ವೈಶ್ಯಾಂಶ್ಚಾಪ್ಯೂರುತೋ ರಾಜಞ್ಶೂದ್ರಾನ್ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ತಥೈವಚ। ತಪಸಾ ನಿಯತಂ ದೇವಂ ನಿಧಾನಂ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ರಾಜನೇ, ವೈಶ್ಯರು ಅವನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶೂದ್ರರು ಅವನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವಾದ ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಮಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ತಥೈವ ಚ। ಯೋಗಭೂತಂ ಪರಿಚರನ್ಕೇಶವಂ ಮಹದಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಕೇಶವನನ್ನು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಹತ್ತರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೇಶವಃ ಪರಮಂ ತೇಜಃ ಸರ್ವಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ । ಏವಮಾರ್ಹುರ್ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಮುನಯೋ ವೈ ನರಾಧಿಪ
ಕೇಶವನು ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನು. ರಾಜನೇ, ಋಷಿಗಳು ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಮೇನಂ ವಿಜಾನೀಹಿ ಆಚಾರ್ಯಂ ಪಿತರಂ ಗುರುಮ್ । ಕೃಷ್ಣೋ ಯಸ್ಯ ಪ್ರಸೀದೇತ ಲೋಕಾಸ್ತೇನಾಕ್ಷಯಾ ಜಿತಾಃ
ಅವನನ್ನು ಗುರು, ತಂದೆ, ಮತ್ತು ಉಪಾಧ್ಯಾಯನೆಂದು ತಿಳಿ. ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಶ್ಚೈವೈನಂ ಭಯಸ್ಥಾನೇ ಕೇಶವಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಸದಾ ನರಃ ಪಠಂಶ್ಚೇದಂ ಸ್ವಸ್ತಿಮಾನ್ಸ ಸುಖೀ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಭಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಶರಣಾಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸದಾ ಶುಭವಾಗಿದ್ದು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಚ ಕೃಷ್ಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯನ್ತೇ ತೇ ನ ಮುಹ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ । ಭಯೇ ಮಹತಿ ಮಗ್ನಾಂಶ್ಚ ಪಾತಿ ನಿತ್ಯಂ ಜನಾರ್ದನಃಕ
ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಶರಣಾಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮಾನವರು ಮೋಹಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾ ಭಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರನ್ನು ಜನಾರ್ದನನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ತಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯಾಥಾತಥ್ಯೇನ ಭಾರತ। ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಕೇಶವಂ ಜಗದೀಶ್ವರಮ್। ಪ್ರಪನ್ನಃ ಶರಣಂ ರಾಜನ್ಯೋಗಾನಾಂ ಪ್ರಭುಮೀಶ್ವರಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೀಗೆ ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕೇಶವನನ್ನು, ಲೋಕನಾಥನನ್ನು, ಯೋಗಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು, ರಾಜರ ರಾಜನನ್ನು ಶರಣಾಗೊಂಡನು.
ಸ್ತವಂ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಯುಕ್ತಂ ಶೃಣು ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಭಾರತ। ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಭಿಶ್ಚ ದೇವೈಶ್ಚ ಯಃ ಪುರಾ ಕಥಿತೋ ಭುವಿ
ಭಾರತ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹಾಡಿದ್ದರು.
