ಮೌಸಲಂ ಪರ್ವ ಚೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ತತೋ ಘೋರಂ ಸುದಾರುಣಮ್। ಮಹಾಪ್ರಸ್ಥಾನಿಕಂ ಪರ್ವ ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣಿಕಂ ತತಃ
ಮೌಸಲ ಪರ್ವವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಭಯಾನಕವಾದ ಮಹಾಪ್ರಸ್ಥಾನಿಕ ಪರ್ವ, ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣಿಕ ಪರ್ವ ಬರುತ್ತದೆ.
ಹರಿವಂಶಸ್ತತಃ ಪರ್ವ ಪುರಾಣಂ ಖಿಲಸಂಜ್ಞಿತಮ್। ವಿಷ್ಣುಪರ್ವ ಶಿಶೋಶ್ಚರ್ಯಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕಂಸವಧಸ್ತಥಾ
ನಂತರ ಹರಿವಂಶ ಪರ್ವ, ಪುರಾಣದ ಉಪಪರ್ವ, ವಿಷ್ಣು ಪರ್ವ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಕಂಸನ ವಧೆಯೂ ಬರುತ್ತದೆ.
ಭವಿಷ್ಯಂ ಪರ್ವ ಚಾಪ್ಯುಕ್ತಂ ಖಿಲೇಷ್ವೇವಾದ್ಭುತಂ ಮಹತ್। ಏತತ್ಪರ್ವಶತಂ ಪೂರ್ಣಂ ವ್ಯಾಸೇನೋಕ್ತಂ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಭವಿಷ್ಯ ಪರ್ವವನ್ನೂ ಉಪಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಮಹದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಶತ ಪರ್ವಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ವ್ಯಾಸರು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಯಥಾವತ್ಸೂತಪುತ್ರೇಣ ರೌಮಹರ್ಷಣಿನಾ ತತಃ। ಉಕ್ತಾನಿ ನೈಮಿಶಾರಣ್ಯೇ ಪರ್ವಾಣ್ಯಷ್ಟಾದಶೈವ ತು
ಸೂತಪುತ್ರ ರೋಮಹರ್ಷಣನು ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಪರ್ವಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಇವು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಮಾಸೋ ಭಾರತಸ್ಯಾಯಮತ್ರೋಕ್ತಃ ಪರ್ವಸಂಗ್ರಹಃ। ಪೌಷ್ಯಂ ಪೌಲೋಮಮಾಸ್ತೀಕಮಾದಿರಂಶಾವತಾರಣಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಸಾರಾಂಶ, ಪರ್ವಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಪೌಷ್ಯ, ಪೌಲೋಮ, ಆಸ್ತೀಕ, ಆದಿ, ಆಂಶಾವತಾರಣ.
ಸಂಭವೋ ಜತುವೇಶ್ಮಾಖ್ಯಂ ಹಿಡಿಮ್ಬಬಕಯೋರ್ವಧಃ। ತಥಾ ಚೈತ್ರರಥಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಾಶ್ಚ ಸ್ವಯಂವರಃ
ಸಂಭವ ಪರ್ವ, ಜತುಮನೆ ದಹನ, ಹಿಡಿಂಬ ಮತ್ತು ಬಕನ ವಧೆ, ಚೈತ್ರರಥ ಘಟನೆಯೂ, ಪಾಂಚಾಲಿಯ ಸ್ವಯಂವರವೂ ಬರುತ್ತವೆ.
ಕ್ಷಾತ್ರಧರ್ಮೇಣ ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ತತೋ ವೈವಾಹಿಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್। ವಿದುರಾಗಮನಂ ಚೈವ ರಾಜ್ಯಲಾಭಸ್ತಥೈವ ಚ
ಕ್ಷಾತ್ರಧರ್ಮದಿಂದ ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ ವೈವಾಹಿಕ ಪರ್ವ, ವಿದುರನ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಲಾಭದ ಕಥೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ವನವಾಸೋಽರ್ಜುನಸ್ಯಾಪಿ ಸುಭದ್ರಾಹರಣಂ ತತಃ। ಹರಣಾಹರಣಂ ಚೈವ ದಹನಂ ಖಾಣ್ಡವಸ್ಯ ಚ
ಅರ್ಜುನನ ವನವಾಸ, ನಂತರ ಸುಭದ್ರಾ ಹರಣ, ಹರಣ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಹರಣ, ಹಾಗೂ ಖಾಂಡವದಹನವೂ ಬರುತ್ತದೆ.
ಪೌಲೋಮೇ ಭೃಗುವಂಶಸ್ಯ ವಿಸ್ತಾರಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ। ಆಸ್ತೀಕೇ ಸರ್ವನಾಗಾನಾಂ ಗರುಡಸ್ಯ ಚ ಸಂಭವಃ
ಪೌಲೋಮ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಭೃಗು ವಂಶದ ವಿವರವಾದ ವರ್ಣನೆ ಇದೆ; ಆಸ್ತೀಕ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಗರುಡನ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷೀರೋದಮಥಂ ಚೈವ ಜನ್ಮೋಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸಸ್ತಥಾ। ಯಜತಃ ಸರ್ಪಸತ್ರೇಣ ರಾಜ್ಞಃ ಪಾರಿಕ್ಷಿತಸ್ಯ ಚ
ಪಾರ್ಕ್ಷಿತನ ಸರ್ಪಯಾಗ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರ ಮಥನ, ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸಿನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಥೇಯಮಭಿನಿರ್ವೃತ್ತಾ ಭಾರತಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ವಿವಿಧಾಃ ಸಂಭವಾ ರಾಜ್ಞಾಮುಕ್ತಾಃ ಸಂಭವಪರ್ವಣಿ
ಈ ಕಥೆ ಮಹಾತ್ಮ ಭಾರತರ ಕುರಿತಾದದು; ವಿವಿಧ ರಾಜರ ಉದ್ಭವಗಳನ್ನು ಸಂಭವ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಚೈವ ಶೂರಾಣಾಮೃಷೇರ್ದ್ವೈಪಾಯನಸ್ಯ ಚ। ಅಂಶಾವತರಣಂ ಚಾತ್ರ ದೇವಾನಾಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವೀರರು, ದ್ವೈಪಾಯನ ಮುನಿಯವರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅವತರಣೆಯ ಕಥೆಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದೈತ್ಯಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಯಕ್ಷಾಣಾಂ ಚ ಮಹೌಜಸಾಮ್। ನಾಗಾನಾಮಥ ಸರ್ಪಾಣಾಂ ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ಪತತ್ತ್ರಿಣಾಮ್
ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು, ಸರ್ಪಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಉದ್ಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಚೈವ ಭೂತಾನಾಂ ವಿವಿಧಾನಾಂ ಸಮುದ್ಭವಃ। ಮಹರ್ಷೇರಾಶ್ರಮಪದೇ ಕಣ್ವಸ್ಯ ಚ ತಪಸ್ವಿನಃ
ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಜೀವಿಗಳ ವಿವಿಧ ಜನ್ಮಗಳು, ಮಹರ್ಷಿ ಕಣ್ವನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶಕುನ್ತಲಾಯಾಂ ದುಷ್ಯನ್ತಾದ್ಭರತಶ್ಚಾಪಿ ಜಜ್ಞಿವಾನ್। ಯಸ್ಯ ಲೋಕೇಷು ನಾಮ್ನೇದಂ ಪ್ರಥಿತಂ ಭಾರತಂ ಕುಲಮ್
ದುಷ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಶಕುಂತಳೆಯಿಂದ ಭಾರತನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಾರತ ವಂಶ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ವಸೂನಾಂ ಪುನರುತ್ಪತ್ತಿರ್ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ಶನ್ತನೋರ್ವೇಶ್ಮನಿ ಪುನಸ್ತೇಷಾಂ ಚಾರೋಹಣಂ ದಿವಿ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭಗೀರಥಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಶಂತನುಮನೆಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾತ್ಮ ವಸುಗಳ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣವೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತೇಜೋಂಶಾನಾಂ ಚ ಸಂಪಾತೋ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯಾಪ್ಯತ್ರ ಸಂಭವಃ। ರಾಜ್ಯಾನ್ನಿವರ್ತನಂ ತಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವ್ರತೇ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಗಮವೂ, ಭೀಷ್ಮನ ಜನನವೂ, ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿದುದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಪಾಲನಂ ಚೈವ ರಕ್ಷಾ ಚಿತ್ರಾಙ್ಗದಸ್ಯ ಚ। ಹತೇ ಚಿತ್ರಾಙ್ಗದೇ ಚೈವ ರಕ್ಷಾ ಭ್ರಾತುರ್ಯವೀಯಸಃ
ಭೀಷ್ಮನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದುದು, ಚಿತ್ರಾಂಗದನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದುದು, ಚಿತ್ರಾಂಗದನು ಹತರಾದ ಮೇಲೆ ಅವನ ತಮ್ಮನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದುದೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯಸ್ಯ ತಥಾ ರಾಜ್ಯೇ ಸಂಪ್ರತಿಪಾದನಮ್। ಧರ್ಮಸ್ಯ ನೃಷು ಸಂಭೂತಿರಣೀಮಾಣ್ಡವ್ಯಶಾಪಜಾ
ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದುದು, ಅನಿಮಾಂಡವ್ಯನ ಶಾಪದಿಂದ ಧರ್ಮನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದುದೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿದೆ.
ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಾಚ್ಚೈವ ಪ್ರಸೂತಿರ್ವರದಾನಜಾ। ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಪಾಣ್ಡೋಶ್ಚ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಚ ಸಂಭವಃ
ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನ ವರದಿಂದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಪಾಂಡು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಜನಿಸಿದುದೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಾರಣಾವತಯಾತ್ರಾ ಚ ಮನ್ತ್ರೋ ದುರ್ಯೋಧನಸ್ಯ ಚ। ಕೂಟಸ್ಯ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ಪ್ರೇಷಣಂ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪ್ರತಿ
ವಾರಣಾವತಕ್ಕೆ ಪಾಂಡವರು ಹೋದದ್ದು, ದುರ್ಯೋಧನನ ಕುಯುಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನು ಪಾಂಡವರ ವಿರುದ್ಧ ಕಪಟವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಹಿತೋಪದೇಶಶ್ಚ ಪಥಿ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಧೀಮತಃ। ವಿದುರೇಣ ಕೃತೋ ಯತ್ರ ಹಿತಾರ್ಥಂ ಮ್ಲೇಚ್ಛಭಾಷಯಾ
ಧರ್ಮರಾಜನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಪಥದಲ್ಲಿ ವಿಧುರನು ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಜಾಣ್ಮೆಯ ಸಲಹೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿದೆ.
ವಿದುರಸ್ಯ ಚ ವಾಕ್ಯೇನ ಸುರುಙ್ಗೋಪಕ್ರಮಕ್ರಿಯಾ। ನಿಷಾದ್ಯಾಃ ಪಞ್ಚಪುತ್ರಾಯಾಃ ಸುಪ್ತಾಯಾ ಜತುವೇಶ್ಮನಿ
ವಿಧುರನ ಮಾತಿನಿಂದ ಗುಹೆ ತೋಡಿದ ಕಾರ್ಯ, ಮತ್ತು ನಿಷಾದೆಯ ಐದು ಮಕ್ಕಳೂ ಜತುಮನೆಯೊಳಗೆ ನಿದ್ರಿಸಿದ್ದೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪುರೋಚನಸ್ಯ ಚಾತ್ರೈವ ದಹನಂ ಸಂಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್। ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ವನೇ ಘೋರೇ ಹಿಡಿಮ್ಬಾಯಾಶ್ಚ ದರ್ಶನಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಪುರೋಚನನು ಸುಟ್ಟ ಘಟನೆ, ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಹಿಡಿಂಬೆಯೊಡನೆ ಭೇಟಿಯಾದುದೂ ವಿವರವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರೈವ ಚ ಹಿಡಿಮ್ಬಸ್ಯ ವಧೋ ಭೀಮಾನ್ಮಹಾಬಲಾತ್। ಘಟೋತ್ಕಚಸ್ಯ ಚೋತ್ಪತ್ತಿಂರತ್ರೈವ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಭೀಮನ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿಂಬನು ಹತರಾದುದು ಮತ್ತು ಘಟೋತ್ಪಚನ ಜನನವೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಹರ್ಷೇರ್ದರ್ಶನಂ ಚೈವ ವ್ಯಾಸಸ್ಯಾಮಿತತೇಜಸಃ। ತದಾಜ್ಞಯೈಕಚಕ್ರಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ
ಅಮಿತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯ ದರ್ಶನ, ಅವನ ಆದೇಶದಿಂದ ಏಕಚಕ್ರ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ಅಜ್ಞಾತಚರ್ಯಯಾ ವಾಸೋ ಯತ್ರ ತೇಷಾಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ। ಬಕಸ್ಯ ನಿಧನಂ ಚೈವ ನಾಗರಾಣಾಂ ಚ ವಿಸ್ಮಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಅಜ್ಞಾತ ವಾಸ ಮಾಡಿದುದು, ಬಕಾಸುರನು ಹತರಾದುದು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟುದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಭವಶ್ಚೈವ ಕೃಷ್ಣಾಯಾ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ಚೈವ ಹ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾತ್ಸಮುಪಶ್ರುತ್ಯ ವ್ಯಾಸವಾಕ್ಯಪ್ರಚೋದಿತಾಃ
ದ್ರೌಪದಿಯೂ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನೂ ಜನಿಸಿದುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ ವ್ಯಾಸನ ಮಾತಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಡೆದ ಘಟನೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದ್ರೌಪದೀಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತಸ್ತೇ ಸ್ವಯಂವರದಿದೃಕ್ಷಯಾ। ಪಞ್ಚಾಲಾನಭಿತೋ ಜಗ್ಮುರ್ಯತ್ರ ಕೌತೂಹಲಾನ್ವಿತಾಃ
ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಪಾಂಡವರು ಪಂಚಾಲ ದೇಶದತ್ತ ಹೋದರು.
ಅಙ್ಗಾರಪರ್ಣಂ ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಗಙ್ಗಾಕೂಲೇಽರ್ಜುನಸ್ತದಾ। ಸಖ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ತತಸ್ತೇನ ತಸ್ಮಾದೇವ ಚ ಶುಶ್ರುವೇ
ಅರ್ಜುನನು ಗಂಗಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಂಗಾರಪರ್ಣನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಅವನೊಡನೆ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.