ಸರ್ವವೇದಾಧಿಗಮನಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾವಗಾಹನಮ್। ಸತ್ಯಸ್ಯೈವ ಚ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದೂ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದೂ, ಸತ್ಯದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ನಾಸ್ತಿ ಸತ್ಯಸಮೋ ಧರ್ಮೋ ನ ಸತ್ಯಾದ್ವಿದ್ಯತೇ ಪರಮ್। ನ ಹಿ ತೀವ್ರತರಂ ಪಾಪಮನೃತಾದಿಹ ವಿದ್ಯತೇ
ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಿಗಿಂತ ಭಯಾನಕವಾದ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ರಾಜನ್ಸತ್ಯಂ ಪರೋ ಧರ್ಮಃ ಸತ್ಯಾಚ್ಚ ಸಮಯಃ ಪರಃ। ಮಾತ್ಯಾಕ್ಷೀಃ ಸಮಯಂ ರಾಜನ್ಸತ್ಯಂ ಸಙ್ಗತಮಸ್ತು ತೇ
ರಾಜನೇ, ಸತ್ಯವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ, ಒಪ್ಪಂದವು ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು. ರಾಜನೇ, ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನೀನು ಮುರಿಯಬಾರದು; ಸತ್ಯವು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇರಲಿ.
ಯಃ ಪಾಪೋ ನ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಕರ್ಮ ಕೃತ್ವಾ ನರಾಧಿಪ। ನ ಹಿ ತಾದೃಕ್ಪರಂ ಪಾಪಮನೃತಾದಿಹ ವಿದ್ಯತೇ
ಯಾರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಇರುವನೋ, ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಇಲ್ಲ, ರಾಜನೇ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ಯ ತೇ ಹೃದಯಂ ವೇದ ಸತ್ಯಸ್ಯೈವಾನೃತಸ್ಯ ಚ। ಕಲ್ಯಾಣಾವೇಕ್ಷಣಂ ತಸ್ಮಾತ್ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಧರ್ಮತಃ
ನಿನ್ನ ಹೃದಯವು ಸತ್ಯವನ್ನೂ ಸುಳ್ಳನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಹಿತಕರವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಯೋ ನ ಕಾಮಾನ್ನ ಚ ಕ್ರೋಧಾನ್ನ ದ್ರೋಹಾದತಿವರ್ತತೇ। ಅಮಿತ್ರಂ ವಾಪಿ ಮಿತ್ರಂ ವಾ ಸ ಏವೋತ್ತಮಪೂರುಷಃ
ಯಾರು ಕಾಮದಿಂದಲೂ, ಕ್ರೋಧದಿಂದಲೂ, ದ್ವೇಷದಿಂದಲೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡದೆ, ಶತ್ರುವಿಗೂ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೂ ಸಮವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮನು.
ಅನೃತಶ್ಚೇತ್ಪ್ರಸಙ್ಗಸ್ತೇ ಶ್ರದ್ದಧಾಸಿ ನ ಚೇತ್ಸ್ವಯಮ್। ಆಶ್ರಮಂ ಗನ್ತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾದೃಶೋ ನಾಸ್ತಿ ಸಙ್ಗತಂ
ನೀನು ಸುಳ್ಳಿನ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದರೆ, ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅದನ್ನು ನಂಬಿದರೂ, ಅಥವಾ ನಂಬದೆ ಇದ್ದರೂ, ನಾನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನಂತಹವನೊಂದಿಗೆ ನನಗೆ ಸಂಗತಿ ಇಲ್ಲ.
ಪುತ್ರತ್ವೇ ಶಙ್ಕಮಾನಸ್ಯ ತ್ವಂ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ನಿಶ್ಚಯಂ ಕುರು। ಗತಿಃ ಸ್ವರಃ ಸ್ಮೃತಿಃ ಸತ್ವಂ ಶೀಲಂ ವಿದ್ಯಾ ಚ ವಿಕ್ರಮಃ
ನೀನು ಮಗನೆಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸು; ವಂಶ, ಧ್ವನಿ, ನೆನಪು, ಸ್ವಭಾವ, ನಡೆ, ವಿದ್ಯೆ, ಶೌರ್ಯ—ಇವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸು.
ಧೃಷ್ಣುಪ್ರಕೃತಿಭಾವೌ ಚ ಆವರ್ತಾ ರೋಮರಾಜಯಃ। ಸಮಾ ಯಸ್ಯ ಯದಾ ಸ್ಯುಸ್ತೇ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವ, ಕೂದಲಿನ ತಿರುವುಗಳು, ದೇಹದ ರೋಮಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಎಲ್ಲವೂ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಅವನ ಮಗನೇ.
ಸಾದೃಶ್ಯೇನೋದ್ಧಋತಂ ಬಿಮ್ಬಂ ತವ ದೇಹಾದ್ವಿಶಾಂಪತೇ। ತಾತೇತಿ ಭಾಷಮಾಣಂ ವೈ ಮಾ ಸ್ಮ ರಾಜನ್ವೃಥಾ ಕೃಥಾಃ
ನಿನ್ನ ದೇಹದಿಂದಲೇ ಈ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು 'ತಂದೆ' ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಡ.
