ಯಶ್ಚ ಮಾನುಷಮಾತ್ರೋಽಯಮಿತಿ ಬ್ರೂಯಾತ್ಸ ಮನ್ದಧೀಃ । ಹೃಷೀಕೇಶಮವಜ್ಞಾನಾತ್ತಮಾಹುಃ ಪುರುಷಾಧಮಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಅವನು ಕೇವಲ ಮಾನವನು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಪುರುಷರಲ್ಲಿಯೇ ಅಧಮನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಂ ತಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಂ ಮಾನುಷೀಂ ತನುಮ್ । ಅವಮನ್ಯೇದ್ವಾಸುದೇವಂ ತಮಾಹುಸ್ತಮಸಂ ಜನಾಃ
ಯಾರು ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಯೋಗಿಯನ್ನು, ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಂ ಚರಾಚರಾತ್ಮಾನಂ ಶ್ರೀವತ್ಸಾಙ್ಕಂ ಸುವರ್ಚಸಮ್। ಪದ್ಮನಾಭಂ ನ ಜಾನಾತಿ ತಮಾಹುಸ್ತಾಮಸಂ ಬುಧಾಃ
ಚರಾಚರಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಇರುವ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಪದ್ಮನಾಭನಾದ ದೇವರನ್ನು ಯಾರು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕಿರೀಟಕೌಸ್ತುಭಧರಂ ಮಿತ್ರಾಣಾಮಭಯಂಕರಮ್। ಅವಜಾನನ್ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಘೋರೇ ತಮಸಿ ಮಞ್ಜತಿ
ಮುತ್ತುಗೆಯುಳ್ಳ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕೌಸ್ತುಭ ಧರಿಸಿದ, ಮಿತ್ರರಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದವನಾದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಯಾರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ವಿದಿತ್ವಾ ತತ್ತ್ವಾರ್ಥಂ ಲೋಕಾನಾಮೀಶ್ವರೇಶ್ವರಃ । ವಾಸುದೇವೋ ನಮಸ್ಕಾರ್ಯಃ ಸರ್ವಲೋಕೈಃ ಸುರೋತ್ತಮಾಃ । ತಸ್ಯಾಮಹಾತ್ಮಾಜೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸರ್ವಸ್ಯ ಜಗತಃ ಪತಿಃ
ಈ ರೀತಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಗನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೋಷಕನು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಭಗವಾನ್ದೇವಾನ್ಸರ್ಷಿಗಕಣಾನ್ಪುರಾ। ವಿಸೃಜ್ಯ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಜಗಾಮ ಭವನಂ ಸ್ವಕಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಭಗವಂತನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಋಷಿಗಳನ್ನೂ ಬಿಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ತತೋ ದೇವಾಃ ಸಗನ್ಧರ್ವಾ ಮುನಯೋಽಪ್ಸರಸೋಽಪಿ ಚ। ಕಥಾಂ ತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಗೀತಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರೀತಾ ದಿವಂ ಯಯುಃ
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಾಡಿದ ಆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಏತಚ್ಛ್ರುತಂ ಮಯಾ ತಾತ ಋಷೀಣಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್। ವಾಸುದೇವಂ ಕಥಯತಾಂ ಸಮವಾಯೇ ಪುರಾತನಮ್
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನ ಕುರಿತು ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಿಯನೇ.
ರಾಮಸ್ಯ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಸ್ಯ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಸ್ಯ ಧೀಮತಃ । ವ್ಯಾಸನಾರದಯೋಶ್ಚಾಪಿ ಸಕಾಶಾದ್ಭರತರ್ಷಭ
ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನಾದ ರಾಮನಿಂದ, ಧೀಮಂತನಾದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನಿಂದ, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸ, ನಾರದರಿಂದಲೂ ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಏತಮರ್ಥಂ ಚ ವಿಜ್ಞಾಯ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚ ಪ್ರಭುಮವ್ಯಯಮ್ । ವಾಸುದೇವಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಲೋಕಾನಾಮೀಶ್ವರೇಶ್ವರಮ್
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪ್ರಭುವಾದ ಮಹಾತ್ಮ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಕುರಿತು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ—
ಯಸ್ಯ ಚೈವಾತ್ಮಜೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸರ್ವಸ್ಯ ಜಗತಃ ಪಿತಾ । ಕಥಂ ನ ವಾಸುದೇವೋಽಯಮರ್ಚ್ಯಶ್ಚೇಜ್ಯಶ್ಚ ಮಾನವೈಃ
ಯಾರ ಮಗನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಂದೆ, ಇಂತಹ ವಾಸುದೇವನು ಮಾನವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?
