ಮೇನಕಾ ತ್ರಿದಶೇಷ್ವೇವ ತ್ರಿದಶಾಶ್ಚಾನು ಮೇನಕಾಮ್। ಮಮೈವೋದ್ರಿಚ್ಯತೇ ಜನ್ಮ ದುಷ್ಯನ್ತ ತವ ಜನ್ಮತಃ
ಮೇನಕೆ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಇದ್ದಾಳೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮೇನಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ; ದುಷ್ಯಂತ, ನಿನ್ನ ಹುಟ್ಟಿಗಿಂತ ನನ್ನ ಹುಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷಿತೌ ಚರಸಿ ರಾಜಂಸ್ತ್ವಮನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚರಾಮ್ಯಹಮ್। ಆವಯೋರನ್ತರಂ ಪಶ್ಯ ಮೇರುಸರ್ಷಪಯೋರಿವ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತೀಯೆ, ನಾನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ಅಂತರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದು ಮೇರುಗಿರಿಗೂ ಸಾಸಿವೆಗಿರಿಗೂ ಇರುವ ಅಂತರದಂತಿದೆ.
ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಕುಬೇರಸ್ಯ ಯಮಸ್ಯ ವರುಣಸ್ಯ ಚ। ಭವನಾನ್ಯನುಸಂಯಾಮಿ ಪ್ರಭಾವಂ ಪಶ್ಯ ಮೇ ನೃಪ
ನಾನು ಇಂದ್ರ, ಕುಬೇರ, ಯಮ, ಮತ್ತು ವರుణರ ಭವನಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ; ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀನು ನೋಡಬಹುದು.
ಪುರಾ ನರವರಃ ಪುತ್ರ ಉರ್ವಶ್ಯಾಂ ಜನಿತಸ್ತದಾ। ಆಯುರ್ನಾಮ ಮಹಾರಾಜ ತವ ಪೂರ್ವಪಿತಾಮಹಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನೇ, ಊರ್ವಶಿಯಿಂದ ಆಯುಸ್ಸು ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜ.
ಮಹರ್ಷಯಶ್ಚ ಬಹವಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಶ್ಚ ಪರನ್ತಪಾಃ। ಅಪ್ಸರಃಸು ಋಷೀಣಾಂ ಚ ಮಾತೃದೋಷೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಬಹಳಷ್ಟು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೂರ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಅಪ್ಸರೆಯರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಇಂತಹ ತಾಯಿಯಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲ.
ಸತ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರವಾದೋಽಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಚ ತೇ ನೃಪ। ನಿದರ್ಶನಾರ್ಥಂ ನ ದ್ವೇಷಾಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತತ್ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೇಳು, ದ್ವೇಷದಿಂದಲ್ಲ. ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಕ್ಷಮಿಸು.
ವಿರೂಪೋ ಯಾವದಾದರ್ಶೇ ನಾತ್ಮನೋ ವೀಕ್ಷತೇ ಮುಖಮ್। ಮನ್ಯತೇ ತಾವದಾತ್ಮಾನಮನ್ಯೇಭ್ಯೋ ರೂಪವತ್ತರಮ್
ಒಬ್ಬ ವಿಕಾರಿಯಾದವನು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡದವರೆಗೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಸುಂದರನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯದಾ ತು ರೂಪಮಾದರ್ಶೇ ವಿರೂಪಂ ಸೋಽಭಿವೀಕ್ಷತೇ। ತದಾ ಹ್ರೀಮಾಂಸ್ತು ಜಾನೀಯಾದನ್ತರಂ ನೇತರಂ ಜನಮ್
ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ರೂಪವನ್ನು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನೊಳಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಇತರರ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ.
ಅತೀವ ರೂಪಸಂಪನ್ನೋ ನ ಕಂಚಿದವಮನ್ಯತೇ। ಅತೀವ ಜಲ್ಪನ್ದುರ್ವಾಚೋ ಭವತೀಹ ವಿಹೇತುಕಃ
ಅತಿಶಯವಾಗಿ ಸುಂದರನಾದವನು ಯಾರನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತಾಡುವವನು ಇಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಂಸುಪಾತೇನ ಹೃಷ್ಯನ್ತಿ ಕುಞ್ಜರಾ ಮದಶಾಲಿನಃ। ತಥಾ ಪರಿವದನ್ನನ್ಯಾನ್ಹೃಷ್ಟೋ ಭವತಿ ದುರ್ಮತಿಃ
ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆನೆಗಳಿಗೆ ಮಣ್ಣು ಎರಚಿದಾಗ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆಯೇ, ಕೆಟ್ಟವನು ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದಾಗ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಯಧರ್ಮಚ್ಯುತಾತ್ಪುಂಸಃ ಕ್ರುದ್ಧಾದಾಶೀವಿಷಾದಿವ। ಸುನಾಸ್ತಿಕೋಪ್ಯುದ್ವಿಜತೇ ಜನಃ ಕಿಂ ಪುನರಾಸ್ತಿಕಃ
ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾದವನನ್ನು, ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ ಹಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ನಂಬದವನೂ ಕೂಡ ಭಯಪಡುವನು; ಧರ್ಮಸ್ಥನು ಹೇಗಿರಬಹುದು?
ಸ್ವಯಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಪುತ್ರಂ ವೈ ಸದೃಶಂ ಯೋಽವಮನ್ಯತೇ। ತಸ್ಯ ದೇವಾಃ ಶ್ರಿಯಂ ಘ್ನನ್ತಿ ತತ್ರೈನಂ ಕಲಿರಾವಿಶೇತ್
ತನ್ನಂತೆಯೇ ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವನಿಗೆ ದೇವರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಭವ್ಯೇಽಪ್ಯನೃತೇಽಶುದ್ಧೇ ನಾಸ್ತಿಕೇ ಪಾಪಕರ್ಮಣಿ। ದುರಾಚಾರೇ ಕಲಿರ್ಹ್ಯಾಶು ನ ಕಲಿರ್ಧರ್ಮಚಾರಿಷು
ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತನಾಡುವ, ಅಶುದ್ಧ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ, ದುಶೀಲನಾದವನಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಾಗ್ಯ ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಮೂರ್ಖೋ ಹಿ ಜಲ್ಪತಾಂ ಪುಂಸಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾಚಃ ಶುಭಾಶುಭಾಃ। ಅಶುಭಂ ವಾಕ್ಯಮಾದತ್ತೇ ಪುರೀಷಮಿವ ಸೂಕರಃ
ಮೂರ್ಖನು, ಜನರು ಹೇಳುವ ಒಳ್ಳೆಯದು ಕೆಟ್ಟದು ಎರಡನ್ನೂ ಕೇಳಿ, ಕೆಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹಂದಿಯು ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ.
ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ತು ಜಲ್ಪತಾಂ ಪುಂಸಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾಚಃ ಶುಭಾಶುಭಾಃ। ಗುಣವದ್ವಾಕ್ಯಮಾದತ್ತೇ ಹಂಸಃ ಕ್ಷೀರಮಿವಾಮ್ಭಸಿ
ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಜನರು ಹೇಳುವ ಒಳ್ಳೆಯದು ಕೆಟ್ಟದು ಎರಡನ್ನೂ ಕೇಳಿ, ಗುಣವಂತ ಮಾತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹಂಸನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ.
ಆತ್ಮನೋ ದುಷ್ಟಭಾವತ್ವಂ ಜಾನನ್ನೀಚೋಽಪ್ರಸನ್ನಧೀಃ। ಪರೇಷಾಮಪಿ ಜಾನಾತಿ ಸ್ವಧರ್ಮಸದೃಶಾನ್ಗುಣಾನ್
ತಾನು ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅರಿತವನಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಖಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅವನು ಇತರರಲ್ಲಿಯೂ ಅವರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
ದಹ್ಯಮಾನಾಸ್ತು ತೀವ್ರೇಣ ನೀಚಾಃ ಪರಯಶೋಗ್ನಿನಾ। ಅಶಕ್ತಾಸ್ತದ್ಗತಿಂ ಗನ್ತುಂ ತತೋ ನಿನ್ದಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವತೇ
ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು, ಇತರರ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಾರೀ ಹಗುರಿನಿಂದ ಸುಡುವಾಗ, ಆ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ನಿಂದನೆಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ಯಾನ್ಪರಿವದನ್ಸಾಧುರ್ಯಥಾ ಹಿ ಪರಿತಪ್ಯತೇ। ತಥಾ ಪರಿವದನ್ನನ್ಯಾನ್ಹೃಷ್ಟೋ ಭವತಿ ದುರ್ಜನಃ
ಒಬ್ಬ ಸಜ್ಜನನು ಇತರರಿಂದ ನಿಂದನೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಹೇಗೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ದುರ್ಜನನು ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದಾಗ ಸಂತೋಷಪಡುವನು.
ಅಪವಾದರತಾ ಮೂರ್ಖಾ ಭವನ್ತಿ ಹಿ ವಿಶೇಷತಃ। ನಾಪವಾದರತಾಃ ಸನ್ತೋ ಭವನ್ತಿ ಸ್ಮ ವಿಶೇಷತಃ
ಮೂರ್ಖರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಂದನೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಸಜ್ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ನಿಂದನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಭಿವಾದ್ಯ ಯಥಾ ವೃದ್ಧಾನ್ಸಾಧುರ್ಗಚ್ಛತಿ ನಿರ್ವೃತಿಮ್। ಏವಂ ಸಜ್ಜನಮಾಕ್ರುಶ್ಯ ಮೂರ್ಖೋ ಭವತಿ ನಿರ್ವೃತಃ
ಹೆಮ್ಮೆಯವರನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ ಸಜ್ಜನನು ಹೇಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಮೂರ್ಖನು ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದಾಗ ಸಂತೋಷಪಡುವನು.
ಸುಖಂ ಜೀವನ್ತ್ಯದೋಷಜ್ಞಾ ಮೂರ್ಖಾ ದೋಷಾನುದರ್ಶಿನಃ। ಯಥಾ ವಾಚ್ಯಾಃ ಪರೈಃ ಸನ್ತಃ ಪರಾನಾಹುಸ್ತಥಾವಿಧಾನ್
ತಪ್ಪುಗಳ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂರ್ಖರು ಹಾಗೆ ಬದುಕಲಾಗದು. ಹೇಗೆ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಇಂತಹವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಡ ಜನರು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅತೋ ಹಾಸ್ಯತರಂ ಲೋಕೇ ಕಿಂಚಿದನ್ಯನ್ನ ವಿದ್ಯತೇ। ಯದಿ ದುರ್ಜನ ಇತ್ಯಾಹುಃ ಸಜ್ಜನಂ ದುರ್ಜನಾಃ ಸ್ವಯಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯಕರವಾದದ್ದು ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಟರು ಒಳ್ಳೆಯವನನ್ನು ದುಷ್ಟನೆಂದು ಹೇಳುವುದು, ಆದರೆ ಅವರು ತಾವೇ ದುಷ್ಟರಾಗಿರುವುದು.
ದಾರುಣಾಲ್ಲೋಕಸಂಕ್ಲೇಶಾದ್ದುಃಖಮಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂಶಯಮ್।।' ಕುಲವಂಶಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಹಿ ಪಿತರಃ ಪುತ್ರಮಬ್ರುವನ್
ಈ ಲೋಕದ ಕಠಿಣ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸುವ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಪಿತೃಗಳು ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ಕುಲವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದರು.
ಉತ್ತಮಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಾಣಾಂ ತಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರಂ ತು ನ ತ್ಯಜೇತ್। ಸ್ವಪತ್ನೀಪ್ರಭವಾಁಲ್ಲಬ್ಧಾನ್ಕೃತಾನ್ಸಮಯವರ್ಧಿತಾನ್
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು, ಮಗನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕು.
ಕ್ರೀತಾನ್ಕನ್ಯಾಸು ಚೋತ್ಪನ್ನಾನ್ಪುತ್ರಾನ್ವೈ ಮನುರಬ್ರವೀತ್। `ತೇ ಚ ಷಡ್ವನ್ಧುದಾಯಾದಾಃ ಷಡದಾಯಾದಬಾನ್ಧವಾಃ
ಕೊಂಡುಕೊಂಡ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೂಡ ಮನುನು ವಾರಸುದಾರರೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಆರು ಮಂದಿ ಬಂಧುಗಳಿಂದ ವಾರಸುದಾರರು, ಆರು ಮಂದಿ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ವಾರಸುದಾರರು.
ಧರ್ಮಕೃತ್ಯವಹಾ ನೄಣಾಂ ಮನಸಃ ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಾಃ। ತ್ರಾಯನ್ತೇ ನರಕಾಜ್ಜಾತಾಃ ಪುತ್ರಾ ಧರ್ಮಪ್ಲವಾಃ ಪಿತೄನ್
ಮಕ್ಕಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮದ ದೋಣಿಯಂತೆ ಹುಟ್ಟಿ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ ತ್ವಂ ನೃಪತಿಶಾರ್ದೂಲ ನ ಪುತ್ರಂ ತ್ಯಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ। ತಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರಂ ಚ ಸತ್ಯಂ ಚ ಪಾಲಯಸ್ವ ಮಹೀಪತೇ
ಅದು ಕಾರಣದಿಂದ, ರಾಜಸಿಂಹ, ನೀನು ಮಗನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನೂ, ಸತ್ಯವನ್ನೂ ಕಾಪಾಡು.
ಉಭಯಂ ಪಾಲಯಸ್ವೈತನ್ನಾನೃತಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ।' ಆತ್ಮಾನಂ ಸತ್ಯಧರ್ಮೌ ಚ ಪಾಲಯೇಥಾ ಮಹೀಪತೇ। ನರೇನ್ದ್ರಸಿಂಹ ಕಪಟಂ ನ ಹಿ ವೋಢುಂ ತ್ವಮರ್ಹಸಿ
ಈ ಎರಡನ್ನೂ ನೀನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು—ನಿನ್ನನ್ನೂ, ಸತ್ಯಧರ್ಮವನ್ನೂ. ರಾಜನೇ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಬಾರದು. ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನೂ ಸತ್ಯಧರ್ಮವನ್ನೂ ಕಾಯಬೇಕು. ರಾಜಸಿಂಹ, ಮೋಸವನ್ನು ನೀನು ಸಹಿಸಬಾರದು.
ವರಂ ಕೂಪಶತಾದ್ವಾಪೀ ವರಂ ವಾಪೀಶತಾತ್ಕ್ರತುಃ। ವರಂ ಕ್ರತುಶತಾತ್ಪುತ್ರಃ ಸತ್ಯಂ ಪುತ್ರಶತಾದ್ವರಮ್
ನೂರು ಬಾವಿಗಳಿಗಿಂತ ಒಂದು ಕೆರೆ ಉತ್ತಮ, ನೂರು ಕೆರೆಗಳಿಗಿಂತ ಒಂದು ಯಜ್ಞ ಉತ್ತಮ, ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತ ಒಂದು ಮಗ ಉತ್ತಮ, ನೂರು ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಸತ್ಯ ಉತ್ತಮ.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಂ ಚ ಸತ್ಯಂ ಚ ತುಲಯಾ ಧೃತಮ್। ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾದ್ಧಿ ಸತ್ಯಮೇವ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ ಸತ್ಯವನ್ನೂ ತೂಕ ಹಾಕಿದರೆ, ಸತ್ಯವು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲು.