ಯಸ್ಯ ಚೈವಾತ್ಮಜೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸರ್ವಸ್ಯ ಜಗತಃ ಪಿತಾ । ಕಥಂ ನ ವಾಸುದೇವೋಽಯಮರ್ಚ್ಯಶ್ಚೇಜ್ಯಶ್ಚ ಮಾನವೈಃ
ಯಾರ ಮಗನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಂದೆ, ಇಂತಹ ವಾಸುದೇವನು ಮಾನವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?
ವಾರಿತೋಽಸಿ ಮಯಾ ತಾತ ಮುನಿರ್ಭಿರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ । ಮಾ ಗಚ್ಛ ಸಂಯುಗಂ ತೇನ ವಾಸುದೇವೇನ ಧನ್ವಿನಾ
ನಾನು ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದ ಮುನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಿದ್ದೇವೆ, ಪ್ರಿಯನೇ. ವಾಸುದೇವನಾದ ಧನುರ್ಧಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಡ.
ಮಾ ಪಾಣ್ಡವೈಃ ಸಾರ್ಧಮಿತಿ ತತ್ತ್ವಂ ಮೋಹಾನ್ನ ಬುಧ್ಯಸೇ। ಮನ್ಯೇ ತ್ವಾಂ ರಾಕ್ಷಸಂ ಕ್ರೂರಂ ತಥಾ ಚಾಸಿ ತಮೋವೃತಃ
ನೀನು ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಇರಬಾರದೆಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮೋಹದಿಂದ ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ರೂರ ರಾಕ್ಷಸನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವೃತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಯಸ್ಮಾದ್ದ್ವಿಷಸಿ ಗೋವಿನ್ದಂ ಪಾಣ್ಡವಂ ತಂ ಧನಞ್ಜಯಮ್ । ನರನಾರಾಯಣೌ ದೇವೀ ಕೋಽನ್ಯೋ ದ್ವಿಷ್ಯಾದ್ಧಿ ಮಾನವಃ
ನೀನು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವನಾದ ಧನಂಜಯನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿರುವೆ—ಅವರು ನರನಾರಾಯಣರ ಅವತಾರ. ಇಂತಹವರನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಾನವನು ಹೇಗೆ ದ್ವೇಷಿಸಬಹುದು?
ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ ರಾಜನ್ನೇಷ ವೈ ಶಾಶ್ವತೋಽವ್ಯಯಃ । ಸರ್ಕವಲೋಕಮಯೋ ನಿತ್ಯಃ ಶಾಸ್ತಾ ಧಾತಾ ಧರೋ ಧ್ರುವಃ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿರುವವನು, ಸದಾ ಇರುವ ರಾಜನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಧಾರಕನು, ಸ್ಥಿರನು.
ಯೋ ಧಾರಯತಿ ಲೋಕಾಂಸ್ತ್ರೀಂಶ್ಚರಾಚರಗುರುಃ ಪ್ರಭುಃ । ಯೋದ್ಧಾ ಜಯಶ್ಚ ಜೇತಾ ಚ ಸರ್ವಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರಃ
ಯಾರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚರಾಚರಗಳ ಗುರು ಮತ್ತು ಪ್ರಭು, ಯೋಧ, ಜಯಶಾಲಿ, ಜಯಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಕೃತಿಗಳ ಒಡೆಯನು.
ರಾಜನ್ಸರ್ವಮಯೋ ಹ್ಯೇಷ ತಮೋರಾಗವಿವರ್ಜಿತಃ । ಯತಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ತತೋ ಧರ್ಮೋ ಯತೋ ಧರ್ಮಸ್ತತೋ ಜಯಃ
ರಾಜನೇ, ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಅಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನು. ಕೃಷ್ಣನಿರುವಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿದೆ, ಧರ್ಮವಿರುವಲ್ಲಿ ಜಯವಿದೆ.
ತಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಯೋಗೇನ ಯೋಗೇನಾತ್ಮಮಯೇನ ಚ । ಧೃತಾಃ ಪಾಣ್ಡುಸುತಾ ರಾಜಞ್ಜಯಶ್ಚೈಷಾಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಿಂದ ಪಾಂಡುಪುತ್ರರು ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜನೇ; ಅವರಿಗೆ ಜಯವು ದೊರೆಯುವುದು.