ಋತೇ ಚ ಗರ್ದಭೀಕ್ಷೀರಾತ್ಪಯಃ ಪಾಸ್ಯತಿ ಮೇ ಸುತಃ।' ಋತೇಪಿ ತ್ವಾಂ ಚ ದುಷ್ಯನ್ತ ಶೈಲರಾಜಾವತಂಸಿಕಾಮ್। ಚತುರನ್ತಾಮಿಮಾಮುರ್ವೀಂ ಪುತ್ರೋ ಮೇ ಪಾಲಯಿಷ್ಯತಿ
ಗದೆಯ ಹಾಲನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ನನ್ನ ಮಗನು ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ; ನೀನು ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಮುತ್ತುಗೆಯಾದ ರಾಣಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನನ್ನ ಮಗನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ, ದುಷ್ಯಂತ.
ಶಕುನ್ತಲೇ ತವ ಸುತಶ್ಚಕ್ರವರ್ತೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಏವಮುಕ್ತಂ ಮಹೇನ್ದ್ರೇಣ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಚಾನ್ಯಥಾ
ಶಕುಂತಳೆ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಚಕ್ರವರ್ಥಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮಹೇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ತಪ್ಪಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಕ್ಷಿತ್ವೇ ಬಹವೋ ಹ್ಯುಕ್ತಾ ದೇವದೂತಾದಯೋ ಮಯಾ। ನ ಬ್ರುವನ್ತಿ ತಥಾ ಸತ್ಯಮುತಾಹೋ ನಾನೃತಂ ಕಿಲ
ನಾನು ದೇವದೂತರನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಅವರು ಸುಳ್ಳನ್ನೂ ಅಲ್ಲ, ನಿಜವನ್ನೂ ಅಲ್ಲ ಅಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಸಾಕ್ಷಿಣೀ ಮನ್ದಬಾಗ್ಯಾ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಗತಮ್
ಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲದೆ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾಗಿ, ನಾನು ಬಂದಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ.
ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ವಚನಂ ಪ್ರಾತಿಷ್ಠತ ಶಕುನ್ತಲಾ। `ತಸ್ಯಾಃ ಕ್ರೋಧಸಮುತ್ಥೋಗ್ನಿಃ ಸಧೂಮೋ ಮೂರ್ಧ್ನ್ಯದೃಶ್ಯತ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶಕುಂತಳೆ ಹೊರಟಳು; ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪದ ಬೆಂಕಿ ಹೊಗೆಯೊಡನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಸಂನಿಯಮ್ಯಾತ್ಮನೋಽಙ್ಗೇಷು ತತಃ ಕ್ರೋಧಾಗ್ನಿಮಾತ್ಮಜಮ್। ಪ್ರಸ್ಥಿತೈವಾನವದ್ಯಾಙ್ಗೀ ಸಹ ಪುತ್ರೇಣ ವೈ ವನಮ್
ತನ್ನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೋಪದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಡೆದು, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಅವಳು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟಳು.
ಅಥಾನ್ತರಿಕ್ಷೇ ದುಷ್ಯನ್ತಂ ವಾಗುವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ। ಋತ್ವಿಕ್ಪುರೋಹಿತಾಚಾರ್ಯೈರ್ಮನ್ತ್ರಿಭಿಶ್ಚಾಭಿಸಂವೃತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಜಮಾನರು, ಪುರೋಹಿತರು, ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಚಿವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದ ದುಷ್ಯಂತನಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು.
ಮಾತಾ ಭಸ್ತ್ರಾ ಪಿತುಃ ಪುತ್ರೋ ಯಸ್ಮಾಜ್ಜಾತಃ ಸ ಏವ ಸಃ। ಭರಸ್ವ ಪುತ್ರಂ ದೌಷ್ಯನ್ತಿಂ ಸತ್ಯಮಾಹ ಶಕುನ್ತಲಾ
ಹೆಣ್ಣು ಬಲ್ಫು, ಗಂಡನು ತಂದೆ, ಮಗನು ತಂದೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ದುಷ್ಯಂತ, ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೋ, ಶಕುಂತಳೆ ನಿಜವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ.
ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯಙ್ಗಮಙ್ಗೇಭ್ಯಃ ಸಾಕ್ಷಾದುತ್ಪದ್ಯತೇ ಸುತಃ। ಆತ್ಮಾ ಚೈವ ಸುತೋ ನಾಮ ತೇನೈವ ತವ ಪೌರವ
ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಮಗನು ನೇರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮವೇ ಮಗನೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪೌರವ.
ಆಹಿತಂ ಹ್ಯಾತ್ಮನಾಽಽತ್ಮಾನಂ ಪರಿರಕ್ಷ ಇಮಂ ಸುತಮ್। ಅನನ್ಯಾಂ ತ್ವಂ ಪ್ರತೀಕ್ಷಸ್ವ ಮಾವಮಂಸ್ಥಾಃ ಶಕುನ್ತಲಾಮ್
ನಿನ್ನನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಈ ಮಗನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಅವನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ.
ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಪವಿತ್ರಮತುಲಮೇತದ್ದುಷ್ಯನ್ತ ಧರ್ಮತಃ। ಮಾಸಿ ಮಾಸಿ ರಜೋ ಹ್ಯಾಸಾಂ ದುರಿತಾನ್ಯಪಕರ್ಷತಿ
ಸ್ತ್ರೀಯರು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಶುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಅನನ್ಯರು, ದುಷ್ಯಂತ; ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು ಅವರ ರಜೋನಿವೃತ್ತಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ವ್ಯಾಜಹ್ರಸ್ತಂ ಸಮನ್ತತಃ
ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಮಾತನಾಡಿದವು.
ರೇತೋಧಾಃ ಪುತ್ರ ಉನ್ನಯತಿ ನರದೇವ ಯಮಕ್ಷಯಾತ್। ತ್ವಂ ಚಾಸ್ಯ ಧಾತಾ ಗರ್ಭಸ್ಯ ಸತ್ಯಮಾಹ ಶಕುನ್ತಲಾ
ಬೀಜದಾರನು ಮಗನನ್ನು ಯಮಲೋಕದಿಂದ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ; ಗರ್ಭವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು ನೀನೇ, ಶಕುಂತಳೆ ನಿಜವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ.
ಪತಿರ್ಜಾಯಾಂ ಪ್ರವಿಶತಿ ಸ ತಸ್ಯಾಂ ಜಾಯತೇ ಪುನಃ। ಅನ್ಯೋನ್ಯಪ್ರಕೃತಿರ್ಹ್ಯೇಷಾ ಮಾವಮಂಸ್ಥಾಃ ಶಕುನ್ತಲಾಮ್
ಗಂಡನು ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಅವಳಲ್ಲಿಯೇ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಅವರಿಬ್ಬರ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವ, ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ.
ಜಾಯಾ ಜನಯತೇ ಪುತ್ರಮಾತ್ಮನೋಽಙ್ಗಾದ್ದ್ವಿಧಾ ಕೃತಮ್। ತಸ್ಮಾದ್ಭರಸ್ವ ದುಷ್ಯನ್ತ ಪುತ್ರಂ ಶಾಕುನ್ತಲಂ ನೃಪ
ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಇಬ್ಬರ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾಳೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ದುಷ್ಯಂತ, ಶಾಕುಂತಲ ಮಗನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೋ, ರಾಜನೇ.
ಸುಭೂತಿರೇಷಾ ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ಜೀವಿತಂ ಜೀವಯಾತ್ಮಜಮ್। ಶಾಕುನ್ತಲಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ದುಷ್ಯನ್ತ ಭರ ಪೌರವಮ್
ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾಗ್ಯ, ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು; ನಿನ್ನ ಜೀವದಿಂದ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪೋಷಿಸು. ದುಷ್ಯಂತ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪೌರವ ಶಾಕುಂತಲನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸು.
ಭರ್ತವ್ಯೋಽಯಂ ತ್ವಯಾ ಯಸ್ಮಾದಸ್ಮಾಕಂ ವಚನಾದಪಿ। ತಸ್ಮಾದ್ಭವತ್ವಯಂ ನಾಮ್ನಾ ಭರತೋ ನಾಮ ತೇ ಸುತಃ
ನೀನು ಈ ಮಗನನ್ನು ನಮ್ಮ ಮಾತಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ 'ಭರತ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಲಿ.
ಭರತಾದ್ಭಾರತೀ ಕೀರ್ತಿರ್ಯೇನೇದಂ ಭಾರತಂ ಕುಲಮ್। ಅಪರೇ ಯೇ ಚ ಪೂರ್ವೇ ಚ ಭಾರತಾ ಇತಿ ತೇಽಭವನ್
ಭರತನಿಂದಲೇ ಈ ವಂಶಕ್ಕೆ 'ಭಾರತ' ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಹಿಂದಿನವರೂ, ಮುಂದಿನವರೂ ಎಲ್ಲರೂ 'ಭಾರತರು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತೋ ದೇವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ। ಪತಿವ್ರತೇತಿ ಸಂಹೃಷ್ಟಾಃ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಂ ವವರ್ಷಿರೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪತಿವ್ರತೆ ಎಂದು ಹೊಗಳಿ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿದರು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಪೌರವೋ ವಾಕ್ಯಂ ವ್ಯಾಹೃತಂ ವೇ ದಿವೌಕಸಾಮ್। `ಸಿಂಹಾಸನಾತ್ಸಮುತ್ಥಾಯ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ ದಿವೌಕಸಃ
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪೌರುವ ವಂಶದ ರಾಜನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಎದ್ದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.