ಯದಾಗಮವತಃ ಪುಂಸಸ್ತದಪತ್ಯಂ ಪ್ರಜಾಯತೇ। ತತ್ತಾರಯತಿ ಸಂತತ್ಯಾ ಪೂರ್ವಪ್ರೇತಾನ್ಪಿತಾಮಹಾನ್
ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನಿಗೆ ಮಗುವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಆ ಸಂತಾನದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುನ್ನಾಮ್ನೋ ನರಕಾದ್ಯಸ್ಮಾತ್ಪಿತರಂ ತ್ರಾಯತೇ ಸುತಃ। ತಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪೂರ್ವಮೇವ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ಪುತ್ರನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಪುನಾಮಕ ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು 'ಪುತ್ರ' ಎಂದು ಸ್ವಯಂಭುವು ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆಯೇ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪುತ್ರೇಣ ಲೋಕಾಞ್ಜಯನ್ತಿ ಪೌತ್ರೇಣಾನನ್ತ್ಯಮಶ್ನುತೇ। ಅಥ ಪೌತ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರೇಣ ಮೋದನ್ತೇ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಾಃ
ಪುತ್ರನಿಂದ ಜನರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮೊಮ್ಮಗನಿಂದ ಅವನು ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮೊಮ್ಮಗನ ಮಗನಿಂದ ಪ್ರಪಿತಾಮಹರು ಸಂತೋಷಪಡುವರು.
ಸಾ ಭಾರ್ಯಾ ಯಾ ಗೃಹೇ ದಕ್ಷಾ ಸಾ ಭಾರ್ಯಾ ಯಾ ಪ್ರಜಾವತೀ। ಸಾ ಭಾರ್ಯಾ ಯಾ ಪತಿಪ್ರಾಣಾ ಸಾ ಭಾರ್ಯಾ ಯಾ ಪತಿವ್ರತಾ
ಮನೆಗೆ ಪಾಡು ಬಲ್ಲವಳು ಹೆಂಡತಿ, ಸಂತಾನವಳಾದವಳು ಹೆಂಡತಿ, ಗಂಡನ ಪ್ರಾಣವಳಾದವಳು ಹೆಂಡತಿ, ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳು ಹೆಂಡತಿ.
ಅರ್ಧಂ ಭಾರ್ಯಾ ಮನುಷ್ಯಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಶ್ರೇಷ್ಠತಮಃ ಸಖಾ। ಭಾರ್ಯಾ ಮೂಲಂ ತ್ರಿವರ್ಗಸ್ಯ ಯಃ ಸಭಾರ್ಯಃ ಸ ಬನ್ಧುಮಾನ್
ಮನುಷ್ಯನ ಅರ್ಧ ಭಾಗ ಹೆಂಡತಿ; ಅವಳೇ ಅವನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತೆ; ಅವಳೇ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳ ಮೂಲ; ಹೆಂಡತಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ಬಂಧುಗಳಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾರ್ಯಾವನ್ತಃ ಕ್ರಿಯಾವನ್ತಃ ಸಭಾರ್ಯಾ ಗೃಹಮೇಧಿನಃ। ಭಾರ್ಯಾವನ್ತಃ ಪ್ರಮೋದನ್ತೇ ಭಾರ್ಯಾವನ್ತಃ ಶ್ರಿಯಾವೃತಾಃ
ಹೆಂಡತಿಯುಳ್ಳ ಗೃಹಸ್ಥರು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೆಂಡತಿಯುಳ್ಳವರು ಸಂತೋಷಪಡುವರು; ಹೆಂಡತಿಯುಳ್ಳವರು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ.
ಸಖಾಯಃ ಪ್ರವಿವಿಕ್ತೇಷು ಭವನ್ತ್ಯೇತಾಃ ಪ್ರಿಯಂವದಾಃ। ಪಿತರೋ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯೇಷು ಭವನ್ತ್ಯಾರ್ತಸ್ಯ ಮಾತರಃ
ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಸಿಹಿ ಮಾತಾಡುವ ಸಂಗಾತಿಯರು; ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಂತೆ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾನ್ತಾರೇಷ್ವಪಿ ವಿಶ್ರಾಮೋ ಜನಸ್ಯಾಧ್ವನಿ ಕಸ್ಯ ವೈ। ಯಃ ಸದಾರಃ ಸ ವಿಶ್ವಾಸ್ಯಸ್ತಸ್ಮಾದ್ದಾರಾಃ ಪರಾ ಗತಿಃ
ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲೂ ಯಾರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡುವರು? ಹೆಂಡತಿಯುಳ್ಳವನು ನಂಬಿಗಸ್ಥನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಂಡತಿ ಪರಮ ಆಶ್ರಯ.
ಸಂಸರನ್ತಮಭಿಪ್ರೇತಂ ವಿಷಮೇಷ್ವೇಕಪಾತಿನಮ್। ಭಾರ್ಯೈವಾನ್ವೇತಿ ಭರ್ತಾರಂ ಸತತಂ ಯಾ ಪತಿವ್ರತಾ
ದುಷ್ಟ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗ ಗಂಡನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೆಂಡತಿಯೇ ಸದಾ ಅವನ ಜೊತೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಥಮಂ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಭಾರ್ಯಾ ಪತಿಂ ಪ್ರೇತ್ಯ ಪ್ರತೀಕ್ಷತೇ। ಪೂರ್ವಪ್ರೇತಂ ತು ಭರ್ತಾರಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಾಪ್ಯನುಗಚ್ಛತಿ
ಹೆಂಡತಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೆ, ಪತಿಯನ್ನೆದುರು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ; ಪತಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವಳೂ ನಂತರ ಅವನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾದ್ರಾಜನ್ಪಾಣಿಗ್ರಹಣಮಿಷ್ಯತೇ। ಯದಾಪ್ನೋತಿ ಪತಿರ್ಭಾರ್ಯಾಮಿಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ವಿವಾಹವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ. ಏನು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರೂ ಗಂಡನಿಗೆ, ಹೆಂಡತಿಗೂ ಅದೇ ಭಾಗ್ಯ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪೋಷಣಾರ್ಥಂ ಶರೀರಸ್ಯ ಪಾಥೇಯಂ ಸ್ವರ್ಗತಸ್ಯ ವೈ।' ಆತ್ಮಾಽಽತ್ಮನೈವ ಜನಿತಃ ಪುತ್ರ ಇತ್ಯುಚ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ
ದೇಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಆಹಾರ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅದೇ ಅಗತ್ಯ. ತಾನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ ಮಗನೇ ತನ್ನ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಭಾರ್ಯಾಂ ಪತಿಃ ಪಶ್ಯೇನ್ಮಾತೃವತ್ಪುತ್ರಮಾತರಮ್। `ಅನ್ತರಾತ್ಮೈವ ಸರ್ವಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ನಾಮೋಚ್ಯತೇ ಸದಾ
ಆದರಿಂದ ಗಂಡನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ, ಮಗನ ತಾಯಿಯಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಆತ್ಮನೇ ಸದಾ ಮಗನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗತೀ ರೂಪಂ ಚ ಚೇಷ್ಟಾ ಚ ಆವರ್ತಾ ಲಕ್ಷಣಾನಿ ಚ। ಪಿತೄಣಾಂ ಯಾನಿ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಸನ್ತಿ ತಾನಿ ಚ
ತಂದೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ನಡೆ, ರೂಪ, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸ್ವಭಾವ, ಗುರುತುಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ತೇಷಾಂ ಶೀಲಗುಣಾಚಾರಾಸ್ತತ್ಸಂಪರ್ಕಾಚ್ಛುಭಾಶುಭಾತ್।' ಭಾರ್ಯಾಯಾಂ ಜನಿತಂ ಪುತ್ರಮಾದರ್ಶೇ ಸ್ವಮಿವಾನನಮ್
ತಂದೆಯ ಗುಣ, ಸ್ವಭಾವ, ನಡೆ-ನಡವಳಿಕೆಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ, ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಹತ್ತಿರದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ ಕಾಣುವಂತೆ.
ಜನಿತಾ ಮೋದತೇ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪ್ರಾಪ್ಯೇವ ಪುಣ್ಯಕೃತ್। `ಪತಿವ್ರತಾರೂಪಧರಾಃ ಪರಬೀಜಸ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಾತ್
ತಂದೆ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ಪುಣ್ಯವಂತನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ. ಆದರೆ ಪತಿವ್ರತೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗಲೂ ಪರರ ಬೀಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು—
ಕುಲಂ ವಿನಾಶ್ಯ ಭರ್ತೄಣಾಂ ನರಕಂ ಯಾನ್ತಿ ದಾರುಣಮ್। ಪರೇಣ ಜನಿತಾಃ ಪುತ್ರಾಃ ಸ್ವಭಾರ್ಯಾಯಾಂ ಯಥೇಷ್ಟತಃ
ಅವರು ಗಂಡನ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಪರರು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದರೆ—
ಮಮ ಪುತ್ರಾ ಇತಿ ಮತಾಸ್ತೇ ಪುತ್ರಾ ಅಪಿ ಶತ್ರವಃ। ದ್ವಿಷನ್ತಿ ಪ್ರತಿಕುರ್ವನ್ತಿ ನ ತೇ ವಚನಂಕಾರಿಣಃ
ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳನ್ನು 'ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೂ, ಅವರು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳೇ. ಅವರು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಂದೆಯ ಮಾತು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ದ್ವೇಷ್ಟಿ ತಾಂಶ್ಚ ಪಿತಾ ಚಾಪಿ ಸ್ವಬೀಜೇ ನ ತಥಾ ನೃಪ। ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಪಿತರಂ ಪುತ್ರೋ ಜನಿತಾರಮಥಾಪಿ ವಾ
ತಂದೆಯೂ ಅವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ. ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಹುಟ್ಟಿಸಿದವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಜನಿತಾ ಪುತ್ರಂ ತಸ್ಮಾದಾತ್ಮಾ ಸುತೋ ಭವೇತ್।' ದಹ್ಯಮಾನಾ ಮನೋದುಃಖೈರ್ವ್ಯಾಧಿಭಿಸ್ತುಮುಲೈರ್ಜನಃ
ಹುಟ್ಟಿಸಿದವನೂ ಮಗನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಗನೇ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮ. ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖಗಳಿಂದಲೂ, ಭಾರೀ ರೋಗಗಳಿಂದಲೂ ಬಳಲುವಾಗ—even then—
ಹ್ಲಾದನ್ತೇ ಸ್ವೇಷು ದಾರೇಷು ಘರ್ಮಾರ್ತಾಃ ಸಲಿಲೇಷ್ವಿವ। `ವಿಪ್ರವಾಸಕೃಶಾ ದೀನಾ ನರಾ ಮಲಿನವಾಸಸಃ
ತಾನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಲುವವರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಪಡುವಂತೆ. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೀನಗೊಂಡು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದವರೂ—
ತೇಽಪಿ ಸ್ವದಾರಾಂಸ್ತುಷ್ಯನ್ತಿ ದರಿದ್ರಾ ಧನಲಾಭವತ್।' ಅಪ್ರಿಯೋಕ್ತೋಪಿ ದಾರಾಣಾಂ ನ ಬ್ರೂಯಾದಪ್ರಿಯಂ ಬುಧಃ
ಅವರಿಗೂ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬಡವರು ಹಣ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಖುಷಿಪಡುವಂತೆ. ಹೆಂಡತಿ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕಠಿಣ ಮಾತು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ರತಿಂ ಪ್ರೀತಿಂ ಚ ಧರ್ಮಂ ಚ ತದಾಯತ್ತಮವೇಕ್ಷ್ಯ ಚ। `ಆತ್ಮನೋಽರ್ಧಮಿತಿ ಶ್ರೌತಂ ಸಾ ರಕ್ಷತಿ ಧನಂ ಪ್ರಜಾಃ
ಆನಂದ, ಪ್ರೀತಿ, ಧರ್ಮ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಅರ್ಧ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಅವಳು ಧನ ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾಳೆ.
ಶರೀರಂ ಲೋಕಯಾತ್ರಾಂ ವೈ ಧರ್ಮಂ ಸ್ವರ್ಗಮೃಷೀನ್ಪಿತೄನ್।' ಆತ್ಮನೋ ಜನ್ಮನಃ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪುಣ್ಯಾ ರಾಮಾಃ ಸನಾತನಾಃ
ದೇಹ, ಜೀವನದ ಪಯಣ, ಧರ್ಮ, ಸ್ವರ್ಗ, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ತನ್ನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕ್ಷೇತ್ರ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧವಾದ, ಸದಾ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಋಷೀಣಾಮಪಿ ಕಾ ಶಕ್ತಿಃ ಸ್ರಷ್ಟುಂ ರಾಮಾಮೃತೇ ಪ್ರಜಾ-। `ದೇವಾನಾಮಪಿ ಕಾ ಶಕ್ತಿಃ ಕರ್ತುಂ ಸಂಭವಮಾತ್ಮನಃ
ಸ್ತ್ರೀಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಋಷಿಗಳಿಗೂ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತಮ್ಮ ಜನ್ಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಪಣ್ಡಿತಸ್ಯಾಪಿ ಲೋಕೇಷು ಸ್ತ್ರೀಷು ಸೃಷ್ಟಿಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ। ಋಷಿಭ್ಯೋ ಹ್ಯೃಷಯಃ ಕೇಚಿಚ್ಚಣ್ಡಾಲೀಷ್ವಪಿ ಜಜ್ಞಿರೇ
ಪಂಡಿತರಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲ ಋಷಿಗಳು ಋಷಿಗಳಿಂದ, ಕೆಲವರು ಚಂಡಾಳಿಯರಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಪರಿಸೃತ್ಯ ಯಥಾ ಸೂನುರ್ಧರಣೀರೇಣುಕುಣ್ಠಿತಃ। ಪಿತುರಾಲಿಙ್ಗತೇಽಙ್ಗಾನಿ ಕಿಮಸ್ತ್ಯಭ್ಯಧಿಕಂ ತತಃ
ಮಗನು ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಓಡಿ ಬಂದು ತಂದೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದ ಪ್ರೀತಿ ಏನು ಇರಬಹುದು?
ಸ ತ್ವಂ ಸೂನುಮನುಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸಾಭಿಲಾಷಂ ಮನಸ್ವಿನಮ್। ಪ್ರೇಕ್ಷಮಾಣಂ ಕಟಾಕ್ಷೇಣ ಕಿಮರ್ಥಮವಮನ್ಯಸೇ
ನೀನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ, ಹಾರೈಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಅವನು ಬದಿಗಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗಿದ್ದರೂ ನೀನು ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಅಣ್ಡಾನಿ ಬಿಭ್ರತಿ ಸ್ವಾನಿ ನ ತ್ಯಜನ್ತಿ ಪಿಪೀಲಿಕಾಃ। ಕಿಂ ಪುನಸ್ತ್ವಂ ನ ಮನ್ಯೇಥಾಃ ಸರ್ವಥಾ ಪುತ್ರಮೀದೃಶಮ್
ಪಿಪೀಳಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ಮಗನನ್ನು ಏಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು?
ನ ಭರೇಥಾಃ ಕಥಂ ನು ತ್ವಂ ಮಯಿ ಜಾತಂ ಸ್ವಮಾತ್ಮಜಮ್। `ಮಮಾಣ್ಡಾನೀತಿ ವರ್ಧ್ತೇ ಕೋಕಿಲಾಣ್ಡಾನಿ ವಾಯಸಾಃ
ನನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸಬಾರದು? ಕೋಗಿಲೆ ತನ್ನ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ, ಕಾಗೆಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.