ಹ್ಲಾದನ್ತೇ ಸ್ವೇಷು ದಾರೇಷು ಘರ್ಮಾರ್ತಾಃ ಸಲಿಲೇಷ್ವಿವ। `ವಿಪ್ರವಾಸಕೃಶಾ ದೀನಾ ನರಾ ಮಲಿನವಾಸಸಃ
ತಾನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಲುವವರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಪಡುವಂತೆ. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೀನಗೊಂಡು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದವರೂ—
ತೇಽಪಿ ಸ್ವದಾರಾಂಸ್ತುಷ್ಯನ್ತಿ ದರಿದ್ರಾ ಧನಲಾಭವತ್।' ಅಪ್ರಿಯೋಕ್ತೋಪಿ ದಾರಾಣಾಂ ನ ಬ್ರೂಯಾದಪ್ರಿಯಂ ಬುಧಃ
ಅವರಿಗೂ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬಡವರು ಹಣ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಖುಷಿಪಡುವಂತೆ. ಹೆಂಡತಿ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕಠಿಣ ಮಾತು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ರತಿಂ ಪ್ರೀತಿಂ ಚ ಧರ್ಮಂ ಚ ತದಾಯತ್ತಮವೇಕ್ಷ್ಯ ಚ। `ಆತ್ಮನೋಽರ್ಧಮಿತಿ ಶ್ರೌತಂ ಸಾ ರಕ್ಷತಿ ಧನಂ ಪ್ರಜಾಃ
ಆನಂದ, ಪ್ರೀತಿ, ಧರ್ಮ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಅರ್ಧ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಅವಳು ಧನ ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾಳೆ.
ಶರೀರಂ ಲೋಕಯಾತ್ರಾಂ ವೈ ಧರ್ಮಂ ಸ್ವರ್ಗಮೃಷೀನ್ಪಿತೄನ್।' ಆತ್ಮನೋ ಜನ್ಮನಃ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪುಣ್ಯಾ ರಾಮಾಃ ಸನಾತನಾಃ
ದೇಹ, ಜೀವನದ ಪಯಣ, ಧರ್ಮ, ಸ್ವರ್ಗ, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ತನ್ನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕ್ಷೇತ್ರ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧವಾದ, ಸದಾ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಋಷೀಣಾಮಪಿ ಕಾ ಶಕ್ತಿಃ ಸ್ರಷ್ಟುಂ ರಾಮಾಮೃತೇ ಪ್ರಜಾ-। `ದೇವಾನಾಮಪಿ ಕಾ ಶಕ್ತಿಃ ಕರ್ತುಂ ಸಂಭವಮಾತ್ಮನಃ
ಸ್ತ್ರೀಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಋಷಿಗಳಿಗೂ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತಮ್ಮ ಜನ್ಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಪಣ್ಡಿತಸ್ಯಾಪಿ ಲೋಕೇಷು ಸ್ತ್ರೀಷು ಸೃಷ್ಟಿಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ। ಋಷಿಭ್ಯೋ ಹ್ಯೃಷಯಃ ಕೇಚಿಚ್ಚಣ್ಡಾಲೀಷ್ವಪಿ ಜಜ್ಞಿರೇ
ಪಂಡಿತರಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲ ಋಷಿಗಳು ಋಷಿಗಳಿಂದ, ಕೆಲವರು ಚಂಡಾಳಿಯರಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಪರಿಸೃತ್ಯ ಯಥಾ ಸೂನುರ್ಧರಣೀರೇಣುಕುಣ್ಠಿತಃ। ಪಿತುರಾಲಿಙ್ಗತೇಽಙ್ಗಾನಿ ಕಿಮಸ್ತ್ಯಭ್ಯಧಿಕಂ ತತಃ
ಮಗನು ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಓಡಿ ಬಂದು ತಂದೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದ ಪ್ರೀತಿ ಏನು ಇರಬಹುದು?
ಸ ತ್ವಂ ಸೂನುಮನುಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸಾಭಿಲಾಷಂ ಮನಸ್ವಿನಮ್। ಪ್ರೇಕ್ಷಮಾಣಂ ಕಟಾಕ್ಷೇಣ ಕಿಮರ್ಥಮವಮನ್ಯಸೇ
ನೀನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ, ಹಾರೈಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಅವನು ಬದಿಗಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗಿದ್ದರೂ ನೀನು ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಅಣ್ಡಾನಿ ಬಿಭ್ರತಿ ಸ್ವಾನಿ ನ ತ್ಯಜನ್ತಿ ಪಿಪೀಲಿಕಾಃ। ಕಿಂ ಪುನಸ್ತ್ವಂ ನ ಮನ್ಯೇಥಾಃ ಸರ್ವಥಾ ಪುತ್ರಮೀದೃಶಮ್
ಪಿಪೀಳಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ಮಗನನ್ನು ಏಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು?
ನ ಭರೇಥಾಃ ಕಥಂ ನು ತ್ವಂ ಮಯಿ ಜಾತಂ ಸ್ವಮಾತ್ಮಜಮ್। `ಮಮಾಣ್ಡಾನೀತಿ ವರ್ಧ್ತೇ ಕೋಕಿಲಾಣ್ಡಾನಿ ವಾಯಸಾಃ
ನನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸಬಾರದು? ಕೋಗಿಲೆ ತನ್ನ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ, ಕಾಗೆಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಕಿಂ ಪುನಸ್ತ್ವಂ ನ ಮನ್ಯೇಥಾಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಪುತ್ರಮೀದೃಶಮ್। ಮಲಯಾಚ್ಚನ್ದನಂ ಜಾತಮತಿಶೀತಂ ವದನ್ತಿ ವೈ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ನೀನು ಇಂತಹ ಮಗನನ್ನು ಏಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು? ಮಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಚಂದನವು ತುಂಬಾ ತಂಪು ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಶೋರಾಲಿಙ್ಗನಂ ತಸ್ಮಾಚ್ಚನ್ದನಾದಧಿಕಂ ಭವೇತ್।' ನ ವಾಸಸಾಂ ನ ರಾಮಾಣಾಂ ನಾಪಾಂ ಸ್ಪರ್ಶಸ್ತಥಾವಿಧಃ
ಮಗುವಿನ ಅಪ್ಪುಚು ಚಂದನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮಿಗಿಲಾದದು; ಯಾವ ಬಟ್ಟೆಯ ಸ್ಪರ್ಶವೂ, ಯಾವ ಹೆಂಗಸಿನ ಸ್ಪರ್ಶವೂ, ಯಾವ ನೀರಿನ ಸ್ಪರ್ಶವೂ ಇದಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಿಶುನಾಲಿಙ್ಗ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶಃ ಸೂನೋರ್ಯಥಾ ಸುಖಃ। ಪುತ್ರಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಪ್ರಿಯತರಃ ಸ್ಪರ್ಶೋ ಲೋಕೇ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಮಗುವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮಗನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಿಗುವ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಗನ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸ್ಪರ್ಶವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸ್ಪೃಶತು ತ್ವಾಂ ಸಮಾಲಿಙ್ಗ್ಯ ಪುತ್ರೋಽಯಂ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ದ್ವಿಪದಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಗೌರ್ವರಿಷ್ಠಾ ಚತುಷ್ಪದಾಮ್
ಈ ಪ್ರಿಯ ಮಗನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿ; ಎರಡು ಕಾಲುಗಳಿರುವವರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವವರಲ್ಲಿ ಹಸು ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಮುರುರ್ಗರೀಯಸಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪುತ್ರಃ ಸ್ಪರ್ಶವತಾಂ ವರಃ।। ತ್ರಿಷು ವರ್ಷೇಷು ಪೂರ್ಣೇಷು ಪ್ರಜಾತೋಽಯಮರಿನ್ದಮಃ
ಭಾರವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುರುರ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವವರಲ್ಲಿ ಮಗನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಈ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಅದ್ಯಾಯಂ ಮನ್ನಿಯೋಗಾತ್ತು ತವಾಹ್ವಾನಂ ಪ್ರತೀಕ್ಷತೇ। ಕುಮಾರೋ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ತವ ಶೋಕಪ್ರಣಾಶನಃ
ಇಂದು ನನ್ನ today ಆದೇಶದಿಂದ ಈ ಕುಮಾರನು ನಿನ್ನ ಕರೆಯುವಿಕೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ, ನಿನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು.
ಆಹರ್ತಾ ವಾಜಿಮೇಧಸ್ಯ ಶತಸಙ್ಖ್ಯಸ್ಯ ಪೌರವಃ। `ರಾಜಸೂಯಾದಿಕಾನನ್ಯಾನ್ಕ್ರತೂನಮಿತದಕ್ಷಿಣಾನ್
ಈ ಪೌರವರು ನೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವನು; ರಾಜಸೂಯ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಮಹಾಯಾಗಗಳನ್ನು ಅಪಾರ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸುವನು.
ಇತಿ ಗೌರನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಮಾಂ ಸೂತಕೇ ಹ್ಯವದತ್ಪುರಾ। ಹನ್ತ ಸ್ವಮಙ್ಕಮಾರೋಪ್ಯ ಸ್ನೇಹಾದ್ಗ್ರಾಮಾನ್ತರಂ ಗತಾಃ
ಹಾಗೆಂದು ಒಂದು ಬಾರಿ ಹಸು ಸುತ್ತಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿತು: 'ಅಯ್ಯೋ! ನನ್ನ ಕರುವನ್ನು ಮಡದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೇರೆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದೆನು.'
ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪುತ್ರಾನುಪಾಘ್ರಾಯ ಪ್ರತಿನನ್ದನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ। ವೇದೇಷ್ವಪಿ ವದನ್ತೀಮಂ ಮನ್ತ್ರಗ್ರಾಮಂ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಗನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಗಿದು ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ; ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದ್ವಿಜರು ಈ ಮಂತ್ರಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಾತಕರ್ಮಣಿ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ತವಾಪಿ ವಿದಿತಂ ಧ್ರುವಮ್। ಅಙ್ಗಾದಙ್ಗಾತ್ಸಂಭವಸಿ ಹೃದಯಾದಧಿಜಾಯಸೇ
ಮಕ್ಕಳ ಜಾತಕರ್ಮ ನಿನಗೆ ಖಂಡಿತ ತಿಳಿದಿದೆ; ಅಂಗದಿಂದ ಅಂಗಕ್ಕೆ ನೀನು ಹುಟ್ಟುತ್ತೀಯೆ, ಹೃದಯದಿಂದ ಉದಯವಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಆತ್ಮಾ ವೈ ಪುತ್ರನಾಮಾಸಿ ಸ ಜೀವ ಶರದಃ ಶತಮ್। ಉಪಜಿಘ್ರನ್ತಿ ಪಿತರೋ ಮನ್ತ್ರೇಣಾನೇನ ಮೂರ್ಧನಿ
ನೀನೇ 'ಮಗು' ಎಂಬ ಆತ್ಮ, ನೀನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಬದುಕು. ತಂದೆಗಳು ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮಗನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಗಿದು ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೋಷಣಂ ತ್ವದಧೀನಂ ಮೇ ಸನ್ತಾನಮಪಿ ಚಾಕ್ಷಯಮ್। ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಜೀವ ಮೇ ಪುತ್ರ ಸ ಸುಖೀ ಶರದಾಂ ಶತಮ್
ನಿನ್ನ ಪೋಷಣೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ವಂಶವೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ನೀನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕು.
ಏಕೋ ಭೂತ್ವಾ ದ್ವಿಧಾ ಭೂತ ಇತಿ ವಾದಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ। ತ್ವದಙ್ಗೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಸೂತೋಽಯಂ ಪುರುಷಾತ್ಪುರುಷಃ ಪರಃ
ಒಬ್ಬನು ಇಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಮಾತಿದೆ; ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಈವನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಪುರುಷನಿಂದ ಪುರುಷ, ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಸರಸೀವಾಮಲೇಽಽತ್ಮಾನಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಪಶ್ಯ ತೇ ಸುತಮ್। `ಸರಸೀವಾಮಲೇ ಸೋಮಂ ಪ್ರೇಕ್ಷಾತ್ಮಾನಂ ತ್ವಮಾತ್ಮನಿ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನಿನ್ನ ಎರಡನೇ ಆತ್ಮ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ; ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿ.
ಯಥಾಚಾಹವನೀಯೋಽಗ್ನಿರ್ವರ್ಹಪತ್ಯಾತ್ಪ್ರಣೀಯತೇ। ಏವಂ ತ್ವತ್ತಃ ಪ್ರಣೀತೋಽಯಂ ತ್ವಮೇಕಃ ಸನ್ದ್ವಿಧಾ ಕೃತಃ
ಹಾಗೆಂದರೆ, ಯಜ್ಞದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಗೃಹಾಗ್ನಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ, ಈವನು ನಿನ್ನಿಂದ ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ ಇಬ್ಬರಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಮೃಗಾಪಕೃಷ್ಟೇನ ಹಿ ವೈ ಮೃಗಯಾಂ ಪರಿಧಾವತಾ। ಅಹಮಾಸಾದಿತಾ ರಾಜನ್ಕುಮಾರೀ ಪಿತುರಾಶ್ರಮೇ
ಮೃಗಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ ನನನ್ನು ಕಂಡರು.
ಉರ್ವಶೀ ಪೂರ್ವಚಿತ್ತಿಶ್ಚ ಸಹಜನ್ಯಾ ಚ ಮೇನಕಾ। ವಿಶ್ವಾಚೀ ಚ ಘೃತಾಚೀ ಚ ಷಡೇವಾಪ್ಸರಸಾಂ ವರಾಃ
ಉರ್ವಶಿ, ಪೂರ್ವಚಿತ್ತಿ, ಸಹಜನ್ಯಾ, ಮೇನಕಾ, ವಿಶ್ವಾಚಿ ಮತ್ತು ಘೃತಾಚಿ—ಈ ಆರು ಮಂದಿ ಅಪ್ಸರೆಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮರು.
ತಾಸಾಂ ವೈ ಮೇನಕಾ ನಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿರ್ವರಾಪ್ಸರಾಃ। ದಿವಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಜಗತೀಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾದಜೀಜನತ್
ಅವರಲ್ಲಿ ಮೇನಕಾ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಪ್ಸರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಆಕೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು.
ಶ್ರೀಮಾನೃಷಿರ್ಧರ್ಮಪರೋ ವೈಶ್ವಾನರ ಇವಾಪರಃ। ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಃ ಕುಶೋ ನಾಮ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಪಿತಾಮಹಃ
ಧರ್ಮಪರ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಋಷಿ, ವೈಶ್ವಾನರನಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿ ಎಂಬ ಕುಶ ಎಂಬಾತನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ತಾತ.
ಕುಶಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಬಲವಾನ್ಕುಶನಾಭಶ್ಚ ಧಾರ್ಮಿಕಃ। ಗಾಧಿಸ್ತಸ್ಯ ಸುತೋ ರಾಜನ್ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ತು ಗಾಧಿಜಃ
ಕುಶನ ಮಗನು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಕುಶನಾಭ; ಅವನ ಮಗ ಗಾಧಿ, ಗಾಧಿಯಿಂದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಜನಿಸಿದ್ದನು, ರಾಜನೇ.