ಶ್ರೇಯೋಯುಕ್ತಾಂ ಸದಾ ಬುದ್ಧಿಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ದಧಾತಿ ಯಃ। ಬಲಂ ಚೈವ ರಣೇ ನಿತ್ಯಂ ಭಯೇಭ್ಯಶ್ಚೈವ ರಕ್ಷತಿ
ಅವನು ಸದಾ ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಏಷ ಶಾಶ್ವತೋ ದೇವಾಃ ಸರ್ವಗುಹ್ಯಮಯಃ ಶಿವಃ । ವಾಸುದೇವ ಇತಿ ಜ್ಞೇಯೋ ಯನ್ಮಾಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಭಾರತ
ಅವನೇ ಶಾಶ್ವತ ದೇವ, ಎಲ್ಲ ರಹಸ್ಯಗಳ ಮೂಲ, ಶುಭಕರನು—ನೀನು ಕೇಳಿದ ವಾಸುದೇವನೆಂದೇ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಭಾರತ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಕಯೈರ್ವೈಶ್ಯೈಃ ಶೂದ್ರೈಶ್ಚ ಕೃತಲಕ್ಷಣೈಃ । ಸೇವ್ಯತೇಽಭ್ಯರ್ಚ್ಯತೇ ಚೈವ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತೈಃ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃಕ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು—ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾಪರಸ್ಯ ಯುಗಸ್ಯಾನ್ತೇ ಆದೌ ಕಲಿಯುಗಸ್ಯ ಚ। ಸಾತ್ವತಂ ವಿಧಿಮಾಸ್ಥಾಯ ಗೀತಃ ಸಂಕರ್ಷಣೇನ ವೈ
ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಕಲಿಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಸಾತ್ವತ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸಂಕರ್ಷಣನು ಹಾಡಿದ್ದನು.
ಸ ಏಷ ಸರ್ವಂ ಸುರಮರ್ತ್ಯಲೋಕಂ ಸಮುದ್ರಕಕ್ಷ್ಯಾನ್ತರಿತಾಂ ಪುರೀಂ ಚ। ಯುಗೇಯುಗೇ ಮಾನುಷಂ ಚೈವ ವಾಸಂ ಪುನಃಪುನಃ ಸೃಜತೇ ವಾಸುದೇವಾಃಕ
ಈ ವಾಸುದೇವನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಪಟ್ಟಣವನ್ನೂ, ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮನುಷ್ಯರ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಾಸುದೇವೋ ಮಹದ್ಭೂತಂ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಕಥ್ಯತೇ। ತಸ್ಯಾಗಮಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಚ ಜ್ಞಾತುಮಿಚ್ಛೇ ಪಿತಾಮಹ
ವಾಸುದೇವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಆಧಾರವನ್ನು ಪಿತಾಮಹನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ವಾಸುದೇವೋ ಮಹದ್ಭೂತಂ ಸರ್ವದೈವತದೈವತಮ್ । ನ ಪರಂ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಾದ್ದೃಶ್ಯತೇ ಭರತರ್ಷಭ
ವಾಸುದೇವನು ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು; ಕಮಲನಯನನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಭರತಕುಲಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಶ್ರುತಂ ಮೇ ತಾತ ರಾಮಸ್ಯ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಸ್ಯ ಜಲ್ಪತಃ। ನಾರದಸ್ಯ ಚ ದೇವರ್ಷೇಃ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಸ್ಯ ಚ। ಅಸಿತೋ ದೇವಲಶ್ಚಾಪಿ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾಸ್ತಪೋಧನಾಃ
ತಾತ, ನಾನು ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನಾದ ರಾಮನ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದನಿಂದ, ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನಿಂದ, ಅಸಿತ, ದೇವಲ ಮತ್ತು ವಾಲಖಿಲ್ಯ ಮುಂತಾದ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಶ್ಚ ಗೋವಿನ್ದೇ ಕಥಯತ್ಯದ್ಭುತಂ ಮಹತ್। ಸರ್ವಭೂತಾದಿಭೂತಾತ್ಮಾ ಮಹಾತ್ಮಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಗೋವಿಂದನ ಅದ್ಭುತ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಮಹಾತ್ಮ, ಪರಮಪುರುಷ.
ಆಪೋ ವಾಯುಶ್ಚ ತೇಜಶ್ಚ ತ್ರಯಮೇತದಕಲ್ಪಯತ್। ಸ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಪೃಥಿವೀಂ ದೇವೀಂ ಸರ್ವಲೋಕೇಶ್ವರಃ ಪ್ರಭುಃ
ಅವನು ನೀರು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಈ ಮೂರುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನಂತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು.
ಅಪ್ಸು ವೈ ಶಯನಂ ಚಕ್ರೇ ಮಹಾತ್ಮಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ಸರ್ವದೇವಮಯೋ ದೇವಃ ಶಯಾನಃ ಶಯನೇ ಸುಖಮ್
ಮಹಾತ್ಮನು, ಪರಮಪುರುಷನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಹಾಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪನಾದ ದೇವರು ಸುಖವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು.
