ಸೋಽಥ ಶ್ರುತ್ವಾಪಿ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ತಸ್ಯಾ ರಾಜಾ ಸ್ಮರನ್ನಪಿ। ಅಬ್ರವೀನ್ನ ಸ್ಮರಾಮೀತಿ ತ್ವಯಾ ಭದ್ರೇ ಸಮಾಗಮಮ್
ಆಕೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಅವಳನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ, ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಮ್ಮ ಸಂಗಮ ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಸುಶೀಲೆಯೇ.'
ಮೈಥುನಂ ಚ ವೃಥಾ ನಾಹಂ ಗಚ್ಛೇಯಮಿತಿ ಮೇ ಮತಿಃ। ನಾಭಿಜಾನಾಮಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ತ್ವಯಾ ಸಹ ಸಮಾಗಮಮ್
ನಿಷ್ಫಲವಾಗಿ ಸಂಗಮ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆ ನನಗಿಲ್ಲ; ಇದು ನನ್ನ ನಿಶ್ಚಯ. ನಿನ್ನೊಡನೆ ನಾನು ಯಾವ ಸಂಗಮ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಶುಭೆಯೇ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಸಂಬನ್ಧಂ ನ ಸ್ಮರಾಮಿ ತ್ವಯಾ ಸಹ। ಗಚ್ಛ ವಾ ತಿಷ್ಠ ವಾ ಕಾಮಂ ಯದ್ವಾಪೀಚ್ಛಸಿ ತತ್ಕುರು
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳ ಸಂಬಂಧ ನನಗೆ ನಿನ್ನೊಡನೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹೋಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಅಥವಾ ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ಸಂರಮ್ಭಾಮರ್ಷತಾಮ್ರಾಕ್ಷೀ ಸ್ಫುರಮಾಣೋಷ್ಠಸಂಪುಟಾ। ಕಟಾಕ್ಷೈರ್ನಿರ್ದಹನ್ತೀವ ತಿರ್ಯಗ್ರಾಜಾನಮೈಕ್ಷತ
ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಪಮಾನದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿ, ತುಟಿಗಳು ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆ ಬದಿಗಣ್ಣಿನಿಂದ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ಅವನನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸುಡುವಂತೆ.
ಆಕಾರಂ ಗೂಹಮಾನಾ ಚ ಮನ್ಯುನಾ ಚ ಸಮೀರಿತಮ್। ತಪಸಾ ಸಂಭೃತಂ ತೇಜೋ ಧಾರಯಾಮಾಸ ವೈ ತದಾ
ಆಕೆ ತನ್ನ ಮುಖಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದಳು.
ಸಾ ಮುಹೂರ್ತಮಿವ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ದುಃಖಾಮರ್ಷಸಮನ್ವಿತಾ। ಭರ್ತಾರಮಭಿಸಂಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ವಚೋಽಬ್ರವೀತ್
ಅವಳು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಿ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅಪಮಾನದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಗಂಡನನ್ನು ನೋಡಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ಜಾನನ್ನಪಿ ಮಹಾರಾಜ ಕಸ್ಮಾದೇವಂ ಪ್ರಭಾಷಸೇ। ನ ಜಾನಾಮೀತಿ ನಿಃಶಙ್ಕಂ ಯಥಾನ್ಯಃ ಪ್ರಾಕೃತಸ್ತಥಾ
ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಏಕೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀಯೆ? ನೀನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ.
ತಸ್ಯ ತೇ ಹೃದಯಂ ವೇದ ಸತ್ಯಸ್ಯೈವಾನೃತಸ್ಯ ಚ। ಸಾಕ್ಷಿಣಂ ಬತ ಕಲ್ಯಾಣಮಾತ್ಮಾನಮವಮನ್ಯಸೇ
ನಿನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸತ್ಯವೂ ಸುಳ್ಳೂ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು, ಶುಭೆಯೇ, ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತೀಯೆ.
