ಗೀತಾ ಸುಗೀತಾ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಕಿಮನ್ಯೈಃ ಶಾಸ್ತ್ರಸಂಗ್ರಹೈಃ । ಯಾ ಸ್ವಯಂ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ಯ ಸುಖಪದ್ಮಾದ್ವಿನಿಃಸೃತಾ
ಗೀತೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಇನ್ನಿತರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಏಕೆ ಬೇಕು? ಅದು ಸ್ವಯಂ ಪದ್ಮನಾಭನ ಆನಂದಪದ್ಮದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದೆ.
ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಮಯೀ ಗೀತಾ ಸರ್ವದೇವಮಯೋ ಹರಿಃ। ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯೀ ಗಙ್ಗಾ ಸರ್ವದೇವಮಯೋ ಮನುಃ
ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರವಿದೆ; ಹರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸಾರವಿದೆ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಸಾರವಿದೆ; ಮನುವಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸಾರವಿದೆ.
ಗೀತಾ ಗಙ್ಗಾ ಚ ಗಾಯತ್ರೀ ಗೋವಿನ್ದೇತಿ ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತೇ। ಚತುರ್ಗಕಾರಸಂಯುಕ್ತೇ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಗೀತೆ, ಗಂಗೆ, ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರೆ, 'ಗ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಈ ನಾಲ್ಕು ಒಂದಾಗಿ ಇದ್ದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ಷಟ್ಶತಾನಿ ಸವಿಂಶಾನಿ ಶ್ಲೋಕಾನಾಂ ಪ್ರಾಹ ಕೇಶವಃ। ಅರ್ಜುನಃ ಸಪ್ತಪಞ್ಚಾಶತ್ಸಪ್ತಷಷ್ಟಿಂ ತು ಸಞ್ಜಯಃ
ಕೇಶವನು ಆರು ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು; ಅರ್ಜುನನು ಐವತ್ತೇಳು, ಸಂಜಯನು ಅರವತ್ತಾರು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಶ್ಲೋಕಮೇಕಂ ಗೀತಾಯಾ ಮಾನಮುಚ್ಯತೇ । ಭಾರತಾಮೃತಸರ್ವಸ್ವಗೀತಾಯಾ ಮಥಿತಸ್ಯ ಚ। ಸಾರಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಕೃಷ್ಣೇನ ಅರ್ಜುನಸ್ಯ ಮುಖೇ ಹುತಮ್
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹೇಳಿದನು; ಇದೇ ಗೀತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ. ಭಾರತಾಮೃತದ ಸಾರವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ತತೋ ಧನಂಜಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬಾಣಗಾಣ್ಡೀವಧಾರಿಣಮ್ । ಪುನರೇವ ಮಹಾನಾದಂ ವ್ಯಸೃಜನ್ತ ಮಹಾರಥಾಃಕ
ಆಮೇಲೆ ಗಾಂಡೀವಧಾರಿ ಧನಂಜಯನನ್ನು ನೋಡಿ ಮಹಾರಥಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಭಾರೀ ನಾದವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸೋಮಕಾಶ್ಚೈವ ಯೇ ಚೈಷಾಮನುಯಾಯಿನಃ । ದಧ್ಮುಶ್ಚ ಮುದಿತಾಃ ಶಙ್ಖಾನ್ವೀರಾಃ ಸಾಗರಸಂಭವಾನ್
ಪಾಂಡವರು, ಸೋಮಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಶಂಖಗಳನ್ನು ಊದಿದರು.
ತತೋ ಭೇರ್ಯಶ್ಚ ಪೇಶ್ಯಶ್ಚ ಕ್ರಕಚಾ ಗೋವಿಷಾಣಿಕಾಃ । ಸಹಸೈವಾಭ್ಯಹನ್ಯನ್ತ ತತಃ ಶಬ್ದೋ ಮಹಾನಭೂತ್
ಆಮೇಲೆ ಭೇರಿ, ಪೇಟೆ, ತಬಲಾ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಾರಿಸಿದಾಗ ಭಾರೀ ಶಬ್ದವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ತಥಾ ದೇವಾಃ ಸಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಪಿತರಶ್ಚ ಜನಾಧಿಪ । ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸಙ್ಘಾಶ್ಚ ಸಮೀಯುಸ್ತೇ ದಿದೃಕ್ಷಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಪಿತೃಗಳು, ಜನಾಧಿಪತಿ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರ ಗುಂಪುಗಳು—allರು ಕೂಡಾ, ಆ ಮಹಾ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಲು ಉತ್ಸುಕವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ಋಷಯಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಶತಕ್ರತುಮ್ । ಸಮೀಯುಸ್ತತ್ರ ಸಹಿತಾ ದ್ರುಷ್ಟುಂ ತದ್ವೈಶಸಂ ಮಹತ್
ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಋಷಿಗಳು, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆ ಭಯಾನಕ ಸಂಹಾರವನ್ನು ನೋಡಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದರು.
ತೇ ಸೇನೇ ಸ್ತಿಮಿತೇ ಸಞ್ಜೇ ವೀಕ್ಷಮಾಣೇ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಗಙ್ಗಾಯಮುನಯೋರ್ವೇಗೋ ಯಥೈವೈತ್ಯ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆ ಸೇನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದವು; ಗಂಗೆಯೂ ಯಮುನೆಯೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಂತೆ ಅವುಗಳು ಎದುರು ನಿಂತಿದ್ದವು.
ಏವಂ ಪ್ರವತ್ತೇ ತೇ ಸೇನೇ ನಿಃಶಬ್ದೇ ಜನಸಂಸದಿ । ಚಿತ್ರೇ ಪಟ ಇವಾಲೇಖ್ಯೇ ದರ್ಶನೀಯತರೇ ಶುಭೇ
ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಸೇನೆಗಳು ಜನಸಮೂಹದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದವು; ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಪಟದ ಮೇಲೆ ಬಿಡಿಸಿದ ಚಿತ್ರವನ್ನೇ ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದವು.
ತತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯುದ್ಧಾಯ ಸಮವಸ್ಥಿತೇ। ತೇ ಸೇನೇ ಸಾಗರಪ್ರಖ್ಯೇ ಮುಹುಃ ಪ್ರಜ್ವಲಿತೇ ನೃಪ
ಆಗ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಸೇನೆಗಳು ಸಾಗರದಂತೆ ಹರಡಿಕೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ—
ವಿಮುಚ್ಯ ಕವಚಂ ವೀರೋ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಚ ವರಾಯುಧಮ್ । ಅವರುಹ್ಯ ರಥಾತ್ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಪದ್ಮ್ಯಾಮೇವ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ
ಆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯು ತನ್ನ ಕವಚವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಆಯುಧವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟು, ರಥದಿಂದ ಬೇಗ ಇಳಿದು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು.
ಪಿತಾಮಹಮಭಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಧರ್ಮರಾಜೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ । ವಾಗ್ಯತಃ ಪ್ರಯಯೌ ಧೀರಃ ಪ್ರಾಙ್ಭುಖೋ ರಿಪುವಾಹಿನೀಮ್
ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ನೋಡಿದ ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ, ಶತ್ರುಗಳ ಸೇನೆಯೆಡೆಗೆ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ತಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಮಭಿಪ್ರೇಭ್ಯ ಕುನ್ತೀಪುತ್ರೋ ಧನಞ್ಜಯಃ । ಅವತೀರ್ಯ ರಥಾತ್ತೂರ್ಣಂ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತೋಽನ್ವಯಾತ್
ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಕುಂತೀಪುತ್ರ ಧನಂಜಯನು, ತನ್ನ ಅಣ್ಣಂದಿರೊಂದಿಗೆ ರಥದಿಂದ ಬೇಗ ಇಳಿದು, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು.
ವಾಸುದೇವಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ಪೃಷ್ಠತೋಽನುಜಗಾಮ ತಮ್ । ತಥಾ ಮುಖ್ಯಾಶ್ಚ ರಾಜಾನಸ್ತಚ್ಚಿತ್ತಾ ಜಗ್ಮುರುತ್ಸುಕಾಃ
ಪರಮಪವಿತ್ರ ವಾಸುದೇವನು ಕೂಡ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಮುಖ್ಯ ರಾಜರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೋದರು.
ಕಿಂ ತೇ ವ್ಯವಸಿತಂ ರಾಜನ್ಯದಸ್ಮಾನಪಹಾಯ ವೈ। ಪ್ರದ್ಮ್ಯಾಮೇವ ಪ್ರಯಾತೋಽಸಿ ಪ್ರಾಙ್ಮುಖೋ ರಿಪುವಾಹಿನೀಮ್
ಓ ರಾಜಾ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶತ್ರುಗಳ ಸೇನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಏಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನೀನು ಏನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆ?
ಕ್ವ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ನಿಕ್ಷಿಪ್ತಕವಚಾಯುಧಃ। ದಂಶಿತೇಷ್ವರಿಸೈನ್ಯೇಷು ಭ್ರಾತೄನುತ್ಸೃಜ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವ
ಓ ರಾಜೇಂದ್ರ, ನೀನು ಕವಚ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶತ್ರುಗಳ ಸೇನೆಗಳ ನಡುವೆ ಅಣ್ಣಂದಿರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಹೊರಟಿದ್ದೀಯೆ?
ಏವಂ ಗತೇ ತ್ವಯಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಮಮ ಭ್ರಾತರಿ ಭಾರತ। ಭೀಮೇ ದುನೋತಿ ಹೃದಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಗನ್ತಾ ಭವಾನ್ಕ್ವ ನು
ಓ ಭಾರತ, ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ಅಣ್ಣನೇ, ನೀನು ಹೀಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಭೀಮನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೋವು ಉಂಟಾಗಿದೆ; ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಅಸ್ಮಿನ್ರಣಸಮೂಹೇ ವೈ ವರ್ತಮಾನೇ ಮಹಾಭಯೇ। ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಕ್ವ ನು ಗನ್ತಾಸಿ ಶತ್ರೂನಭಿಮುಖೋ ನೃಪ
ಈ ಮಹಾ ಭಯಂಕರ ಯುದ್ಧದ ನಡುವೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶತ್ರುಗಳ ಎದುರಿಗೆ ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಓ ರಾಜಾ?
ಏವಮಾಭಾಷ್ಯಮಾಣೋಽಪಿ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಕುರುನನ್ದನಃ। ನೋವಾಚ ವಾಗ್ಯತಃ ಕಿಂಚಿದ್ಗಚ್ಛತ್ಯೇವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಅವನ ಅಣ್ಣಂದಿರೆಲ್ಲ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರೂ, ಕುರುಕುಲದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಏನೂ ಹೇಳದೆ, ಮೌನವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಾನುವಾಚ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವಾಸುದೇವೋ ಮಹಾಮನಾಃ । ಅಭಿಪ್ರಾಯೋಽಸ್ಯ ವಿಜ್ಞಾತೋ ಮಯೇತಿ ಪ್ರಹಸನ್ನಿವ
ಆಗ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನಾದ ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ವಾಸುದೇವನು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಅವನ ಉದ್ದೇಶ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ,' ಎಂದು ಸ್ಮಿತವನ್ನಿಟ್ಟು ಹೇಳಿದರು.
ಏಷ ಭೀಷ್ಮಂ ತಥಾ ದ್ರೋಣಂ ಗೌತಮಂ ಶಲ್ಯಮೇವ ಚ। ಅನುಮಾನ್ಯ ಗುರೂನ್ಸರ್ವಾನ್ಯೋತ್ಸ್ಯತೇ ಪಾರ್ಥಿವೋಽರಿಭಿಃ
ಅವನು ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಶಲ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಗುರುಗಳ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಹೊರಡುವನು.
ಶ್ರೂಯತೇ ಹಿ ಪುರಾಕಲ್ಪೇ ಗುರೂನನನುಮಾನ್ಯ ಯಃ। ಯುಧ್ಯತೇ ಸ ಭವೇದ್ವ್ಯಕ್ತಮಪಧ್ಯಾತೋ ಮಹತ್ತರೈಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗುರುಗಳ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದವನು ಮಹಾನ್ ಜನರಿಂದ ಖಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅನುಮಾನ್ಯ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ಯಸ್ತು ಯುಧ್ಯೇನ್ಮಹತ್ತರೈಃ । ಧ್ರುವಸ್ತಸ್ಯ ಜಯೋ ಯುದ್ಧೇ ಭವೇದಿತಿ ಮತಿರ್ಮಮ
ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಹಿರಿಯರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದವನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ.
ಏವಂ ಬ್ರುವತಿ ಕೃಷ್ಣೇಽತ್ರ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಚಮೂಂ ಪ್ರತಿ। ಹಾಹಾಕಾರೋ ಮಹಾನಾಸೀನ್ನಿಃಶಬ್ದಾಸ್ತ್ವಪರೇಽಭವನ್
ಕೃಷ್ಣನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರ ಸೇನೆಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಕೆಲವರು ಬಹಳ ಶಬ್ದಮಾಡಿದರು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ದೂರಾದ್ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಸೈನಿಕಾಃ । ಮಿಥಃ ಸಂಕಥಯಾಂಚಕ್ರುರೇಷೋ ಹಿ ಕುಲಪಾಂಸನಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಸೈನಿಕರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, 'ಇವನು ನಮ್ಮ ಕುಲಕ್ಕೆ ಅಪಮಾನ ತಂದವನು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ವ್ಯಕ್ತಂ ಭೀತ ಇವಾಭ್ಯೇತಿ ರಾಜಾಸೌ ಭೀಷ್ಮಮನ್ತಿಕಮ್ । ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ ಸಸೋದರ್ಯಃ ಶರಣಾರ್ಥಂ ಪ್ರಯಾಚಕಃ
ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯವಿರುವಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಭೀಷ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದನು.
ಧನಞ್ಜಯೇ ಕಥಂ ನಾಥೇ ಪಾಣ್ಡವೇ ಚ ವೃಕೋದರೇ । ನಕುಲೇ ಸಹದೇವೇ ಚ ಭೀತಿರಭ್ಯೇತಿ ಪಾಣ್ಡವಮ್
ಧನಂಜಯನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದರೂ, ಭೀಮ, ನಕುಲ, ಸಹದೇವರು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಪಾಂಡವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಭಯ ಬಂತು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು.