ಸುಖಂ ಜೀವನ್ತ್ಯದೋಷಜ್ಞಾ ಮೂರ್ಖಾ ದೋಷಾನುದರ್ಶಿನಃ। ಯಥಾ ವಾಚ್ಯಾಃ ಪರೈಃ ಸನ್ತಃ ಪರಾನಾಹುಸ್ತಥಾವಿಧಾನ್
ತಪ್ಪುಗಳ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂರ್ಖರು ಹಾಗೆ ಬದುಕಲಾಗದು. ಹೇಗೆ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಇಂತಹವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಡ ಜನರು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅತೋ ಹಾಸ್ಯತರಂ ಲೋಕೇ ಕಿಂಚಿದನ್ಯನ್ನ ವಿದ್ಯತೇ। ಯದಿ ದುರ್ಜನ ಇತ್ಯಾಹುಃ ಸಜ್ಜನಂ ದುರ್ಜನಾಃ ಸ್ವಯಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯಕರವಾದದ್ದು ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಟರು ಒಳ್ಳೆಯವನನ್ನು ದುಷ್ಟನೆಂದು ಹೇಳುವುದು, ಆದರೆ ಅವರು ತಾವೇ ದುಷ್ಟರಾಗಿರುವುದು.
ದಾರುಣಾಲ್ಲೋಕಸಂಕ್ಲೇಶಾದ್ದುಃಖಮಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂಶಯಮ್।।' ಕುಲವಂಶಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಹಿ ಪಿತರಃ ಪುತ್ರಮಬ್ರುವನ್
ಈ ಲೋಕದ ಕಠಿಣ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸುವ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಪಿತೃಗಳು ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ಕುಲವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದರು.
ಉತ್ತಮಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಾಣಾಂ ತಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರಂ ತು ನ ತ್ಯಜೇತ್। ಸ್ವಪತ್ನೀಪ್ರಭವಾಁಲ್ಲಬ್ಧಾನ್ಕೃತಾನ್ಸಮಯವರ್ಧಿತಾನ್
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು, ಮಗನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕು.
ಕ್ರೀತಾನ್ಕನ್ಯಾಸು ಚೋತ್ಪನ್ನಾನ್ಪುತ್ರಾನ್ವೈ ಮನುರಬ್ರವೀತ್। `ತೇ ಚ ಷಡ್ವನ್ಧುದಾಯಾದಾಃ ಷಡದಾಯಾದಬಾನ್ಧವಾಃ
ಕೊಂಡುಕೊಂಡ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೂಡ ಮನುನು ವಾರಸುದಾರರೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಆರು ಮಂದಿ ಬಂಧುಗಳಿಂದ ವಾರಸುದಾರರು, ಆರು ಮಂದಿ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ವಾರಸುದಾರರು.
ಧರ್ಮಕೃತ್ಯವಹಾ ನೄಣಾಂ ಮನಸಃ ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಾಃ। ತ್ರಾಯನ್ತೇ ನರಕಾಜ್ಜಾತಾಃ ಪುತ್ರಾ ಧರ್ಮಪ್ಲವಾಃ ಪಿತೄನ್
ಮಕ್ಕಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮದ ದೋಣಿಯಂತೆ ಹುಟ್ಟಿ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ ತ್ವಂ ನೃಪತಿಶಾರ್ದೂಲ ನ ಪುತ್ರಂ ತ್ಯಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ। ತಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರಂ ಚ ಸತ್ಯಂ ಚ ಪಾಲಯಸ್ವ ಮಹೀಪತೇ
ಅದು ಕಾರಣದಿಂದ, ರಾಜಸಿಂಹ, ನೀನು ಮಗನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನೂ, ಸತ್ಯವನ್ನೂ ಕಾಪಾಡು.
ಉಭಯಂ ಪಾಲಯಸ್ವೈತನ್ನಾನೃತಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ।' ಆತ್ಮಾನಂ ಸತ್ಯಧರ್ಮೌ ಚ ಪಾಲಯೇಥಾ ಮಹೀಪತೇ। ನರೇನ್ದ್ರಸಿಂಹ ಕಪಟಂ ನ ಹಿ ವೋಢುಂ ತ್ವಮರ್ಹಸಿ
ಈ ಎರಡನ್ನೂ ನೀನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು—ನಿನ್ನನ್ನೂ, ಸತ್ಯಧರ್ಮವನ್ನೂ. ರಾಜನೇ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಬಾರದು. ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನೂ ಸತ್ಯಧರ್ಮವನ್ನೂ ಕಾಯಬೇಕು. ರಾಜಸಿಂಹ, ಮೋಸವನ್ನು ನೀನು ಸಹಿಸಬಾರದು.
ವರಂ ಕೂಪಶತಾದ್ವಾಪೀ ವರಂ ವಾಪೀಶತಾತ್ಕ್ರತುಃ। ವರಂ ಕ್ರತುಶತಾತ್ಪುತ್ರಃ ಸತ್ಯಂ ಪುತ್ರಶತಾದ್ವರಮ್
ನೂರು ಬಾವಿಗಳಿಗಿಂತ ಒಂದು ಕೆರೆ ಉತ್ತಮ, ನೂರು ಕೆರೆಗಳಿಗಿಂತ ಒಂದು ಯಜ್ಞ ಉತ್ತಮ, ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತ ಒಂದು ಮಗ ಉತ್ತಮ, ನೂರು ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಸತ್ಯ ಉತ್ತಮ.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಂ ಚ ಸತ್ಯಂ ಚ ತುಲಯಾ ಧೃತಮ್। ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾದ್ಧಿ ಸತ್ಯಮೇವ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ ಸತ್ಯವನ್ನೂ ತೂಕ ಹಾಕಿದರೆ, ಸತ್ಯವು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲು.
ಸರ್ವವೇದಾಧಿಗಮನಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾವಗಾಹನಮ್। ಸತ್ಯಸ್ಯೈವ ಚ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದೂ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದೂ, ಸತ್ಯದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ನಾಸ್ತಿ ಸತ್ಯಸಮೋ ಧರ್ಮೋ ನ ಸತ್ಯಾದ್ವಿದ್ಯತೇ ಪರಮ್। ನ ಹಿ ತೀವ್ರತರಂ ಪಾಪಮನೃತಾದಿಹ ವಿದ್ಯತೇ
ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಿಗಿಂತ ಭಯಾನಕವಾದ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ರಾಜನ್ಸತ್ಯಂ ಪರೋ ಧರ್ಮಃ ಸತ್ಯಾಚ್ಚ ಸಮಯಃ ಪರಃ। ಮಾತ್ಯಾಕ್ಷೀಃ ಸಮಯಂ ರಾಜನ್ಸತ್ಯಂ ಸಙ್ಗತಮಸ್ತು ತೇ
ರಾಜನೇ, ಸತ್ಯವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ, ಒಪ್ಪಂದವು ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು. ರಾಜನೇ, ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನೀನು ಮುರಿಯಬಾರದು; ಸತ್ಯವು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇರಲಿ.
ಯಃ ಪಾಪೋ ನ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಕರ್ಮ ಕೃತ್ವಾ ನರಾಧಿಪ। ನ ಹಿ ತಾದೃಕ್ಪರಂ ಪಾಪಮನೃತಾದಿಹ ವಿದ್ಯತೇ
ಯಾರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಇರುವನೋ, ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಇಲ್ಲ, ರಾಜನೇ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ಯ ತೇ ಹೃದಯಂ ವೇದ ಸತ್ಯಸ್ಯೈವಾನೃತಸ್ಯ ಚ। ಕಲ್ಯಾಣಾವೇಕ್ಷಣಂ ತಸ್ಮಾತ್ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಧರ್ಮತಃ
ನಿನ್ನ ಹೃದಯವು ಸತ್ಯವನ್ನೂ ಸುಳ್ಳನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಹಿತಕರವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಯೋ ನ ಕಾಮಾನ್ನ ಚ ಕ್ರೋಧಾನ್ನ ದ್ರೋಹಾದತಿವರ್ತತೇ। ಅಮಿತ್ರಂ ವಾಪಿ ಮಿತ್ರಂ ವಾ ಸ ಏವೋತ್ತಮಪೂರುಷಃ
ಯಾರು ಕಾಮದಿಂದಲೂ, ಕ್ರೋಧದಿಂದಲೂ, ದ್ವೇಷದಿಂದಲೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡದೆ, ಶತ್ರುವಿಗೂ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೂ ಸಮವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮನು.