ಮುಖತಃ ಸೋಽಗ್ನಿಮಸೃಜತ್ಪ್ರಾಣಾದ್ವಾಯುಮಥಾಪಿ ಚ। ಸರಸ್ವತೀಂ ಚ ವೇದಾಂಶ್ಚ ಮನಸಃ ಸಸೃಜೇಽಚ್ಯುತ
ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಉಸಿರಿನಿಂದ ಗಾಳಿಯನ್ನು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ಅಚ್ಯುತನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಏಷಕ ಲೋಕಾನ್ಸಸರ್ಜಾದೌ ದೇವಾಂಶ್ಚ ಋಷಿಭಿಃ ಸಹ। ಅಮೃತಂ ಚೈವ ಮೃತ್ಯುಂ ಚ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪ್ರಭವಾಪ್ಯಯೌ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಲೋಕಗಳನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳನ್ನೂ, ಅಮೃತವನ್ನೂ, ಮರಣವನ್ನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಏಷ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ವರದಃ ಸರ್ವಕಾಮದಃ । ಏಷ ಕರ್ತಾ ಚ ಕಾರ್ಯಂ ಚ ಆದೇರಾದಿಃ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುಃ
ಅವನು ಧರ್ಮವೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನೂ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನೂ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನೂ ಹೌದು; ಅವನು ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವೂ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆದಿಯಾದ ಸ್ವಯಂಪ್ರಭು.
ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಚ್ಚ ಪೂರ್ವಮೇತದಕಲ್ಪಯತ್ । ಉಭೇ ಸನ್ಧ್ಯೇ ದಿವಃ ಖಂ ಚ ನಿಯಮಾಂಶ್ಚ ಜನಾರ್ದನಃ
ಅವನು ಮೊದಲಿಗೆ ಭೂತ, ಭವ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು, ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳನ್ನೂ, ಆಕಾಶವನ್ನೂ, ದಿವ್ಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿದನು, ಜನಾರ್ದನನು.
ಋಷೀಂಶ್ಚೈವ ಹಿ ಗೋವಿನ್ದಸ್ತಪಶ್ಚೈವಾಭ್ಯಕಲ್ಪಯತ್ । ಸ್ರಷ್ಟಾರಂ ಜಗತಶ್ಚಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮಾ ಪ್ರಭುರವ್ಯಯಃ
ಗೋವಿಂದನು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಮಹಾತ್ಮ, ಅವಿನಾಶಿ ಪ್ರಭು ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.
ಅಗ್ರಜಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಸಂಕರ್ಷಣಮಕಲ್ಪಯತ್। ಶೇಷಂ ಚಾಕಲ್ಪಯದ್ದೇವಮನನ್ತಮಿತಿ ತಂ ವಿದುಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹಿರಿಯನಾದ ಸಂಕರ್ಷಣನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಶೇಷನನ್ನು ಕೂಡ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು ಅನಂತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಧಾರಯತಿ ಭೂತಾನಿ ಧರಾಂ ಚೇಮಾಂ ಸಪರ್ವತಾಮ್। ಧ್ಯಾನಯೋಗೇನ ವಿಪ್ರಾಶ್ಚ ತಂ ವಿದನ್ತಿ ಮಹೌಜಸಮ್। ಕರ್ಣಸ್ರೋತೋಭವಂ ಚಾಪಿ ಮಧುಂ ನಾಮ ಮಹಾಸುರಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳೊಡನೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಋಷಿಗಳು ಧ್ಯಾನಯೋಗದಿಂದ ಅವನ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಾಸುರನಾದ ಮಧುವೂ ಹೌದು.
ತಮುಗ್ರಮುಗ್ರಕರ್ಮಾಣಮುಗ್ರಾಂ ಬುದ್ಧಇಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಮ್ । ಹರನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವೇದಾಞ್ಜಘಾನ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪಿತಾ। ಬ್ರಹ್ಮಣೋಪಚಿತಿಂ ಕುರ್ವನ್ಮಹಾತ್ಮಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಅತಿ ಭಯಂಕರನಾದ, ಭಯಂಕರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ, ಭಯಂಕರ ಬುದ್ಧಿಯವರ ನಡುವೆ ಇರುವ, ಬ್ರಹ್ಮನ ವೇದಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡವನನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ತಂದೆಯಾದ ಮಹಾತ್ಮ ಪರಮಪುರುಷನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ತಾತ ವಧಾದೇವ ದೇವದಾನವಮಾನವಾಃ । ಮಧುಸೂದನಮಿತ್ಯಾಹುರ್ಋಷಯಶ್ಚ ಜನಾರ್ದನಮ್
ತಾತ, ಅವನ ವಧೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮನುಷ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಮಧುಸೂದನ ಎಂದು, ಋಷಿಗಳು ಜನಾರ್ದನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವರಾಹಂ ನಾರಸಿಂಹಂ ಚ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಮಿತಿ ಪ್ರಭುಮ್ । ಏಷ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಮಿನಾಂ ಹರಿಃ
ವರಾಹ, ನರಸಿಂಹ, ಮತ್ತು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ಎಂಬ ಅವನ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ರೂಪಗಳು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಹರಿಯೇ.
ಪರಂ ಹಿ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಾನ್ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಮುಖತಃ ಸೋಸೃಜದ್ವಿಪ್ರಾನ್ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಂಸ್ತಥಾ
ಕಮಲನಯನನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಆಗಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರಲಾರರು; ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಕೈಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.