ಯೋಽನ್ಯಥಾ ಸನ್ತಮಾತ್ಮಾನನ್ಯಥಾ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ। ಕಿಂ ತೇನ ನ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಚೋರೇಣಾತ್ಮಾಪಹಾರಿಣಾ
ಒಬ್ಬನು ಒಂದಾಗಿ ಇದ್ದು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆಯೆ? ಆತನು ತನ್ನನ್ನೇ ಕಳವು ಮಾಡುವ ಕಳ್ಳನಂತೆ.
ಏಕೋಽಹಮಸ್ಮೀತಿ ಚ ಮನ್ಯಸೇ ತ್ವಂ ನ ಹೃಚ್ಛಯಂ ವೇತ್ಸಿ ಮುನಿಂ ಪುರಾಣಮ್। ಯೋ ವೇದಿತಾ ಕರ್ಮಣಃ ಪಾಪಕಸ್ಯ ತಸ್ಯಾನ್ತಿಕೇ ತ್ವಂ ವೃಜಿನಂ ಕರೋಷಿ
ನೀನು ನಿನ್ನೊಬ್ಬನೇ ಇದ್ದೀಯೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಆದರೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಪುರಾತನ ಋಷಿಯನ್ನು ನೀನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪಾಪಕರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು; ಅವನ ಮುಂದೆ ನೀನು ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಧರ್ಮ ಏವ ಹಿ ಸಾಧೂನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಹಿತಕಾರಣಮ್। ನಿತ್ಯಂ ಮಿಥ್ಯಾವಿಹೀನಾನಾಂ ನ ಚ ದುಃಖಾವಹೋ ಭವೇತ್
ಧರ್ಮವೇ ಸದಾ ಸಜ್ಜನರ ಹಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಯಾವತ್ತೂ ಸುಳ್ಳಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಮನ್ಯತೇ ಪಾಪಕಂ ಕೃತ್ವಾ ನ ಕಶ್ಚಿದ್ವೇತ್ತಿ ಮಾಮಿತಿ। ವಿದನ್ತಿ ಚೈನಂ ದೇವಾಶ್ಚ ಯಶ್ಚೈವಾನ್ತರಪೂರುಷಃ
ಒಬ್ಬನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಆತ್ಮ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಆದಿತ್ಯಚನ್ದ್ರಾವನಿಲೋಽನಲಶ್ಚ ದ್ಯೌರ್ಭೂಮಿರಾಪೋ ಹೃದಯಂ ಯಮಶ್ಚ। ಅಹಶ್ಚ ರಾತ್ರಿಶ್ಚ ಉಭೇ ಚ ಸನ್ಧ್ಯೇ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಜಾನಾತಿ ನರಸ್ಯ ವೃತ್ತಮ್
ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ, ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಹೃದಯ, ಯಮ, ಹಗಲು, ರಾತ್ರಿ, ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ — ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಮನುಷ್ಯನ ನಡೆನುಡಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಮೋ ವೈವಸ್ವತಸ್ತಸ್ಯ ನಿರ್ಯಾತಯತಿ ದುಷ್ಕೃತಮ್। ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಃ ಕರ್ಮಸಾಕ್ಷೀ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞೋ ಯಸ್ಯ ತುಷ್ಯತಿ
ವಿವಸ್ವಂತನ ಮಗ ಯಮನು ಅವನ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಾರ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು ಒಳ್ಳೆಯವರಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವನು.
ನ ತುಷ್ಯತಿ ಚ ಯಸ್ಯೈಷ ಪುರುಷಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ। ತಂ ಯಮಃ ಪಾಪಕರ್ಮಾಣಂ ನಿರ್ಭರ್ತ್ಸಯತಿ ದುಷ್ಕೃತಮ್
ಆಂತರಿಕ ಸಾಕ್ಷಿಯು ದುಷ್ಟನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಮನು ಆ ಪಾಪಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಽವಮತ್ಯಾತ್ಮನಾತ್ಮಾನಮನ್ಯಥಾ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ। ನ ತಸ್ಯ ದೇವಾಃ ಶ್ರೇಯಾಂಸೋ ಯಸ್ಯಾತ್ಮಾಪಿ ನ ಕಾರಣಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ಅವರೇ ಕಾರಣವಾಗದಿದ್ದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹವೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇತಿ ಮಾಮೇವಂ ಮಾವಮಂಸ್ಥಾ ಪತಿವ್ರತಾಮ್। ಅರ್ಚಾರ್ಹಾಂ ನಾರ್ಚಯಸಿ ಮಾಂ ಸ್ವಯಂ ಭಾರ್ಯಾಮುಪಸ್ಥಿತಾಮ್
ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವವಳಂತೆಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡ; ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಡ; ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹಳಾದ ನಾನಿದ್ದರೂ, ಎದುರಲ್ಲಿರುವ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನೀನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಿಮರ್ಥಂ ಮಾಂ ಪ್ರಾಕೃತವದುಪಪ್ರೇಕ್ಷಸಿ ಸಂಸದಿ। ನಖಲ್ವಹಮಿದಂ ಶೂನ್ಯೇ ರೌಮಿ ಕಿಂ ನ ಶೃಣೋಷಿ ಮೇ
ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ನನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿರುವುದೇಕೆ? ನಾನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲವೇನು?
ಯದಿ ಮೇ ಯಾಚಮಾನಾಯಾ ವಚನಂ ನ ಕರಿಷ್ಯಸಿ। ದುಷ್ಯನ್ತ ಶತಧಾ ತ್ವದ್ಯ ಮೂರ್ಧಾ ತೇ ವಿಫಲಿಷ್ಯತಿ
ನಾನು ಬೇಡಿಕೊಂಡು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ನೀನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ದುಷ್ಯಂತ, ಇಂದು ನಿನ್ನ ತಲೆ ನೂರು ಭಾಗವಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಜಾಯಾಂ ಪತಿಃ ಸಂಪ್ರವಿಶ್ಯ ಯದಸ್ಯಾಂ ಜಾಯತೇ ಪುನಃ। ಜಾಯಾಯಾಸ್ತದ್ಧಿ ಜಾಯಾತ್ವಂ ಪೌರಾಣಾಃ ಕವಯೋ ವಿದುಃ
ಗಂಡನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡು ಅವಳಿಂದ ಮಗುವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಅದು ನಿಜವಾದ ಮಗುವೆಂದು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಯದಾಗಮವತಃ ಪುಂಸಸ್ತದಪತ್ಯಂ ಪ್ರಜಾಯತೇ। ತತ್ತಾರಯತಿ ಸಂತತ್ಯಾ ಪೂರ್ವಪ್ರೇತಾನ್ಪಿತಾಮಹಾನ್
ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನಿಗೆ ಮಗುವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಆ ಸಂತಾನದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುನ್ನಾಮ್ನೋ ನರಕಾದ್ಯಸ್ಮಾತ್ಪಿತರಂ ತ್ರಾಯತೇ ಸುತಃ। ತಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪೂರ್ವಮೇವ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ಪುತ್ರನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಪುನಾಮಕ ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು 'ಪುತ್ರ' ಎಂದು ಸ್ವಯಂಭುವು ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆಯೇ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪುತ್ರೇಣ ಲೋಕಾಞ್ಜಯನ್ತಿ ಪೌತ್ರೇಣಾನನ್ತ್ಯಮಶ್ನುತೇ। ಅಥ ಪೌತ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರೇಣ ಮೋದನ್ತೇ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಾಃ
ಪುತ್ರನಿಂದ ಜನರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮೊಮ್ಮಗನಿಂದ ಅವನು ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮೊಮ್ಮಗನ ಮಗನಿಂದ ಪ್ರಪಿತಾಮಹರು ಸಂತೋಷಪಡುವರು.
ಸಾ ಭಾರ್ಯಾ ಯಾ ಗೃಹೇ ದಕ್ಷಾ ಸಾ ಭಾರ್ಯಾ ಯಾ ಪ್ರಜಾವತೀ। ಸಾ ಭಾರ್ಯಾ ಯಾ ಪತಿಪ್ರಾಣಾ ಸಾ ಭಾರ್ಯಾ ಯಾ ಪತಿವ್ರತಾ
ಮನೆಗೆ ಪಾಡು ಬಲ್ಲವಳು ಹೆಂಡತಿ, ಸಂತಾನವಳಾದವಳು ಹೆಂಡತಿ, ಗಂಡನ ಪ್ರಾಣವಳಾದವಳು ಹೆಂಡತಿ, ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳು ಹೆಂಡತಿ.
ಅರ್ಧಂ ಭಾರ್ಯಾ ಮನುಷ್ಯಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಶ್ರೇಷ್ಠತಮಃ ಸಖಾ। ಭಾರ್ಯಾ ಮೂಲಂ ತ್ರಿವರ್ಗಸ್ಯ ಯಃ ಸಭಾರ್ಯಃ ಸ ಬನ್ಧುಮಾನ್
ಮನುಷ್ಯನ ಅರ್ಧ ಭಾಗ ಹೆಂಡತಿ; ಅವಳೇ ಅವನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತೆ; ಅವಳೇ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳ ಮೂಲ; ಹೆಂಡತಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ಬಂಧುಗಳಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾರ್ಯಾವನ್ತಃ ಕ್ರಿಯಾವನ್ತಃ ಸಭಾರ್ಯಾ ಗೃಹಮೇಧಿನಃ। ಭಾರ್ಯಾವನ್ತಃ ಪ್ರಮೋದನ್ತೇ ಭಾರ್ಯಾವನ್ತಃ ಶ್ರಿಯಾವೃತಾಃ
ಹೆಂಡತಿಯುಳ್ಳ ಗೃಹಸ್ಥರು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೆಂಡತಿಯುಳ್ಳವರು ಸಂತೋಷಪಡುವರು; ಹೆಂಡತಿಯುಳ್ಳವರು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ.
ಸಖಾಯಃ ಪ್ರವಿವಿಕ್ತೇಷು ಭವನ್ತ್ಯೇತಾಃ ಪ್ರಿಯಂವದಾಃ। ಪಿತರೋ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯೇಷು ಭವನ್ತ್ಯಾರ್ತಸ್ಯ ಮಾತರಃ
ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಸಿಹಿ ಮಾತಾಡುವ ಸಂಗಾತಿಯರು; ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಂತೆ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾನ್ತಾರೇಷ್ವಪಿ ವಿಶ್ರಾಮೋ ಜನಸ್ಯಾಧ್ವನಿ ಕಸ್ಯ ವೈ। ಯಃ ಸದಾರಃ ಸ ವಿಶ್ವಾಸ್ಯಸ್ತಸ್ಮಾದ್ದಾರಾಃ ಪರಾ ಗತಿಃ
ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲೂ ಯಾರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡುವರು? ಹೆಂಡತಿಯುಳ್ಳವನು ನಂಬಿಗಸ್ಥನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಂಡತಿ ಪರಮ ಆಶ್ರಯ.
ಸಂಸರನ್ತಮಭಿಪ್ರೇತಂ ವಿಷಮೇಷ್ವೇಕಪಾತಿನಮ್। ಭಾರ್ಯೈವಾನ್ವೇತಿ ಭರ್ತಾರಂ ಸತತಂ ಯಾ ಪತಿವ್ರತಾ
ದುಷ್ಟ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗ ಗಂಡನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೆಂಡತಿಯೇ ಸದಾ ಅವನ ಜೊತೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಥಮಂ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಭಾರ್ಯಾ ಪತಿಂ ಪ್ರೇತ್ಯ ಪ್ರತೀಕ್ಷತೇ। ಪೂರ್ವಪ್ರೇತಂ ತು ಭರ್ತಾರಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಾಪ್ಯನುಗಚ್ಛತಿ
ಹೆಂಡತಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೆ, ಪತಿಯನ್ನೆದುರು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ; ಪತಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವಳೂ ನಂತರ ಅವನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.