ಸಾಧ್ಯಾನಾಮಪಿ ದೇವಾನಾಂ ದೇವದೇವೇಶ್ವರಃ ಪ್ರಭುಃ । ಲೋಕಭಾವನಭಾವಜ್ಞ ಇತಿ ತ್ವಾಂ ನಾರದೋಽಬ್ರವೀತ್
ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಪ್ರಭು. ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರಿತವನೆಂದು ನಾರದನು ನಿನ್ನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಚ್ಚ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೋಽಭ್ಯುವಾಚ ಹ। ಯಜ್ಞಂ ತ್ವಾಂ ಚೈವ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ತಪಶ್ಚ ತಪಸಾಮಪಿ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ನಿನ್ನನ್ನು ಭೂತ, ಭವ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹಾಗೂ ತಪಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ದೇವಾನಾಮಪಿ ದೇವಂ ಚ ತ್ವಾಮಾಹ ಭಗವಾನ್ಭೃಗುಃ । ಪುರಾಣಾಂ ಚೈವ ಪರಮಂ ವಿಷ್ಣೋ ರೂಪಂ ತವೇತಿ ಚ
ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಪುರಾತನರಲ್ಲಿ ಪರಮ ರೂಪವಿರುವ ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ವಾಸುದೇವೋ ವಸೂನಾಂ ತ್ವಂ ಶಕ್ರಂ ಸ್ಥಾಪಯಿತಾ ತಥಾ। ದೇವದೇವೋಽಸಿ ದೇವಾನಾಮಿತಿ ದ್ವೈಪಾಯನೋಽಬ್ರವೀತ್
ವಾಸುದೇವ, ನೀನು ವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು. ದ್ವೈಪಾಯನನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಪೂರ್ವೇ ಪ್ರಜಾನಿಸರ್ಗೇ ಚ ದಕ್ಷಮಾಹುಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್। ಸ್ರಷ್ಟಾರಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮಙ್ಗಿರಾಸ್ತ್ವಾಂ ತಥಾಽಬ್ರವೀತ್
ಹಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಂಗಿರಸನು ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಅವ್ಯಕ್ತಂ ತೇ ಶರೀರೋತ್ಥಂ ವ್ಯಕ್ತಂ ತೇ ಮನಸಿ ಸ್ಥಿತಮ್ । ದೇವಾಸ್ತ್ವತ್ಸಂಭವಾಶ್ಚೈವ ದೇವಲಸ್ತ್ವಸಿತೋಽಬ್ರವೀತ್
ನಿನ್ನ ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ವರೂಪವು ನಿನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತ ಸ್ವರೂಪವು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಸಿತ ದೇವಲನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಶಿರಸಾ ತೇ ದಿವ್ಯಂ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಪೃಥಿವೀ ತಥಾ । ಜಠರಂ ತೇ ತ್ರಯೋ ಲೋಕಾಃ ಪುರುಷೋಽಸಿ ಸನಾತನಃ
ನಿನ್ನ ತಲೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ, ನಿನ್ನ ಕೈಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿವೆ. ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿವೆ. ನೀನು ಶಾಶ್ವತ ಪುರಷ.
ಏವಂ ತ್ವಾಮಭಿಜಾನನ್ತಿ ತಪಸಾ ಭಾವಿತಾ ನರಾಃ। ಆತ್ಮದರ್ಶನತೃಪ್ತಾನಾಮೃಷೀಣಾಂ ಚಾಸಿ ಸತ್ತಮಃ
ಹೀಗೆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಮಾನವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮದರ್ಶನದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ರಾಜರ್ಷೀಣಾಮುದಾರಾಣಾಮಾಹವೇಷ್ವನಿವರ್ತಿನಾಮ್ । ಸರ್ವಧರ್ಮಪ್ರಧಾನಾನಾಂ ತ್ವಂ ಗತಿರ್ಮಧುಸೂದನ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯದ ಮಹಾನ್ ರಾಜರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರಲ್ಲಿ, ನೀನು ಗತಿ, ಮಧುಸೂದನ.
ಇತಿ ನಿತ್ಯಂ ಯೋಗವಿರ್ದ್ಭಿರ್ಭಗವಾನ್ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ। ಸನತ್ಕುಮಾರಪ್ರಮುಖೈಃ ಸ್ತೂಯತೇಽಭ್ಯರ್ಚ್ಯತೇ ಹರಿಃ
ಹೀಗೆ, ಸದಾ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದ, ಸನತ್ಕುಮಾರ ಮುಂತಾದವರು ಭಗವಂತನಾದ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು, ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏಷ ತೇ ವಿಸ್ತರಸ್ತಾತ ಸಂಕ್ಷೇಪಶ್ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ಕೇಶವಸ್ಯ ಯಥಾ ತತ್ತ್ವಂ ಸುಪ್ರೀತೋ ಭಜ ಕೇಶವಮ್
ಈಗ ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು. ಹೇಗೆ ಕೇಶವನು ನಿಜವಾದವನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ನೀನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಶವನನ್ನು ಭಜಿಸು.
ಪುಣ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವೈತದಾಖ್ಯಾನಂ ಮಹಾರಾಜ ಸುತಸ್ತವ। ಕೇಶವಂ ಬಹುಮೇನೇ ಸ ಪಾಣ್ಡವಾಂಶ್ಚ ಮಹಾರಥಾನ್
ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಕೇಶವನಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪಾಂಡವರು ಎಂಬ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನೂ ಸಮ್ಮಾನವನ್ನೂ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ತಮಬ್ರವೀನ್ಮಹಾರಾಜ ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವಃ ಪುನಃ । ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತೇ ಶ್ರುತಂ ರಾಜನ್ಕೇಶವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಕಮನಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರ ಭೀಷ್ಮನು ಮತ್ತೆ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಈಗ ಕೇಶವನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ.