ಅನೃತಶ್ಚೇತ್ಪ್ರಸಙ್ಗಸ್ತೇ ಶ್ರದ್ದಧಾಸಿ ನ ಚೇತ್ಸ್ವಯಮ್। ಆಶ್ರಮಂ ಗನ್ತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾದೃಶೋ ನಾಸ್ತಿ ಸಙ್ಗತಂ
ನೀನು ಸುಳ್ಳಿನ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದರೆ, ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅದನ್ನು ನಂಬಿದರೂ, ಅಥವಾ ನಂಬದೆ ಇದ್ದರೂ, ನಾನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನಂತಹವನೊಂದಿಗೆ ನನಗೆ ಸಂಗತಿ ಇಲ್ಲ.
ಪುತ್ರತ್ವೇ ಶಙ್ಕಮಾನಸ್ಯ ತ್ವಂ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ನಿಶ್ಚಯಂ ಕುರು। ಗತಿಃ ಸ್ವರಃ ಸ್ಮೃತಿಃ ಸತ್ವಂ ಶೀಲಂ ವಿದ್ಯಾ ಚ ವಿಕ್ರಮಃ
ನೀನು ಮಗನೆಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸು; ವಂಶ, ಧ್ವನಿ, ನೆನಪು, ಸ್ವಭಾವ, ನಡೆ, ವಿದ್ಯೆ, ಶೌರ್ಯ—ಇವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸು.
ಧೃಷ್ಣುಪ್ರಕೃತಿಭಾವೌ ಚ ಆವರ್ತಾ ರೋಮರಾಜಯಃ। ಸಮಾ ಯಸ್ಯ ಯದಾ ಸ್ಯುಸ್ತೇ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವ, ಕೂದಲಿನ ತಿರುವುಗಳು, ದೇಹದ ರೋಮಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಎಲ್ಲವೂ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಅವನ ಮಗನೇ.
ಸಾದೃಶ್ಯೇನೋದ್ಧಋತಂ ಬಿಮ್ಬಂ ತವ ದೇಹಾದ್ವಿಶಾಂಪತೇ। ತಾತೇತಿ ಭಾಷಮಾಣಂ ವೈ ಮಾ ಸ್ಮ ರಾಜನ್ವೃಥಾ ಕೃಥಾಃ
ನಿನ್ನ ದೇಹದಿಂದಲೇ ಈ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು 'ತಂದೆ' ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಡ.
ಋತೇ ಚ ಗರ್ದಭೀಕ್ಷೀರಾತ್ಪಯಃ ಪಾಸ್ಯತಿ ಮೇ ಸುತಃ।' ಋತೇಪಿ ತ್ವಾಂ ಚ ದುಷ್ಯನ್ತ ಶೈಲರಾಜಾವತಂಸಿಕಾಮ್। ಚತುರನ್ತಾಮಿಮಾಮುರ್ವೀಂ ಪುತ್ರೋ ಮೇ ಪಾಲಯಿಷ್ಯತಿ
ಗದೆಯ ಹಾಲನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ನನ್ನ ಮಗನು ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ; ನೀನು ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಮುತ್ತುಗೆಯಾದ ರಾಣಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನನ್ನ ಮಗನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ, ದುಷ್ಯಂತ.
ಶಕುನ್ತಲೇ ತವ ಸುತಶ್ಚಕ್ರವರ್ತೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಏವಮುಕ್ತಂ ಮಹೇನ್ದ್ರೇಣ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಚಾನ್ಯಥಾ
ಶಕುಂತಳೆ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಚಕ್ರವರ್ಥಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮಹೇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ತಪ್ಪಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಕ್ಷಿತ್ವೇ ಬಹವೋ ಹ್ಯುಕ್ತಾ ದೇವದೂತಾದಯೋ ಮಯಾ। ನ ಬ್ರುವನ್ತಿ ತಥಾ ಸತ್ಯಮುತಾಹೋ ನಾನೃತಂ ಕಿಲ
ನಾನು ದೇವದೂತರನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಅವರು ಸುಳ್ಳನ್ನೂ ಅಲ್ಲ, ನಿಜವನ್ನೂ ಅಲ್ಲ ಅಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಸಾಕ್ಷಿಣೀ ಮನ್ದಬಾಗ್ಯಾ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಗತಮ್
ಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲದೆ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾಗಿ, ನಾನು ಬಂದಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ.
ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ವಚನಂ ಪ್ರಾತಿಷ್ಠತ ಶಕುನ್ತಲಾ। `ತಸ್ಯಾಃ ಕ್ರೋಧಸಮುತ್ಥೋಗ್ನಿಃ ಸಧೂಮೋ ಮೂರ್ಧ್ನ್ಯದೃಶ್ಯತ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶಕುಂತಳೆ ಹೊರಟಳು; ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪದ ಬೆಂಕಿ ಹೊಗೆಯೊಡನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಸಂನಿಯಮ್ಯಾತ್ಮನೋಽಙ್ಗೇಷು ತತಃ ಕ್ರೋಧಾಗ್ನಿಮಾತ್ಮಜಮ್। ಪ್ರಸ್ಥಿತೈವಾನವದ್ಯಾಙ್ಗೀ ಸಹ ಪುತ್ರೇಣ ವೈ ವನಮ್
ತನ್ನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೋಪದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಡೆದು, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಅವಳು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟಳು.
ಅಥಾನ್ತರಿಕ್ಷೇ ದುಷ್ಯನ್ತಂ ವಾಗುವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ। ಋತ್ವಿಕ್ಪುರೋಹಿತಾಚಾರ್ಯೈರ್ಮನ್ತ್ರಿಭಿಶ್ಚಾಭಿಸಂವೃತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಜಮಾನರು, ಪುರೋಹಿತರು, ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಚಿವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದ ದುಷ್ಯಂತನಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು.
ಮಾತಾ ಭಸ್ತ್ರಾ ಪಿತುಃ ಪುತ್ರೋ ಯಸ್ಮಾಜ್ಜಾತಃ ಸ ಏವ ಸಃ। ಭರಸ್ವ ಪುತ್ರಂ ದೌಷ್ಯನ್ತಿಂ ಸತ್ಯಮಾಹ ಶಕುನ್ತಲಾ
ಹೆಣ್ಣು ಬಲ್ಫು, ಗಂಡನು ತಂದೆ, ಮಗನು ತಂದೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ದುಷ್ಯಂತ, ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೋ, ಶಕುಂತಳೆ ನಿಜವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ.
ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯಙ್ಗಮಙ್ಗೇಭ್ಯಃ ಸಾಕ್ಷಾದುತ್ಪದ್ಯತೇ ಸುತಃ। ಆತ್ಮಾ ಚೈವ ಸುತೋ ನಾಮ ತೇನೈವ ತವ ಪೌರವ
ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಮಗನು ನೇರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮವೇ ಮಗನೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪೌರವ.
ಆಹಿತಂ ಹ್ಯಾತ್ಮನಾಽಽತ್ಮಾನಂ ಪರಿರಕ್ಷ ಇಮಂ ಸುತಮ್। ಅನನ್ಯಾಂ ತ್ವಂ ಪ್ರತೀಕ್ಷಸ್ವ ಮಾವಮಂಸ್ಥಾಃ ಶಕುನ್ತಲಾಮ್
ನಿನ್ನನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಈ ಮಗನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಅವನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ.