ಬುದ್ಧೇರ್ಭೇದಂ ಧೃತೇಶ್ಚೈವ ಗುಣತಸ್ತ್ರಿವಿಧಂ ಶ್ರೃಣು । ಪ್ರೋಚ್ಯಮಾನಮಶೇಷೇಣ ಪೃಥಕ್ತ್ವೇನ ಧನಂಜಯ
ಧನಂಜಯ, ಬುದ್ಧಿಯು ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯವು ಗುಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಚ ನಿವೃತ್ತಿಂ ಚ ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯೇ ಭಯಾಭಯೇ । ಬನ್ಧಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಯಾ ವೇತ್ತಿ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ಸಾತ್ವಿಕೀ
ಯಾವ ಬುದ್ಧಿಯು ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವುದು ಮಾಡಬಾರದು, ಭಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯತೆ, ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಾರ್ಥ, ಸಾತ್ವಿಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಯಾ ಧರ್ಮಮಧರ್ಮಂ ಚ ಕಾರ್ಯಂ ಚಾಕಾರ್ಯಮೇವ ಚ । ಅಯಥಾವತ್ಪ್ರಜಾನಾತಿ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ರಾಜಸೀ
ಯಾವ ಬುದ್ಧಿಯು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ, ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಮಾಡಬಾರದ್ದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸದೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆಯೋ, ಪಾರ್ಥ, ಆ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ರಾಜಸ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮಮಿತಿ ಯಾ ಮನ್ಯತೇ ತಮಸಾಽಽವೃತಾ। ಸರ್ವಾರ್ಥಾನ್ವಿಪರೀತಾಂಶ್ಚ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ತಾಮಸೀ
ಯಾವ ಬುದ್ಧಿಯು ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಧರ್ಮವನ್ನೇ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಪಾರ್ಥ, ಆ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ತಾಮಸ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಧೃತ್ಯಾ ಯಯಾ ಧಾರಯತೇ ಮನಃಪ್ರಣೇನ್ದ್ರಿಯಕ್ರಿಯಾಃ । ಯೋಗೇನಾವ್ಯಭಿಚಾರಿಣ್ಯಾ ಧೃತಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ಸಾತ್ವಿಕೀ
ಪಾರ್ಥನೇ, ಮನಸ್ಸಿನ, ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಚಲವಾದ ಯೋಗದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥೈರ್ಯವೇ ಸಾತ್ವಿಕ ಧೈರ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಯಾ ತು ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಧಾನ್ಧೃತ್ಯಾ ಧಾರಯತೇಽರ್ಜುನ । ಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಫಲಾಕಾಙ್ಕ್ಷೀ ಧೃತಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ರಾಜಸೀ
ಅರ್ಜುನನೇ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಫಲದ ಆಸೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಧೈರ್ಯವೇ ರಾಜಸ ಧೈರ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಸ್ವಪ್ನಂ ಭಯಂ ಶೋಕಂ ವಿಷಾದಂ ಭದೇಮೇವ ಚ । ನ ವಿಮುಞ್ಚತಿ ದುರ್ಮೇಧಾ ಧೃತಿಃ ಸಾ ಪಾರ್ಥ ತಾಮಸೀ
ಪಾರ್ಥನೇ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯು ನಿದ್ರೆ, ಭಯ, ದುಃಖ, ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಮೋಹವನ್ನು ಬಿಡದೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಧೈರ್ಯವೇ ತಾಮಸ ಧೈರ್ಯ.
ಸುಖಂ ತ್ವಿದಾನೀಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಶ್ರುಣು ಮೇ ಭಾರತರ್ಷಭ । ಅಭ್ಯಾಸಾದ್ರಮತೇ ಯತ್ರ ದುಃಖಾನ್ತಂ ಚ ನಿಗಚ್ಛತಿ
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈಗ ಮೂರು ವಿಧದ ಸುಖವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು. ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅದು ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ ತರುತ್ತದೆ.
ಯತ್ತದಗ್ರೇ ವಿಷಮಿವ ಪರಿಣಾಮೇಽಮೃತೋಪಮಮ್। ತತ್ಸುಖಂ ಸಾತ್ವಿಕಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಾತ್ಮಬುದ್ಧಿಪ್ರಸಾದಜಮ್
ಯಾವದು ಮೊದಲಿಗೆ ವಿಷದಂತಿದ್ದು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತದಂತೆ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆ ಸುಖವೇ ಸಾತ್ವಿಕ ಸುಖ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷಯೇನ್ದ್ರಿಯಸಂಯೋಗಾದ್ಯತ್ತದಗ್ರೇಽಮೃತೋಪಭಮ್ । ಪರಿಣಾಮೇ ವಿಷಮಿವ ತತ್ಸುಖಂ ರಾಜಸಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ಮೊದಲಿಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸುಖವೇ ರಾಜಸ ಸುಖ.
ಯದಗ್ರೇ ಚಾನುಬನ್ಧೇ ಚ ಸುಖಂ ಮೋಹನಮಾತ್ಮನಃ । ನಿದ್ರಾಲಸ್ಯಪ್ರಮಾದೋತ್ಥಂ ತತ್ತಾಭಸಮುದಾಹೃತಮ್
ಯಾವದು ಆರಂಭದಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಿದ್ರೆ, ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ತಾಮಸ ಸುಖವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನ ತದಸ್ತಿ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ವಾ ದಿವಿ ದೇವೇಷು ವಾ ಪುನಃ । ಸತ್ತ್ವಂ ಪ್ರಕೃತಿಜೈರ್ಮುಕ್ತಂ ಯದೇಮಿಃ ಸ್ಯಾತ್ರಿಭಿರ್ಗುಣೈಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಜೀವಿಯೇ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯವಿಶಾಂ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಚ ಪರಂತಪ । ಕರ್ಮಾಣಿ ಪ್ರವಿಭಕ್ತಾನಿ ಸ್ವಭಾವಪ್ರಭವೈರ್ಗುಣೈಃ
ಪರಂತಪನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಅವರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಶಮೋ ದಮಸ್ತಪಃ ಶೌಚಂ ಕ್ಷಾನ್ತಿರಾರ್ಜವಮೇವ ಚ । ಜ್ಞಾನಂ ವಿಜ್ಞಾನಮಾಸ್ತಿಕ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಕರ್ಮ ಸ್ವಭಾವಜಮ್
ಶಾಂತಿ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ, ಸಹನೆ, ಸರಳತೆ, ಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸ್ವಭಾವದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು.
ಶೌರ್ಯಂ ತೇಜೋ ಧೃತಿರ್ದಾಕ್ಷ್ಯಂ ಯುದ್ಧೇ ಚಾಪ್ಯಪಲಾಯನಮ್ । ದಾನಮೀಶ್ವರಭಾವಶ್ಚ ಕ್ಷಾತ್ರಂ ಕರ್ಮ ಸ್ವಭಾವಜಮ್
ಶೌರ್ಯ, ತೇಜಸ್ಸು, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಚಾತುರ್ಯ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಗದಿರುವುದು, ದಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವ—ಇವು ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಸ್ವಭಾವದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು.
ಕೃಷಿಗೋರಕ್ಷ್ಯರಭಾವಶ್ಚ ಕ್ಷಾತ್ರಂ ಕರ್ಮ ಸ್ವಭಾವಜಮ್ । ಪರಿಚರ್ಯಾತ್ಮಕಂ ಕರ್ಮ ಶೂದ್ರಸ್ಯಾಪಿ ಸ್ವಭಾವಜಮ್
ಕೃಷಿ, ಗೋಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವು ವೈಶ್ಯನ ಸ್ವಭಾವದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು; ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಶೂದ್ರನ ಸ್ವಭಾವದ ಕರ್ತವ್ಯ.
