ತತೋ ದ್ರೋಣವಧಃ ಪರ್ವ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಲೋಮಹರ್ಷಣಮ್। ಮೋಕ್ಷೋ ನಾರಾಯಣಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಪರ್ವಾನನ್ತರಮುಚ್ಯತೇ
ನಂತರ ದ್ರೋಣನ ವಧೆ ಭಾಗ, ಅದು ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಕ್ಷಣವೇ ನಾರಾಯಣಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಭಾಗ ಬರುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಣಪರ್ವ ತತೋ ಜ್ಞೇಯಂ ಶಲ್ಯಪರ್ವ ತತಃ ಪರಮ್। ಹ್ರದಪ್ರವೇಶನಂ ಪರ್ವ ಗದಾಯುದ್ಧಮತಃ ಪರಮ್
ಅನಂತರ ಕರ್ನ ಭಾಗ, ಆಮೇಲೆ ಶಲ್ಯ ಭಾಗ, ಹ್ರದ ಪ್ರವೇಶ ಭಾಗ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗದಾಯುದ್ಧ ಭಾಗ ಬರುತ್ತದೆ.
ಸಾರಸ್ವತಂ ತತಃ ಪರ್ವ ತೀರ್ಥವಂಶಾನುಕೀರ್ತನಮ್। ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಸುಬೀಭತ್ಸಂ ಪರ್ವ ಸೌಪ್ತಿಕಮುಚ್ಯತೇ
ನಂತರ ಸಾರಸ್ವತ ಭಾಗ, ತೀರ್ಥಗಳ ವಂಶಗಳ ವಿವರ, ಆಮೇಲೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಸೌಪ್ತಿಕ ಭಾಗ ಬರುತ್ತದೆ.
ಐಷೀಕಂ ಪರ್ವ ಚೋದ್ದಿಷ್ಟಮತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಸುದಾರುಣಮ್। ಜಲಪ್ರದಾನಿಕಂ ಪರ್ವ ಸ್ತ್ರೀವಿಲಾಪಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ಅನಂತರ ಐಷೀಕ ಭಾಗ, ಆಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾದ ಸುದಾರುಣ ಭಾಗ, ಜಲಪ್ರದಾನ ಭಾಗ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ತ್ರೀಯರ ವಿಲಾಪ ಭಾಗ ಬರುತ್ತದೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧಪರ್ವ ತತೋ ಜ್ಞೇಯಂ ಕುರೂಣಾಮೌರ್ಧ್ವದೇಹಿಕಮ್। ಚಾರ್ವಾಕನಿಗ್ರಹಃ ಪರ್ವ ರಕ್ಷಸೋ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣಃ
ನಂತರ ಶ್ರಾದ್ಧ ಭಾಗ, ಕುರುಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದ ರಾಕ್ಷಸ ಚಾರ್ವಾಕನ ವಶಪಡಿಸುವ ಭಾಗ ಬರುತ್ತದೆ.
ಆಭಿಷೇಚನಿಕಂ ಪರ್ವ ಧರ್ಮರಾಜಸರ್ಯ ಧೀಮತಃ। ಪ್ರವಿಭಾಗೋ ಗೃಹಾಣಾಂ ಚ ಪರ್ವೋಕ್ತಂ ತದನನ್ತರಮ್
ಆಭಿಷೇಚನಿಕ ಭಾಗ, ಧರ್ಮರಾಜನ ಯಜ್ಞ, ನಂತರ ಮನೆಗಳ ಹಂಚಿಕೆ ಭಾಗ ಬರುತ್ತದೆ.
ಶಾನ್ತಿಪರ್ವ ತತೋ ಯತ್ರ ರಾಜಧರ್ಮಾನುಶಾಸನಮ್। ಆಪದ್ಧರ್ಮಶ್ಚ ಪರ್ವೋಕ್ತಂ ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ನಂತರ ಶಾಂತಿ ಭಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಧರ್ಮವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಪದ್ಧರ್ಮ ಭಾಗ, ನಂತರ ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮ ಭಾಗ ಬರುತ್ತದೆ.
ಶುಕಪ್ರಶ್ನಾಭಿಗಮನಂ ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಶ್ನಾನುಶಾಸನಮ್। ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಶ್ಚ ದುರ್ವಾಸಃಸಂವಾದಶ್ಚೈವ ಮಾಯಯಾ
ಶುಕನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಬರುವದು, ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಉಪದೇಶ, ದುರ್ವಾಸನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯೊಡನೆ ಸಂವಾದವೂ ಬರುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಪರ್ವ ಪರಿಜ್ಞೇಯಮಾನುಶಾಸನಿಕಂ ಪರಮ್। ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣಿಕಂ ಚೈವ ತತೋ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಆಮೇಲೆ ಅನುಶಾಸನಿಕ ಪರ್ವ, ಅತಿ ಮಹತ್ವದ ಉಪದೇಶಗಳ ಭಾಗ, ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣಿಕ ಪರ್ವ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಧೀಮಂತ ಭೀಷ್ಮನ ಕಥೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಪರ್ವ ಚಾಶ್ರಮವಾಸಾಖ್ಯಂ ಪುತ್ರದರ್ಶನಮೇವ ಚ। ನಾರದಾಗಮನಂ ಪರ್ವ ತತಃ ಪರಮಿಹೋಚ್ಯತೇ
ಆಶ್ರಮವಾಸ ಎಂಬ ಪರ್ವ, ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿದ ಕಥೆ, ನಂತರ ನಾರದನು ಬರುವ ಪರ್ವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮೌಸಲಂ ಪರ್ವ ಚೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ತತೋ ಘೋರಂ ಸುದಾರುಣಮ್। ಮಹಾಪ್ರಸ್ಥಾನಿಕಂ ಪರ್ವ ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣಿಕಂ ತತಃ
ಮೌಸಲ ಪರ್ವವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಭಯಾನಕವಾದ ಮಹಾಪ್ರಸ್ಥಾನಿಕ ಪರ್ವ, ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣಿಕ ಪರ್ವ ಬರುತ್ತದೆ.
ಹರಿವಂಶಸ್ತತಃ ಪರ್ವ ಪುರಾಣಂ ಖಿಲಸಂಜ್ಞಿತಮ್। ವಿಷ್ಣುಪರ್ವ ಶಿಶೋಶ್ಚರ್ಯಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕಂಸವಧಸ್ತಥಾ
ನಂತರ ಹರಿವಂಶ ಪರ್ವ, ಪುರಾಣದ ಉಪಪರ್ವ, ವಿಷ್ಣು ಪರ್ವ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಕಂಸನ ವಧೆಯೂ ಬರುತ್ತದೆ.
ಭವಿಷ್ಯಂ ಪರ್ವ ಚಾಪ್ಯುಕ್ತಂ ಖಿಲೇಷ್ವೇವಾದ್ಭುತಂ ಮಹತ್। ಏತತ್ಪರ್ವಶತಂ ಪೂರ್ಣಂ ವ್ಯಾಸೇನೋಕ್ತಂ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಭವಿಷ್ಯ ಪರ್ವವನ್ನೂ ಉಪಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಮಹದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಶತ ಪರ್ವಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ವ್ಯಾಸರು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಯಥಾವತ್ಸೂತಪುತ್ರೇಣ ರೌಮಹರ್ಷಣಿನಾ ತತಃ। ಉಕ್ತಾನಿ ನೈಮಿಶಾರಣ್ಯೇ ಪರ್ವಾಣ್ಯಷ್ಟಾದಶೈವ ತು
ಸೂತಪುತ್ರ ರೋಮಹರ್ಷಣನು ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಪರ್ವಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಇವು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಮಾಸೋ ಭಾರತಸ್ಯಾಯಮತ್ರೋಕ್ತಃ ಪರ್ವಸಂಗ್ರಹಃ। ಪೌಷ್ಯಂ ಪೌಲೋಮಮಾಸ್ತೀಕಮಾದಿರಂಶಾವತಾರಣಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಸಾರಾಂಶ, ಪರ್ವಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಪೌಷ್ಯ, ಪೌಲೋಮ, ಆಸ್ತೀಕ, ಆದಿ, ಆಂಶಾವತಾರಣ.
ಸಂಭವೋ ಜತುವೇಶ್ಮಾಖ್ಯಂ ಹಿಡಿಮ್ಬಬಕಯೋರ್ವಧಃ। ತಥಾ ಚೈತ್ರರಥಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಾಶ್ಚ ಸ್ವಯಂವರಃ
ಸಂಭವ ಪರ್ವ, ಜತುಮನೆ ದಹನ, ಹಿಡಿಂಬ ಮತ್ತು ಬಕನ ವಧೆ, ಚೈತ್ರರಥ ಘಟನೆಯೂ, ಪಾಂಚಾಲಿಯ ಸ್ವಯಂವರವೂ ಬರುತ್ತವೆ.
ಕ್ಷಾತ್ರಧರ್ಮೇಣ ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ತತೋ ವೈವಾಹಿಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್। ವಿದುರಾಗಮನಂ ಚೈವ ರಾಜ್ಯಲಾಭಸ್ತಥೈವ ಚ
ಕ್ಷಾತ್ರಧರ್ಮದಿಂದ ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ ವೈವಾಹಿಕ ಪರ್ವ, ವಿದುರನ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಲಾಭದ ಕಥೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ವನವಾಸೋಽರ್ಜುನಸ್ಯಾಪಿ ಸುಭದ್ರಾಹರಣಂ ತತಃ। ಹರಣಾಹರಣಂ ಚೈವ ದಹನಂ ಖಾಣ್ಡವಸ್ಯ ಚ
ಅರ್ಜುನನ ವನವಾಸ, ನಂತರ ಸುಭದ್ರಾ ಹರಣ, ಹರಣ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಹರಣ, ಹಾಗೂ ಖಾಂಡವದಹನವೂ ಬರುತ್ತದೆ.
ಪೌಲೋಮೇ ಭೃಗುವಂಶಸ್ಯ ವಿಸ್ತಾರಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ। ಆಸ್ತೀಕೇ ಸರ್ವನಾಗಾನಾಂ ಗರುಡಸ್ಯ ಚ ಸಂಭವಃ
ಪೌಲೋಮ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಭೃಗು ವಂಶದ ವಿವರವಾದ ವರ್ಣನೆ ಇದೆ; ಆಸ್ತೀಕ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಗರುಡನ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷೀರೋದಮಥಂ ಚೈವ ಜನ್ಮೋಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸಸ್ತಥಾ। ಯಜತಃ ಸರ್ಪಸತ್ರೇಣ ರಾಜ್ಞಃ ಪಾರಿಕ್ಷಿತಸ್ಯ ಚ
ಪಾರ್ಕ್ಷಿತನ ಸರ್ಪಯಾಗ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರ ಮಥನ, ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸಿನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಥೇಯಮಭಿನಿರ್ವೃತ್ತಾ ಭಾರತಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ವಿವಿಧಾಃ ಸಂಭವಾ ರಾಜ್ಞಾಮುಕ್ತಾಃ ಸಂಭವಪರ್ವಣಿ
ಈ ಕಥೆ ಮಹಾತ್ಮ ಭಾರತರ ಕುರಿತಾದದು; ವಿವಿಧ ರಾಜರ ಉದ್ಭವಗಳನ್ನು ಸಂಭವ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಚೈವ ಶೂರಾಣಾಮೃಷೇರ್ದ್ವೈಪಾಯನಸ್ಯ ಚ। ಅಂಶಾವತರಣಂ ಚಾತ್ರ ದೇವಾನಾಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವೀರರು, ದ್ವೈಪಾಯನ ಮುನಿಯವರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅವತರಣೆಯ ಕಥೆಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದೈತ್ಯಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಯಕ್ಷಾಣಾಂ ಚ ಮಹೌಜಸಾಮ್। ನಾಗಾನಾಮಥ ಸರ್ಪಾಣಾಂ ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ಪತತ್ತ್ರಿಣಾಮ್
ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು, ಸರ್ಪಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಉದ್ಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಚೈವ ಭೂತಾನಾಂ ವಿವಿಧಾನಾಂ ಸಮುದ್ಭವಃ। ಮಹರ್ಷೇರಾಶ್ರಮಪದೇ ಕಣ್ವಸ್ಯ ಚ ತಪಸ್ವಿನಃ
ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಜೀವಿಗಳ ವಿವಿಧ ಜನ್ಮಗಳು, ಮಹರ್ಷಿ ಕಣ್ವನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶಕುನ್ತಲಾಯಾಂ ದುಷ್ಯನ್ತಾದ್ಭರತಶ್ಚಾಪಿ ಜಜ್ಞಿವಾನ್। ಯಸ್ಯ ಲೋಕೇಷು ನಾಮ್ನೇದಂ ಪ್ರಥಿತಂ ಭಾರತಂ ಕುಲಮ್
ದುಷ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಶಕುಂತಳೆಯಿಂದ ಭಾರತನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಾರತ ವಂಶ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ವಸೂನಾಂ ಪುನರುತ್ಪತ್ತಿರ್ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ಶನ್ತನೋರ್ವೇಶ್ಮನಿ ಪುನಸ್ತೇಷಾಂ ಚಾರೋಹಣಂ ದಿವಿ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭಗೀರಥಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಶಂತನುಮನೆಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾತ್ಮ ವಸುಗಳ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣವೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತೇಜೋಂಶಾನಾಂ ಚ ಸಂಪಾತೋ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯಾಪ್ಯತ್ರ ಸಂಭವಃ। ರಾಜ್ಯಾನ್ನಿವರ್ತನಂ ತಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವ್ರತೇ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಗಮವೂ, ಭೀಷ್ಮನ ಜನನವೂ, ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿದುದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಪಾಲನಂ ಚೈವ ರಕ್ಷಾ ಚಿತ್ರಾಙ್ಗದಸ್ಯ ಚ। ಹತೇ ಚಿತ್ರಾಙ್ಗದೇ ಚೈವ ರಕ್ಷಾ ಭ್ರಾತುರ್ಯವೀಯಸಃ
ಭೀಷ್ಮನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದುದು, ಚಿತ್ರಾಂಗದನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದುದು, ಚಿತ್ರಾಂಗದನು ಹತರಾದ ಮೇಲೆ ಅವನ ತಮ್ಮನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದುದೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯಸ್ಯ ತಥಾ ರಾಜ್ಯೇ ಸಂಪ್ರತಿಪಾದನಮ್। ಧರ್ಮಸ್ಯ ನೃಷು ಸಂಭೂತಿರಣೀಮಾಣ್ಡವ್ಯಶಾಪಜಾ
ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದುದು, ಅನಿಮಾಂಡವ್ಯನ ಶಾಪದಿಂದ ಧರ್ಮನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದುದೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿದೆ.
ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಾಚ್ಚೈವ ಪ್ರಸೂತಿರ್ವರದಾನಜಾ। ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಪಾಣ್ಡೋಶ್ಚ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಚ ಸಂಭವಃ
ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನ ವರದಿಂದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಪಾಂಡು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಜನಿಸಿದುದೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.