ವಾರಿತೋಽಸಿ ಮಯಾ ತಾತ ಮುನಿರ್ಭಿರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ । ಮಾ ಗಚ್ಛ ಸಂಯುಗಂ ತೇನ ವಾಸುದೇವೇನ ಧನ್ವಿನಾ
ನಾನು ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದ ಮುನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಿದ್ದೇವೆ, ಪ್ರಿಯನೇ. ವಾಸುದೇವನಾದ ಧನುರ್ಧಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಡ.
ಮಾ ಪಾಣ್ಡವೈಃ ಸಾರ್ಧಮಿತಿ ತತ್ತ್ವಂ ಮೋಹಾನ್ನ ಬುಧ್ಯಸೇ। ಮನ್ಯೇ ತ್ವಾಂ ರಾಕ್ಷಸಂ ಕ್ರೂರಂ ತಥಾ ಚಾಸಿ ತಮೋವೃತಃ
ನೀನು ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಇರಬಾರದೆಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮೋಹದಿಂದ ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ರೂರ ರಾಕ್ಷಸನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವೃತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಯಸ್ಮಾದ್ದ್ವಿಷಸಿ ಗೋವಿನ್ದಂ ಪಾಣ್ಡವಂ ತಂ ಧನಞ್ಜಯಮ್ । ನರನಾರಾಯಣೌ ದೇವೀ ಕೋಽನ್ಯೋ ದ್ವಿಷ್ಯಾದ್ಧಿ ಮಾನವಃ
ನೀನು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವನಾದ ಧನಂಜಯನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿರುವೆ—ಅವರು ನರನಾರಾಯಣರ ಅವತಾರ. ಇಂತಹವರನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಾನವನು ಹೇಗೆ ದ್ವೇಷಿಸಬಹುದು?
ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ ರಾಜನ್ನೇಷ ವೈ ಶಾಶ್ವತೋಽವ್ಯಯಃ । ಸರ್ಕವಲೋಕಮಯೋ ನಿತ್ಯಃ ಶಾಸ್ತಾ ಧಾತಾ ಧರೋ ಧ್ರುವಃ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿರುವವನು, ಸದಾ ಇರುವ ರಾಜನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಧಾರಕನು, ಸ್ಥಿರನು.
ಯೋ ಧಾರಯತಿ ಲೋಕಾಂಸ್ತ್ರೀಂಶ್ಚರಾಚರಗುರುಃ ಪ್ರಭುಃ । ಯೋದ್ಧಾ ಜಯಶ್ಚ ಜೇತಾ ಚ ಸರ್ವಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರಃ
ಯಾರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚರಾಚರಗಳ ಗುರು ಮತ್ತು ಪ್ರಭು, ಯೋಧ, ಜಯಶಾಲಿ, ಜಯಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಕೃತಿಗಳ ಒಡೆಯನು.
ರಾಜನ್ಸರ್ವಮಯೋ ಹ್ಯೇಷ ತಮೋರಾಗವಿವರ್ಜಿತಃ । ಯತಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ತತೋ ಧರ್ಮೋ ಯತೋ ಧರ್ಮಸ್ತತೋ ಜಯಃ
ರಾಜನೇ, ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಅಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನು. ಕೃಷ್ಣನಿರುವಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿದೆ, ಧರ್ಮವಿರುವಲ್ಲಿ ಜಯವಿದೆ.
ತಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಯೋಗೇನ ಯೋಗೇನಾತ್ಮಮಯೇನ ಚ । ಧೃತಾಃ ಪಾಣ್ಡುಸುತಾ ರಾಜಞ್ಜಯಶ್ಚೈಷಾಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಿಂದ ಪಾಂಡುಪುತ್ರರು ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜನೇ; ಅವರಿಗೆ ಜಯವು ದೊರೆಯುವುದು.
ಶ್ರೇಯೋಯುಕ್ತಾಂ ಸದಾ ಬುದ್ಧಿಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ದಧಾತಿ ಯಃ। ಬಲಂ ಚೈವ ರಣೇ ನಿತ್ಯಂ ಭಯೇಭ್ಯಶ್ಚೈವ ರಕ್ಷತಿ
ಅವನು ಸದಾ ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಏಷ ಶಾಶ್ವತೋ ದೇವಾಃ ಸರ್ವಗುಹ್ಯಮಯಃ ಶಿವಃ । ವಾಸುದೇವ ಇತಿ ಜ್ಞೇಯೋ ಯನ್ಮಾಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಭಾರತ
ಅವನೇ ಶಾಶ್ವತ ದೇವ, ಎಲ್ಲ ರಹಸ್ಯಗಳ ಮೂಲ, ಶುಭಕರನು—ನೀನು ಕೇಳಿದ ವಾಸುದೇವನೆಂದೇ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಭಾರತ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಕಯೈರ್ವೈಶ್ಯೈಃ ಶೂದ್ರೈಶ್ಚ ಕೃತಲಕ್ಷಣೈಃ । ಸೇವ್ಯತೇಽಭ್ಯರ್ಚ್ಯತೇ ಚೈವ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತೈಃ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃಕ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು—ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾಪರಸ್ಯ ಯುಗಸ್ಯಾನ್ತೇ ಆದೌ ಕಲಿಯುಗಸ್ಯ ಚ। ಸಾತ್ವತಂ ವಿಧಿಮಾಸ್ಥಾಯ ಗೀತಃ ಸಂಕರ್ಷಣೇನ ವೈ
ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಕಲಿಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಸಾತ್ವತ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸಂಕರ್ಷಣನು ಹಾಡಿದ್ದನು.
ಸ ಏಷ ಸರ್ವಂ ಸುರಮರ್ತ್ಯಲೋಕಂ ಸಮುದ್ರಕಕ್ಷ್ಯಾನ್ತರಿತಾಂ ಪುರೀಂ ಚ। ಯುಗೇಯುಗೇ ಮಾನುಷಂ ಚೈವ ವಾಸಂ ಪುನಃಪುನಃ ಸೃಜತೇ ವಾಸುದೇವಾಃಕ
ಈ ವಾಸುದೇವನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಪಟ್ಟಣವನ್ನೂ, ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮನುಷ್ಯರ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಾಸುದೇವೋ ಮಹದ್ಭೂತಂ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಕಥ್ಯತೇ। ತಸ್ಯಾಗಮಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಚ ಜ್ಞಾತುಮಿಚ್ಛೇ ಪಿತಾಮಹ
ವಾಸುದೇವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಆಧಾರವನ್ನು ಪಿತಾಮಹನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ವಾಸುದೇವೋ ಮಹದ್ಭೂತಂ ಸರ್ವದೈವತದೈವತಮ್ । ನ ಪರಂ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಾದ್ದೃಶ್ಯತೇ ಭರತರ್ಷಭ
ವಾಸುದೇವನು ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು; ಕಮಲನಯನನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಭರತಕುಲಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಶ್ರುತಂ ಮೇ ತಾತ ರಾಮಸ್ಯ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಸ್ಯ ಜಲ್ಪತಃ। ನಾರದಸ್ಯ ಚ ದೇವರ್ಷೇಃ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಸ್ಯ ಚ। ಅಸಿತೋ ದೇವಲಶ್ಚಾಪಿ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾಸ್ತಪೋಧನಾಃ
ತಾತ, ನಾನು ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನಾದ ರಾಮನ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದನಿಂದ, ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನಿಂದ, ಅಸಿತ, ದೇವಲ ಮತ್ತು ವಾಲಖಿಲ್ಯ ಮುಂತಾದ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಶ್ಚ ಗೋವಿನ್ದೇ ಕಥಯತ್ಯದ್ಭುತಂ ಮಹತ್। ಸರ್ವಭೂತಾದಿಭೂತಾತ್ಮಾ ಮಹಾತ್ಮಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಗೋವಿಂದನ ಅದ್ಭುತ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಮಹಾತ್ಮ, ಪರಮಪುರುಷ.
ಆಪೋ ವಾಯುಶ್ಚ ತೇಜಶ್ಚ ತ್ರಯಮೇತದಕಲ್ಪಯತ್। ಸ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಪೃಥಿವೀಂ ದೇವೀಂ ಸರ್ವಲೋಕೇಶ್ವರಃ ಪ್ರಭುಃ
ಅವನು ನೀರು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಈ ಮೂರುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನಂತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು.
ಅಪ್ಸು ವೈ ಶಯನಂ ಚಕ್ರೇ ಮಹಾತ್ಮಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ಸರ್ವದೇವಮಯೋ ದೇವಃ ಶಯಾನಃ ಶಯನೇ ಸುಖಮ್
ಮಹಾತ್ಮನು, ಪರಮಪುರುಷನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಹಾಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪನಾದ ದೇವರು ಸುಖವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು.
ಮುಖತಃ ಸೋಽಗ್ನಿಮಸೃಜತ್ಪ್ರಾಣಾದ್ವಾಯುಮಥಾಪಿ ಚ। ಸರಸ್ವತೀಂ ಚ ವೇದಾಂಶ್ಚ ಮನಸಃ ಸಸೃಜೇಽಚ್ಯುತ
ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಉಸಿರಿನಿಂದ ಗಾಳಿಯನ್ನು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ಅಚ್ಯುತನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.