದೋಷ ಪತಿವ್ರತೆಯೆಂದು ಗೌರವಿಸುವರು.
ಪುತ್ರಶ್ಚಾಯಂ ವೃತೋ ರಾಜ್ಯೇ ತ್ವಮಗ್ರಮಹಿಷೀ ಭವ
ಈ ಮಗನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಮುಖ್ಯ ರಾಣಿಯಾಗು.
ಯಚ್ಚ ಕೋಪನಯಾತ್ಯರ್ಥಂ ತ್ವಯೋಕ್ತೋಽಸ್ಮ್ಯಪ್ರಿಯಂ ಪ್ರಿಯೇ। ಪ್ರಣಯಿನ್ಯಾ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿತತ್ಕ್ಷಾನ್ತಂ ತೇ ಮಯಾ ಶುಭೇ
ನೀನು ಕೋಪದಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಸುಂದರಿ, ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಅನೃತಂ ವಾಪ್ಯನಿಷ್ಟಂ ವಾ ದುರುಕ್ತಂ ವಾತಿದುಷ್ಕೃತಮ್। ತ್ವಯಾಪ್ಯೇವಂ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಕ್ಷನ್ತವ್ಯಂ ಮಮ ದುರ್ವಚಃ। ಕ್ಷಾನ್ತ್ಯಾ ಪತಿಕೃತೇ ನಾರ್ಯಃ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತಾಃ
ನಾನು ಹೇಳಿದ ಸುಳ್ಳು, ಅಶಿಷ್ಟ, ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ತಪ್ಪಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ನೀನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು, ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ. ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ತೋರಿದಾಗ ಹೆಂಗಸರು ಪತಿವ್ರತೆ ಎಂಬ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ರಾಜರ್ಷಿಸ್ತಾಮನಿನ್ದಿತಗಾಮಿನೀಮ್। ಅನ್ತಃಪುರಂ ಪ್ರವೇಶ್ಯಾಥ ದುಷ್ಯನ್ತೋ ಮಹಿಷೀಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್
ಹೀಗೆಂದು ರಾಜರ್ಷಿ ಅವಳನ್ನು, ದೋಷವಿಲ್ಲದ ನಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಹಿಷಿಯಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಮಹಲಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ವಾಸೋಭಿರನ್ನಪಾನೈಶ್ಚ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ಭಾರತ। `ಸ ಮಾತರಮುಪಸ್ಥಾಯ ರಥನ್ತರ್ಯಾಮಭಾಷತ
ಅವಳಿಗೆ ಉಡುಪು, ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯಗಳಿಂದ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಭರತಕುಲದವನೇ, ರಾಜನು ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ರಥಂತರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮಮ ಪುತ್ರೋ ವನೇ ಜಾತಸ್ತವ ಶೋಕಪ್ರಣಶನಃ। ಋಣಾದದ್ಯ ವಿಮುಕ್ತೋಽಹಂ ತವ ಪೌತ್ರೇಣ ಶೋಭನೇ
ನನ್ನ ಮಗ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಿನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವನು; ಇಂದು ನಿನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನಿಂದ ನಾನು ಋಣ ಮುಕ್ತನಾದೆನು, ಧನ್ಯೆಯೆ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸುತಾ ಚೇಯಂ ಕಣ್ವೇನ ಚ ವಿವರ್ಧಿತಾ। ಸ್ನುಷಾ ತವ ಮಹಾಭಾಗೇ ಪ್ರಸೀದಸ್ವ ಶಕುನ್ತಲಾಮ್
ಈಕೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಮಗಳು, ಕಣ್ವನು ಬೆಳೆಸಿದವಳು; ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯಾದ ನೀನು, ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ಸೊಗಸಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳು.
ಪುತ್ರಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪೌತ್ರಂ ಸಾ ಪರಿಷಸ್ವಜೇ। ಪಾದಯೋಃ ಪತಿತಾಂ ತತ್ರ ರಥನ್ತರ್ಯಾ ಶಕುನ್ತಲಾಮ್
ಮಗನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ತಾಯಿ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ರಥಂತರಿ, ಅವಳ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಎಳೆದಳು.
ಪರಿಷ್ವಜ್ಯ ಚ ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಹರ್ಷಾದಶ್ರುಣ್ಯವರ್ತಯತ್। ಉವಾಚ ವಚನಂ ಸತ್ಯಂ ಲಕ್ಷಯೇ ಲಕ್ಷಣಾನಿ ಚ
ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆನಂದದ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಸುತ್ತಾ, ನಿಜವಾದ ಮಾತು ಹೇಳಿದಳು: ನಾನು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.