ಸ್ವೇ ಸ್ವೇ ಕರ್ಮಣ್ಯಭಿರತಃ ಸಂಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭತೇ ನರಃ। ಸ್ವಕರ್ಮನಿರತ್ತಃ ಸಿದ್ಧಿಂ ಯಥಾ ವಿನ್ದತಿ ತಚ್ಛೃಣು
ತಾನು ತಾನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು ಹೇಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಯತಃ ಪ್ರವೃತ್ತಿರ್ಭೂತಾನಾಂ ಯೋನ ಸರ್ವಮಿದಂ ತತಮ್। ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ ತಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಂ ವಿನ್ದತಿ ಮಾನವಃಕ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಯಾರು ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿವೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಯಾರು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನೇ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಮಾನವನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರೇಯಾನ್ಸ್ವಧರ್ಮೋ ವಿಗುಣಃ ಪರಧರ್ಮಾತ್ಸ್ವನುಷ್ಠಿತಾತ್ । ಸ್ವಭಾವನಿಯತಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವನ್ನಾಪ್ನೋತಿ ಕಿಲ್ವಿಷಮ್
ತನ್ನ ಧರ್ಮವು ದೋಷಪೂರ್ಣವಾದರೂ ಅದು ಪರಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ. ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬಂದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸಹಜಂ ಕರ್ಮ ಕೌನ್ತೇಯ ಸದೋಷಮಪಿ ನ ತ್ಯಜೇತ್ । ಸರ್ವಾರಮ್ಭಾ ಹಿ ದೋಷೇಣ ಧೂಮೇನಾಗ್ನಿರಿವಾವೃತಾಃ
ಕೌಂತೇಯ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬಂದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ದೋಷ ಇದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಧೂಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ದೋಷದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಅಸಕ್ತಬುದ್ಧಿಃ ಸರ್ವತ್ರ ಜಿತಾತ್ಮಾ ವಿಗತಸ್ಪೃಹಃ । ನೈಷ್ಕರ್ಮ್ಯಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಮಾಂ ಸಂನ್ಯಾಸೇನಾಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವನು, ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು, ನಿರ್ಗುಣ ಕಾರ್ಯತ್ಯಾಗದಿಂದ ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮ ತಥಾಽಽಪ್ನೇತಿ ನಿಬೋಧ ಮೇ । ಸಮಾಸೇನೈವ ಕೌನ್ತೇಯ ನಿಷ್ಠಾ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಯಾ ಪರಾ
ಕೌಂತೇಯ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದವನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೋ, ಆ ಪರಮ ಜ್ಞಾನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಬುದ್ಧ್ಯಾ ವಿಶುದ್ಧಯಾ ಯುಕ್ತೋ ಧೃತ್ಯಾಽಽತ್ಮಾನಂ ನಿಯಮ್ಯ ಚ। ಶಬ್ದಾದೀನ್ವಿಷಯಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ರಾಗದ್ವೇಷೌ ವ್ಯುದಸ್ಯ ಚ
ಶುದ್ಧವಾದ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು, ದೃಢವಾದ ಸ್ಥೈರ್ಯದಿಂದ, ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಶಬ್ದಾದಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಸೆ-ದ್ವೇಷಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ,
ವಿವಿಕ್ತಸೇವೀ ಲಧ್ವಾಶೀ ಯತಕಾಕ್ಕಾಯಮಾನಸಃ। ಧ್ಯಾನಯೋಗಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಸಮುಪಾಶ್ರಿತಃ
ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಅಲ್ಪ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವನು, ದೇಹ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು, ಸದಾ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನು,
ಅಹಙ್ಕಾರಂ ಬಲಂ ದರ್ಪಂ ಕಾಮಂ ಕ್ರೋಧಂ ಪರಿಗ್ರಹಮ್ । ವಿಮುಚ್ಯ ನಿರ್ಮಮಃ ಶಾನ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಾಯ ಕಲ್ಪತೇ
ಅಹಂಕಾರ, ಬಲ, ಗರ್ವ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಶಾಂತಚಿತ್ತನಾದವನು, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾಗಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ನ ಶೋಚತಿಕ ನ ಕಾಙ್ಕ್ಷತಿ । ಸಮಃ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಮದ್ತಭಕ್ತಿಂ ಲಭತೇ ಪರಾಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಸಂತೃಪ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿ, ನನ್ನ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಾಮಭಿಜಾನಾತಿ ಯಾವಾನ್ಯಶ್ಚಾಸ್ಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ। ತತೋ ಮಾಂ ತತ್ತ್ವತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿಶತೇ ತದನನ್ತರಮ್
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯಾರು ನಾನು ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ತಕ್ಷಣವೇ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣ್ಯಪಿ ಸದಾ ಕುರ್ವಾಣೋ ಮದ್ವ್ಯಪಾಶ್ರಯಃ । ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾದವಾಪ್ನೋತಿ ಶಾಶ್ವತಂ ಪದಮವ್ಯಯಮ್
ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವನು, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಚೇತಸಾ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ಮಯಿ ಸಂನ್ಯಸ್ಯ ಮತ್ಪರಃ । ಬುದ್ಧಿಯೋಗಮಪಾಶ್ರಿತ್ಯ ಮಚ್ಚಿತ್ತಃ ಸತತಂ ಭವ
ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪರಾಯಣನಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿಯೋಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸದಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಇಡು.
ಮಚ್ಚಿತ್ತಃ ಸರ್ವದುರ್ಗಾಣಿ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ತರಿಷ್ಯಸಿ । ಅಥ ಚೇತ್ತ್ವಮಹಙ್ಕಾರಾನ್ನ ಶ್ರೋಷ್ಯಸಿ ವಿನಙ್ಕ್ಷ್ಯಸಿ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಬಹುದು; ಆದರೆ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ನಾಶವಾಗುತ್ತೀಯೆ.