ಅಭಯಂ ಸತ್ವಸಂಶುದ್ಧಿರ್ಜ್ಞಾನಯೋಗವ್ಯವಸ್ಥಿತಿಃ । ದಾನಂ ದಮಶ್ಚ ಯಜ್ಞಶ್ಚ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸ್ತಪ ಆರ್ಜವಮ್
ಭಯವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು, ಹೃದಯದ ಪವಿತ್ರತೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ, ದಾನ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಯಜ್ಞ, ಪಠಣ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆ—
ಅಹಿಂಸಾ ಸತ್ಯಮಕ್ರೋಧಸ್ತ್ಯಾಗಃ ಶಾನ್ತಿರಪೈಶುನಮ್ । ದಯಾ ಭೂತೇಷ್ವಲೋಲುತ್ವಂ ಮಾರ್ದವಂ ಹ್ರೀರಚಾಪಲಮ್
ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಸತ್ಯವಾಡುವುದು, ಕೋಪವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ತ್ಯಾಗ, ಶಾಂತಿ, ಪರನಿಂದೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ, ಆಸೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಮೃದುತನ, ಲಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಚಂಚಲತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು—
ತೇಜಃ ಕ್ಷಮಾ ಧೃತಿಃ ಶೌಚಮದ್ರೋಹೋ ನಾತಿಮಾನಿತಾ । ಭವನ್ತಿ ಸಂಪದಂ ದೈವೀಮಭಿಜಾತಸ್ಯ ಭಾರತ
ತೇಜಸ್ಸು, ಕ್ಷಮೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದಿರುವುದು—ಇವು ದೇವತೆಗಳ ಗುಣಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಭಾರತ.
ದಮ್ಭೋ ದರ್ಪೋಽಭಿಮಾನಶ್ಚ ಕ್ರೋಧಃ ಪಾರುಷ್ಯಮೇವ ಚ । ಅಜ್ಞಾನಂ ಚಾಭಿಜಾತಸ್ಯ ಪಾರ್ಥ ಸಂಪದಮಾಸುರೀಮ್
ದಂಭ, ಗರ್ವ, ಅಹಂಕಾರ, ಕೋಪ, ಕಠಿಣ ಮಾತು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ—ಪಾರ್ಥ, ಇವು ಅಸುರ ಗುಣಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ದೈವೀ ಸಂಪದ್ವಿಮೋಕ್ಷಾಯ ನಿಬನ್ಧಾಯಾಸುರೀ ಮತಾ। ಮಾ ಶುಚಃ ಸಂಪದಂ ದೈವೀಮಭಿಜಾತೋಽಸಿ ಪಾಣ್ಡವ
ದೈವ ಗುಣಗಳು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಅಸುರ ಗುಣಗಳು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪಾಂಡವ, ನೀನು ದೈವ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆ ಎಂದು ದುಃಖಪಡಬೇಡ.
ದ್ವೌ ಭೂತಸರ್ಗೌ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ದೈವ ಆಸುರ ಏವ ಚ। ದೈವೋ ವಿಸ್ತರಶಃ ಪ್ರೋಕ್ತ ಆಸುರಂ ಪಾರ್ಥ ಮೇ ಶೃಣು
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಇವೆ: ದೈವ ಮತ್ತು ಅಸುರ. ದೈವ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ಅಸುರ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು, ಪಾರ್ಥ.
ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಚ ನಿವೃತ್ತಿಂ ಚ ಜನಾ ನ ವಿದುರಾಸುರಾಃ। ನ ಶೌಚಂ ನಾಪಿ ಚಾಚಾರೋ ನ ಸತ್ಯಂ ತೇಷು ವಿದ್ಯತೇ
ಅಸುರ ಗುಣದವರು ಯಾವುದು ಕರ್ತವ್ಯ, ಯಾವುದು ಅಕರ್ತವ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ, ಸದುಪಚಾರ, ಸತ್ಯ—ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಸತ್ಯಮಪ್ರತಿಷ್ಠಂ ತೇ ಜಗದಾಹುರನೀಶ್ವರಮ್ । ಅಪರಸ್ಪರಸಂಭೂತಂ ಕಿಮನ್ಯತ್ಕಾಮಹೈತುಕಮ್
ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲ, ಒಡೆಯನಿಲ್ಲ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಆಸೆಯೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏತಾಂ ದೃಷ್ಟಿಮವಷ್ಟಭ್ಯ ನಷ್ಟಾತ್ಮಾನೋಽಲ್ಪಬುದ್ಧಯಃ । ಪ್ರಭವನ್ತ್ಯುಗ್ರಕರ್ಮಾಣಃ ಕ್ಷಯಾಯ ಜಗತೋಽಹಿತಾಃ
ಈ ರೀತಿ ತಪ್ಪು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯವರಾಗಿ, ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕರಾದವರು ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಮಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ದುಷ್ಪೂರಂ ದಮ್ಭಮಾನಮದಾನ್ವಿತಾಃ । ಮೋಹಾದ್ಗೃಹೀತ್ವಾಽಸದ್ಗ್ರಾಹಾನ್ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇಽಶುಚಿವ್ರತಾಃ
ತೀರಾ ತಣಿಯದ ಆಸೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು, ದಂಭ, ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮೋಹದಿಂದ ತಪ್ಪು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅಶುದ್ಧ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ.
