ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಕಯೈರ್ವೈಶ್ಯೈಃ ಶೂದ್ರೈಶ್ಚ ಕೃತಲಕ್ಷಣೈಃ । ಸೇವ್ಯತೇಽಭ್ಯರ್ಚ್ಯತೇ ಚೈವ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತೈಃ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃಕ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು—ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾಪರಸ್ಯ ಯುಗಸ್ಯಾನ್ತೇ ಆದೌ ಕಲಿಯುಗಸ್ಯ ಚ। ಸಾತ್ವತಂ ವಿಧಿಮಾಸ್ಥಾಯ ಗೀತಃ ಸಂಕರ್ಷಣೇನ ವೈ
ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಕಲಿಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಸಾತ್ವತ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸಂಕರ್ಷಣನು ಹಾಡಿದ್ದನು.
ಸ ಏಷ ಸರ್ವಂ ಸುರಮರ್ತ್ಯಲೋಕಂ ಸಮುದ್ರಕಕ್ಷ್ಯಾನ್ತರಿತಾಂ ಪುರೀಂ ಚ। ಯುಗೇಯುಗೇ ಮಾನುಷಂ ಚೈವ ವಾಸಂ ಪುನಃಪುನಃ ಸೃಜತೇ ವಾಸುದೇವಾಃಕ
ಈ ವಾಸುದೇವನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಪಟ್ಟಣವನ್ನೂ, ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮನುಷ್ಯರ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಾಸುದೇವೋ ಮಹದ್ಭೂತಂ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಕಥ್ಯತೇ। ತಸ್ಯಾಗಮಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಚ ಜ್ಞಾತುಮಿಚ್ಛೇ ಪಿತಾಮಹ
ವಾಸುದೇವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಆಧಾರವನ್ನು ಪಿತಾಮಹನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ವಾಸುದೇವೋ ಮಹದ್ಭೂತಂ ಸರ್ವದೈವತದೈವತಮ್ । ನ ಪರಂ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಾದ್ದೃಶ್ಯತೇ ಭರತರ್ಷಭ
ವಾಸುದೇವನು ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು; ಕಮಲನಯನನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಭರತಕುಲಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಶ್ರುತಂ ಮೇ ತಾತ ರಾಮಸ್ಯ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಸ್ಯ ಜಲ್ಪತಃ। ನಾರದಸ್ಯ ಚ ದೇವರ್ಷೇಃ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಸ್ಯ ಚ। ಅಸಿತೋ ದೇವಲಶ್ಚಾಪಿ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾಸ್ತಪೋಧನಾಃ
ತಾತ, ನಾನು ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನಾದ ರಾಮನ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದನಿಂದ, ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನಿಂದ, ಅಸಿತ, ದೇವಲ ಮತ್ತು ವಾಲಖಿಲ್ಯ ಮುಂತಾದ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಶ್ಚ ಗೋವಿನ್ದೇ ಕಥಯತ್ಯದ್ಭುತಂ ಮಹತ್। ಸರ್ವಭೂತಾದಿಭೂತಾತ್ಮಾ ಮಹಾತ್ಮಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಗೋವಿಂದನ ಅದ್ಭುತ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಮಹಾತ್ಮ, ಪರಮಪುರುಷ.
ಆಪೋ ವಾಯುಶ್ಚ ತೇಜಶ್ಚ ತ್ರಯಮೇತದಕಲ್ಪಯತ್। ಸ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಪೃಥಿವೀಂ ದೇವೀಂ ಸರ್ವಲೋಕೇಶ್ವರಃ ಪ್ರಭುಃ
ಅವನು ನೀರು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಈ ಮೂರುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನಂತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು.
ಅಪ್ಸು ವೈ ಶಯನಂ ಚಕ್ರೇ ಮಹಾತ್ಮಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ಸರ್ವದೇವಮಯೋ ದೇವಃ ಶಯಾನಃ ಶಯನೇ ಸುಖಮ್
ಮಹಾತ್ಮನು, ಪರಮಪುರುಷನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಹಾಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪನಾದ ದೇವರು ಸುಖವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು.
ಮುಖತಃ ಸೋಽಗ್ನಿಮಸೃಜತ್ಪ್ರಾಣಾದ್ವಾಯುಮಥಾಪಿ ಚ। ಸರಸ್ವತೀಂ ಚ ವೇದಾಂಶ್ಚ ಮನಸಃ ಸಸೃಜೇಽಚ್ಯುತ
ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಉಸಿರಿನಿಂದ ಗಾಳಿಯನ್ನು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ಅಚ್ಯುತನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಏಷಕ ಲೋಕಾನ್ಸಸರ್ಜಾದೌ ದೇವಾಂಶ್ಚ ಋಷಿಭಿಃ ಸಹ। ಅಮೃತಂ ಚೈವ ಮೃತ್ಯುಂ ಚ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪ್ರಭವಾಪ್ಯಯೌ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಲೋಕಗಳನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳನ್ನೂ, ಅಮೃತವನ್ನೂ, ಮರಣವನ್ನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಏಷ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ವರದಃ ಸರ್ವಕಾಮದಃ । ಏಷ ಕರ್ತಾ ಚ ಕಾರ್ಯಂ ಚ ಆದೇರಾದಿಃ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುಃ
ಅವನು ಧರ್ಮವೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನೂ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನೂ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನೂ ಹೌದು; ಅವನು ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವೂ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆದಿಯಾದ ಸ್ವಯಂಪ್ರಭು.
ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಚ್ಚ ಪೂರ್ವಮೇತದಕಲ್ಪಯತ್ । ಉಭೇ ಸನ್ಧ್ಯೇ ದಿವಃ ಖಂ ಚ ನಿಯಮಾಂಶ್ಚ ಜನಾರ್ದನಃ
ಅವನು ಮೊದಲಿಗೆ ಭೂತ, ಭವ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು, ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳನ್ನೂ, ಆಕಾಶವನ್ನೂ, ದಿವ್ಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿದನು, ಜನಾರ್ದನನು.
ಋಷೀಂಶ್ಚೈವ ಹಿ ಗೋವಿನ್ದಸ್ತಪಶ್ಚೈವಾಭ್ಯಕಲ್ಪಯತ್ । ಸ್ರಷ್ಟಾರಂ ಜಗತಶ್ಚಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮಾ ಪ್ರಭುರವ್ಯಯಃ
ಗೋವಿಂದನು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಮಹಾತ್ಮ, ಅವಿನಾಶಿ ಪ್ರಭು ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.
ಅಗ್ರಜಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಸಂಕರ್ಷಣಮಕಲ್ಪಯತ್। ಶೇಷಂ ಚಾಕಲ್ಪಯದ್ದೇವಮನನ್ತಮಿತಿ ತಂ ವಿದುಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹಿರಿಯನಾದ ಸಂಕರ್ಷಣನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಶೇಷನನ್ನು ಕೂಡ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು ಅನಂತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಧಾರಯತಿ ಭೂತಾನಿ ಧರಾಂ ಚೇಮಾಂ ಸಪರ್ವತಾಮ್। ಧ್ಯಾನಯೋಗೇನ ವಿಪ್ರಾಶ್ಚ ತಂ ವಿದನ್ತಿ ಮಹೌಜಸಮ್। ಕರ್ಣಸ್ರೋತೋಭವಂ ಚಾಪಿ ಮಧುಂ ನಾಮ ಮಹಾಸುರಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳೊಡನೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಋಷಿಗಳು ಧ್ಯಾನಯೋಗದಿಂದ ಅವನ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಾಸುರನಾದ ಮಧುವೂ ಹೌದು.
ತಮುಗ್ರಮುಗ್ರಕರ್ಮಾಣಮುಗ್ರಾಂ ಬುದ್ಧಇಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಮ್ । ಹರನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವೇದಾಞ್ಜಘಾನ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪಿತಾ। ಬ್ರಹ್ಮಣೋಪಚಿತಿಂ ಕುರ್ವನ್ಮಹಾತ್ಮಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಅತಿ ಭಯಂಕರನಾದ, ಭಯಂಕರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ, ಭಯಂಕರ ಬುದ್ಧಿಯವರ ನಡುವೆ ಇರುವ, ಬ್ರಹ್ಮನ ವೇದಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡವನನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ತಂದೆಯಾದ ಮಹಾತ್ಮ ಪರಮಪುರುಷನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ತಾತ ವಧಾದೇವ ದೇವದಾನವಮಾನವಾಃ । ಮಧುಸೂದನಮಿತ್ಯಾಹುರ್ಋಷಯಶ್ಚ ಜನಾರ್ದನಮ್
ತಾತ, ಅವನ ವಧೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮನುಷ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಮಧುಸೂದನ ಎಂದು, ಋಷಿಗಳು ಜನಾರ್ದನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವರಾಹಂ ನಾರಸಿಂಹಂ ಚ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಮಿತಿ ಪ್ರಭುಮ್ । ಏಷ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಮಿನಾಂ ಹರಿಃ
ವರಾಹ, ನರಸಿಂಹ, ಮತ್ತು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ಎಂಬ ಅವನ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ರೂಪಗಳು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಹರಿಯೇ.
ಪರಂ ಹಿ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಾನ್ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಮುಖತಃ ಸೋಸೃಜದ್ವಿಪ್ರಾನ್ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಂಸ್ತಥಾ
ಕಮಲನಯನನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಆಗಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರಲಾರರು; ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಕೈಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ವೈಶ್ಯಾಂಶ್ಚಾಪ್ಯೂರುತೋ ರಾಜಞ್ಶೂದ್ರಾನ್ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ತಥೈವಚ। ತಪಸಾ ನಿಯತಂ ದೇವಂ ನಿಧಾನಂ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ರಾಜನೇ, ವೈಶ್ಯರು ಅವನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶೂದ್ರರು ಅವನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವಾದ ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಮಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ತಥೈವ ಚ। ಯೋಗಭೂತಂ ಪರಿಚರನ್ಕೇಶವಂ ಮಹದಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಕೇಶವನನ್ನು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಹತ್ತರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೇಶವಃ ಪರಮಂ ತೇಜಃ ಸರ್ವಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ । ಏವಮಾರ್ಹುರ್ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಮುನಯೋ ವೈ ನರಾಧಿಪ
ಕೇಶವನು ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನು. ರಾಜನೇ, ಋಷಿಗಳು ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಮೇನಂ ವಿಜಾನೀಹಿ ಆಚಾರ್ಯಂ ಪಿತರಂ ಗುರುಮ್ । ಕೃಷ್ಣೋ ಯಸ್ಯ ಪ್ರಸೀದೇತ ಲೋಕಾಸ್ತೇನಾಕ್ಷಯಾ ಜಿತಾಃ
ಅವನನ್ನು ಗುರು, ತಂದೆ, ಮತ್ತು ಉಪಾಧ್ಯಾಯನೆಂದು ತಿಳಿ. ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಶ್ಚೈವೈನಂ ಭಯಸ್ಥಾನೇ ಕೇಶವಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಸದಾ ನರಃ ಪಠಂಶ್ಚೇದಂ ಸ್ವಸ್ತಿಮಾನ್ಸ ಸುಖೀ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಭಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಶರಣಾಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸದಾ ಶುಭವಾಗಿದ್ದು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಚ ಕೃಷ್ಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯನ್ತೇ ತೇ ನ ಮುಹ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ । ಭಯೇ ಮಹತಿ ಮಗ್ನಾಂಶ್ಚ ಪಾತಿ ನಿತ್ಯಂ ಜನಾರ್ದನಃಕ
ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಶರಣಾಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮಾನವರು ಮೋಹಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾ ಭಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರನ್ನು ಜನಾರ್ದನನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ತಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯಾಥಾತಥ್ಯೇನ ಭಾರತ। ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಕೇಶವಂ ಜಗದೀಶ್ವರಮ್। ಪ್ರಪನ್ನಃ ಶರಣಂ ರಾಜನ್ಯೋಗಾನಾಂ ಪ್ರಭುಮೀಶ್ವರಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೀಗೆ ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕೇಶವನನ್ನು, ಲೋಕನಾಥನನ್ನು, ಯೋಗಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು, ರಾಜರ ರಾಜನನ್ನು ಶರಣಾಗೊಂಡನು.
ಸ್ತವಂ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಯುಕ್ತಂ ಶೃಣು ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಭಾರತ। ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಭಿಶ್ಚ ದೇವೈಶ್ಚ ಯಃ ಪುರಾ ಕಥಿತೋ ಭುವಿ
ಭಾರತ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹಾಡಿದ್ದರು.
ಸಾಧ್ಯಾನಾಮಪಿ ದೇವಾನಾಂ ದೇವದೇವೇಶ್ವರಃ ಪ್ರಭುಃ । ಲೋಕಭಾವನಭಾವಜ್ಞ ಇತಿ ತ್ವಾಂ ನಾರದೋಽಬ್ರವೀತ್
ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಪ್ರಭು. ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರಿತವನೆಂದು ನಾರದನು ನಿನ್ನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಚ್ಚ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೋಽಭ್ಯುವಾಚ ಹ। ಯಜ್ಞಂ ತ್ವಾಂ ಚೈವ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ತಪಶ್ಚ ತಪಸಾಮಪಿ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ನಿನ್ನನ್ನು ಭೂತ, ಭವ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹಾಗೂ ತಪಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.