ನರಸ್ಯ ಚ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಯನ್ಮಾಂ ತ್ವಂ ಪೃಚ್ಛಸೇ ನೃಪ। ಯದರ್ಥಂ ನೃಷು ಸಂಭೂತೌ ನರಾನಾರಾಯಣಾವೃಷೀ
ನರನ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರು ಮಾನವರಾಗಿ ಋಷಿಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅವಧ್ಯೌ ಚ ಯಥಾ ವೀರೌ ಸಂಯುಗೇಷ್ವಪರಾಜಿತೌ । ಯಥಾ ಚ ಪಾಣ್ಡವಾ ರಾಜನ್ನವಧ್ಯಾ ಯುಧಿ ಕಸ್ಯಚಿತ್
ಆ ಇಬ್ಬರು ವೀರರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಂದಲೂ ಸೋಲಲಾಗದವರು, ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಕೂಡ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಂದಲೂ ಸೋಲಲಾಗದವರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರೀತಿಮಾನ್ಹಿ ದೃಢಂ ಕೃಷ್ಣಃ ಪಾಣ್ಡವೇಷು ಯಶಸ್ವಿಷು । ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರವೀಮಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಶಮೋ ಭವತು ಪಾಣ್ಡವೈಃ
ಯಾಕೆಂದರೆ ಕೃಷ್ಣನು ಪಾಂಡವರು ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧರ ಮೇಲೆ ಗಾಢವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪೃಥಿವೀಂ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವ ಸಹಿತೋ ಭ್ರಾತೃಭಿರ್ಬಲಿಭಿರ್ವಶೀ । ನರಾನಾರಾಯಣೌ ದೇವಾವವಜ್ಞಾಯ ನಶಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಬಲಶಾಲಿ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಆಳು. ಆದರೆ ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ದೇವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ನೀನು ನಾಶವಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತವ ಪಿತಾ ತೂಷ್ಣೀಮಾಸೀದ್ವಿಶಾಂಪತೇ । ವ್ಯಸರ್ಜಯಚ್ಚ ರಾಜಾನಂ ಶಯನಂ ಚ ವಿವೇಶ ಹ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು, ಜನಾಧಿಪತಿಯಾದ ರಾಜನು. ಅವನು ರಾಜನನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯತ್ತ ಹೋದನು.
ರಾಜಾ ಚ ಶಿಬಿರಂ ಪ್ರಾಯಾತ್ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ । ಶಿಶ್ಯೇ ಚ ಶಯನೇ ಶುಭ್ರೇ ರಾತ್ರಿಂ ತಾಂ ಭರತರ್ಷಭ
ಆ ರಾಜನು ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ತನ್ನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆ ರಾತ್ರಿ, ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನು ಶುಭ್ರವಾದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು.
ವ್ಯುಷಿತಾಯಾಂ ತು ಶರ್ವರ್ಯಾಮುದಿತೇ ಚ ದಿವಾಕರೇ। ಉಭೇ ಸೇನೇ ಮಹಾರಾಜ ಯುದ್ಧಾಯೈವ ಸಮೀಯತುಃ
ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿದಾಗ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡಿದವು.
ಅಭ್ಯಧಾವನ್ತ ಸಂಕ್ರುದ್ಧಾಃ ಪರಸ್ಪರಜಿಗೀಷವಃ । ತೇ ಸರ್ವೇ ಸಹಿತಾ ಯುದ್ಧೇ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವರು ಕೋಪದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಜಯಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಮುನ್ನಡೆದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಾ ಎದುರಿಸಿದರು.
ಪಾಣ್ಡವಾ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಶ್ಚ ರಾಜನ್ದರ್ಮನ್ತ್ರಿತೇ ತವ। ವ್ಯೂಹೌ ಚ ವ್ಯೂಹ್ಯ ಸಂರಬ್ಧಾಃ ಸಂಪ್ರಹೃಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಹಾರಿಣಃ
ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರು, ರಾಜನೇ, ತಮ್ಮ ಸಲಹೆಗಾರರೊಡನೆ ಚರ್ಚಿಸಿ, ಸೇನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಹರ್ಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾದರು.