ಋತೇ ಚ ಗರ್ದಭೀಕ್ಷೀರಾತ್ಪಯಃ ಪಾಸ್ಯತಿ ಮೇ ಸುತಃ।' ಋತೇಪಿ ತ್ವಾಂ ಚ ದುಷ್ಯನ್ತ ಶೈಲರಾಜಾವತಂಸಿಕಾಮ್। ಚತುರನ್ತಾಮಿಮಾಮುರ್ವೀಂ ಪುತ್ರೋ ಮೇ ಪಾಲಯಿಷ್ಯತಿ
ಗದೆಯ ಹಾಲನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ನನ್ನ ಮಗನು ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ; ನೀನು ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಮುತ್ತುಗೆಯಾದ ರಾಣಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನನ್ನ ಮಗನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ, ದುಷ್ಯಂತ.
ಶಕುನ್ತಲೇ ತವ ಸುತಶ್ಚಕ್ರವರ್ತೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಏವಮುಕ್ತಂ ಮಹೇನ್ದ್ರೇಣ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಚಾನ್ಯಥಾ
ಶಕುಂತಳೆ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಚಕ್ರವರ್ಥಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮಹೇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ತಪ್ಪಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಕ್ಷಿತ್ವೇ ಬಹವೋ ಹ್ಯುಕ್ತಾ ದೇವದೂತಾದಯೋ ಮಯಾ। ನ ಬ್ರುವನ್ತಿ ತಥಾ ಸತ್ಯಮುತಾಹೋ ನಾನೃತಂ ಕಿಲ
ನಾನು ದೇವದೂತರನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಅವರು ಸುಳ್ಳನ್ನೂ ಅಲ್ಲ, ನಿಜವನ್ನೂ ಅಲ್ಲ ಅಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಸಾಕ್ಷಿಣೀ ಮನ್ದಬಾಗ್ಯಾ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಗತಮ್
ಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲದೆ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾಗಿ, ನಾನು ಬಂದಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ.
ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ವಚನಂ ಪ್ರಾತಿಷ್ಠತ ಶಕುನ್ತಲಾ। `ತಸ್ಯಾಃ ಕ್ರೋಧಸಮುತ್ಥೋಗ್ನಿಃ ಸಧೂಮೋ ಮೂರ್ಧ್ನ್ಯದೃಶ್ಯತ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶಕುಂತಳೆ ಹೊರಟಳು; ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪದ ಬೆಂಕಿ ಹೊಗೆಯೊಡನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಸಂನಿಯಮ್ಯಾತ್ಮನೋಽಙ್ಗೇಷು ತತಃ ಕ್ರೋಧಾಗ್ನಿಮಾತ್ಮಜಮ್। ಪ್ರಸ್ಥಿತೈವಾನವದ್ಯಾಙ್ಗೀ ಸಹ ಪುತ್ರೇಣ ವೈ ವನಮ್
ತನ್ನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೋಪದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಡೆದು, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಅವಳು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟಳು.
ಅಥಾನ್ತರಿಕ್ಷೇ ದುಷ್ಯನ್ತಂ ವಾಗುವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ। ಋತ್ವಿಕ್ಪುರೋಹಿತಾಚಾರ್ಯೈರ್ಮನ್ತ್ರಿಭಿಶ್ಚಾಭಿಸಂವೃತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಜಮಾನರು, ಪುರೋಹಿತರು, ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಚಿವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದ ದುಷ್ಯಂತನಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು.
ಮಾತಾ ಭಸ್ತ್ರಾ ಪಿತುಃ ಪುತ್ರೋ ಯಸ್ಮಾಜ್ಜಾತಃ ಸ ಏವ ಸಃ। ಭರಸ್ವ ಪುತ್ರಂ ದೌಷ್ಯನ್ತಿಂ ಸತ್ಯಮಾಹ ಶಕುನ್ತಲಾ
ಹೆಣ್ಣು ಬಲ್ಫು, ಗಂಡನು ತಂದೆ, ಮಗನು ತಂದೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ದುಷ್ಯಂತ, ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೋ, ಶಕುಂತಳೆ ನಿಜವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ.
ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯಙ್ಗಮಙ್ಗೇಭ್ಯಃ ಸಾಕ್ಷಾದುತ್ಪದ್ಯತೇ ಸುತಃ। ಆತ್ಮಾ ಚೈವ ಸುತೋ ನಾಮ ತೇನೈವ ತವ ಪೌರವ
ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಮಗನು ನೇರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮವೇ ಮಗನೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪೌರವ.
ಆಹಿತಂ ಹ್ಯಾತ್ಮನಾಽಽತ್ಮಾನಂ ಪರಿರಕ್ಷ ಇಮಂ ಸುತಮ್। ಅನನ್ಯಾಂ ತ್ವಂ ಪ್ರತೀಕ್ಷಸ್ವ ಮಾವಮಂಸ್ಥಾಃ ಶಕುನ್ತಲಾಮ್
ನಿನ್ನನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಈ ಮಗನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಅವನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ.
ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಪವಿತ್ರಮತುಲಮೇತದ್ದುಷ್ಯನ್ತ ಧರ್ಮತಃ। ಮಾಸಿ ಮಾಸಿ ರಜೋ ಹ್ಯಾಸಾಂ ದುರಿತಾನ್ಯಪಕರ್ಷತಿ
ಸ್ತ್ರೀಯರು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಶುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಅನನ್ಯರು, ದುಷ್ಯಂತ; ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು ಅವರ ರಜೋನಿವೃತ್ತಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ವ್ಯಾಜಹ್ರಸ್ತಂ ಸಮನ್ತತಃ
ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಮಾತನಾಡಿದವು.
ರೇತೋಧಾಃ ಪುತ್ರ ಉನ್ನಯತಿ ನರದೇವ ಯಮಕ್ಷಯಾತ್। ತ್ವಂ ಚಾಸ್ಯ ಧಾತಾ ಗರ್ಭಸ್ಯ ಸತ್ಯಮಾಹ ಶಕುನ್ತಲಾ
ಬೀಜದಾರನು ಮಗನನ್ನು ಯಮಲೋಕದಿಂದ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ; ಗರ್ಭವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು ನೀನೇ, ಶಕುಂತಳೆ ನಿಜವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ.
ಪತಿರ್ಜಾಯಾಂ ಪ್ರವಿಶತಿ ಸ ತಸ್ಯಾಂ ಜಾಯತೇ ಪುನಃ। ಅನ್ಯೋನ್ಯಪ್ರಕೃತಿರ್ಹ್ಯೇಷಾ ಮಾವಮಂಸ್ಥಾಃ ಶಕುನ್ತಲಾಮ್
ಗಂಡನು ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಅವಳಲ್ಲಿಯೇ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಅವರಿಬ್ಬರ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವ, ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ.
ಜಾಯಾ ಜನಯತೇ ಪುತ್ರಮಾತ್ಮನೋಽಙ್ಗಾದ್ದ್ವಿಧಾ ಕೃತಮ್। ತಸ್ಮಾದ್ಭರಸ್ವ ದುಷ್ಯನ್ತ ಪುತ್ರಂ ಶಾಕುನ್ತಲಂ ನೃಪ
ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಇಬ್ಬರ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾಳೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ದುಷ್ಯಂತ, ಶಾಕುಂತಲ ಮಗನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೋ, ರಾಜನೇ.
ಸುಭೂತಿರೇಷಾ ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ಜೀವಿತಂ ಜೀವಯಾತ್ಮಜಮ್। ಶಾಕುನ್ತಲಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ದುಷ್ಯನ್ತ ಭರ ಪೌರವಮ್
ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾಗ್ಯ, ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು; ನಿನ್ನ ಜೀವದಿಂದ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪೋಷಿಸು. ದುಷ್ಯಂತ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪೌರವ ಶಾಕುಂತಲನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸು.
ಭರ್ತವ್ಯೋಽಯಂ ತ್ವಯಾ ಯಸ್ಮಾದಸ್ಮಾಕಂ ವಚನಾದಪಿ। ತಸ್ಮಾದ್ಭವತ್ವಯಂ ನಾಮ್ನಾ ಭರತೋ ನಾಮ ತೇ ಸುತಃ
ನೀನು ಈ ಮಗನನ್ನು ನಮ್ಮ ಮಾತಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ 'ಭರತ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಲಿ.
ಭರತಾದ್ಭಾರತೀ ಕೀರ್ತಿರ್ಯೇನೇದಂ ಭಾರತಂ ಕುಲಮ್। ಅಪರೇ ಯೇ ಚ ಪೂರ್ವೇ ಚ ಭಾರತಾ ಇತಿ ತೇಽಭವನ್
ಭರತನಿಂದಲೇ ಈ ವಂಶಕ್ಕೆ 'ಭಾರತ' ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಹಿಂದಿನವರೂ, ಮುಂದಿನವರೂ ಎಲ್ಲರೂ 'ಭಾರತರು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತೋ ದೇವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ। ಪತಿವ್ರತೇತಿ ಸಂಹೃಷ್ಟಾಃ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಂ ವವರ್ಷಿರೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪತಿವ್ರತೆ ಎಂದು ಹೊಗಳಿ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿದರು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಪೌರವೋ ವಾಕ್ಯಂ ವ್ಯಾಹೃತಂ ವೇ ದಿವೌಕಸಾಮ್। `ಸಿಂಹಾಸನಾತ್ಸಮುತ್ಥಾಯ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ ದಿವೌಕಸಃ
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪೌರುವ ವಂಶದ ರಾಜನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಎದ್ದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ಪುರೋಹಿತಮಮಾತ್ಯಾಂಶ್ಚ ಸಂಪ್ರಹೃಷ್ಟೋಽಬ್ರವೀದಿದಮ್। ಶೃಣ್ವನ್ತ್ವೇತದ್ಭವನ್ತೋಽಪಿ ದೇವದೂತಸ್ಯ ಭಾಷಿತಮ್
ಆನಂದದಿಂದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತ ಮತ್ತು ಸಚಿವರನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ದೇವದೂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಶೃಣ್ವನ್ತು ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಮಹರ್ಷೀಣಾಂ ಚ ಭಾಷಿತಮ್'। ಅಹಮಪ್ಯೇವಮೇವೈನಂ ಜಾನಾಮಿ ಸುತಮಾತ್ಮಜಮ್
'ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಕೂಡ ಕೇಳಿರಿ; ನಾನು ಕೂಡ ಈ ಮಗನನ್ನು ನನ್ನ ಮಗನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯದ್ಯಹಂ ವಚನಾದಸ್ಯಾ ಗೃಹ್ಣೀಯಾಮಿಮಮಾತ್ಮಜಮ್। ಭವೇದ್ಧಿ ಶಙ್ಕಾ ಲೋಕಸ್ಯ ನೈವಂ ಶುದ್ಧೋ ಭವೇದಯಮ್
ನಾನು ಅವಳ ಮಾತಿನ ಮೇರೆಗೆ ಈ ಮಗನನ್ನು ನನ್ನ ಮಗನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಜನರಿಗೆ ಸಂಶಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನು ಶುದ್ಧನೆಂದು ಯಾರೂ ನಂಬುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ತಾಂ ವಿಶೋಧ್ಯ ತದಾ ರಾಜಾ ದೇವೈಃ ಸಹ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ। ಹೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಮುದಿತಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ತಂ ಸುತಮ್
ಆದಕಾರಣ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಚಾರಿಸಿ, ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಮಗನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತಸ್ಯ ತದಾ ರಾಜಾ ಪಿತೃಕರ್ಮಾಣಿ ಸರ್ವಶಃ। ಕಾರಯಾಮಾಸ ಮುದಿತಃ ಪ್ರೀತಿಮಾನಾತ್ಮಜಸ್ಯ ಹ। ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಚೈನಂ ಸಮಾಘ್ರಾಯ ಸಸ್ನೇಹಂ ಪರಿಷಸ್ವಜೇ
ನಂತರ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಪಿತೃಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಗಿದು, ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿಕೊಂಡನು.
ಸಭಾಜ್ಯಮಾನೋ ವಿಪ್ರೈಶ್ಚ ಸ್ತೂಯಮಾನಶ್ಚ ಬನ್ದಿಭಿಃ। ಮುದಂ ಸ ಪರಮಾಂ ಲೇಭೇ ಪುತ್ರಸ್ಪರ್ಶನಜಾಂ ನೃಪಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಗೌರವಿಸಿ, ಬಂಡಿಗಳು ಹೊಗಳಿದಾಗ, ರಾಜನು ಮಗನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಸ್ವಾಂ ಚೈವ ಭಾರ್ಯಾಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಧರ್ಮತಃ। ಅಬ್ರವೀಚ್ಚೈವ ತಾಂ ರಾಜಾ ಸಾನ್ತ್ವಪೂರ್ವಮಿದಂ ವಚಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಗೌರವಿಸಿ, ಮೃದುವಾಗಿ, ಸಮಾಧಾನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಲೋಕಸ್ಯಾಯಂ ಪರೋಕ್ಷಸ್ತು ಸಂಬನ್ಧೋ ನೌ ಪುರಾಽಭವತ್। ಕೃತೋ ಲೋಕಸಮಕ್ಷೋಽದ್ಯ ಸಂಬನ್ಧೋ ವೈ ಪುನಃ ಕೃತಃ
'ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧ ಈ ಹಿಂದೆ ಜನರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಇಂದು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆಯೇ ನಮ್ಮ ಬಂಧವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.'
ತಸ್ಮಾದೇತನ್ಮಯಾ ತಸ್ಯ ತನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ಪ್ರಭಾಷಿತಮ್
'ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ.'
ಶಙ್ಕೇತ ವಾಽಯಂ ಲೋಕೋಽಥ ಸ್ತ್ರೀಭಾವಾನ್ಮಯಿ ಸಂಗತಮ್। ತಸ್ಮಾದೇತನ್ಮಯಾ ಚಾಪಿ ತಚ್ಛುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ವಿಚಾರಿತಮ್
'ನಿನ್ನ ಮಹಿಳಾ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಜನರು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯಪಡಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ನಾನು ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆ.'