ಚಿನ್ತಾಮಪರಿಮೇಯಾಂ ಚ ಪ್ರಲಯಾನ್ತಾಮುಪಾಶ್ರಿತಾಃ। ಕಾಮೋಪಭೋಗಪರಮಾ ಏತಾವದಿತಿ ನಿಶ್ಚಿತಾಃ
ಅವರು ಅನೇಕ ಚಿಂತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನವರೆಗೆ ಕಾಡುವ ಆತಂಕಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆಸೆಪೂರಣೆಯೇ ಜೀವನದ ಗುರಿ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುತ್ತಾರೆ.
ಆಶಾಪಾಶಶತೈರ್ಬದ್ಧಾಃ ಕಾಮಕ್ರೋಧಪರಾಯಣಾಃ । ಈಹನ್ತೋ ಕಾಮಭೋಗಾರ್ಥಮನ್ಯಾಯೇನಾರ್ಥಸಂಚಯಾನ್
ಅವರು ನೂರಾರು ಆಸೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕೋಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು. ಇಂದ್ರಿಯಸukhoಕ್ಕಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದಮದ್ಯ ಮಯಾ ಲಬ್ಧಮಿಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯೇ ಮನೋರಥಮ್ । ಇದಮಸ್ತೀದಮಪಿ ಮೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪುನರ್ಧನಮ್
ಇದು ನಾನು ಇಂದು ಗಳಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಕನಸು ನನಸಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನನಗೆ ಇದಿದೆ, ಮುಂದೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪತ್ತು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಸೌ ಮಯಾ ಹತಃ ಶತ್ರುರ್ಹನಿಷ್ಯೇ ಚಾಪರಾನಪಿ। ಈಶ್ವರೋಽಹಮಹಂ ಭೋಗೀ ಸಿದ್ಧೋಽಹಂ ಬಲವಾನ್ಸುಖೀ
ಅವನು ನನ್ನಿಂದ ಸತ್ತನು, ಇನ್ನೂ ಇತರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನಾನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸ್ವಾಮಿ, ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು, ನಾನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಬಲಶಾಲಿ, ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಆಢ್ಯೋಽಭಿಜನವಾನಸ್ಮಿ ಕೋಽನ್ಯೋಸ್ತಿ ಸದೃಶೋ ಮಯಾ । ಯಕ್ಷ್ಯೇ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಮೋದಿಷ್ಯ ಇತ್ಯಜ್ಞಾನವಿಮೋಹಿತಾಃ
ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತನು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಸಮಾನರು ಯಾರು? ನಾನು ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ದಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನೇಕಚಿತ್ತವಿಭ್ರಾನ್ತ ಮೋಹಜಾಲಸಮಾವೃತಾಃ । ಪ್ರಸಕ್ತಾಃ ಕಾಮಭೋಗೇಷು ಪತನ್ತಿ ನರಕೇಽಶುಚೌ
ಅನೇಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಮೋಹದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಕಾಮಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರು, ಅಶುದ್ಧವಾದ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ಮಸಂಭಾವಿತಾಃ ಸ್ತಬ್ಧಾ ಧನಮಾನಮದಾನ್ವಿತಾಃ । ಯಜನ್ತೇ ನಾಮಯಜ್ಞೈಸ್ತೇ ದಮ್ಭೇನಾವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ದೊಡ್ಡವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಗರ್ವದಿಂದ, ಧನದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಅವರು ನಾಮಮಾತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು, ಹಂಬಲದಿಂದ, ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಙ್ಕಾರಂ ಬಲಂ ದರ್ಪಂ ಕಾಮಂ ಕ್ರೋಧಂ ಚ ಸಂಶ್ರಿತಾಃ । ಮಾಮತ್ಮಪರದೇಹೇಷು ಪ್ರದ್ವಿಷನ್ತೋಽಭ್ಯಸೂಯಕಾಃ
ಅಹಂಕಾರ, ಬಲ, ಗರ್ವ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೂ ಇತರರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿ, ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಾನಹಂ ದ್ವಿಷತಃ ಕ್ರೂರಾನ್ಸಂಸಾರೇಷು ನರಾಧಮಾನ್ । ಕ್ಷಿಪಾಮ್ಯಜಸ್ರಮಶುಭಾನಾಸುರೀಷ್ವೇವ ಯೋನಿಷು
ಹಗೆ, ಕ್ರೂರ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರಾದ ಅವರನ್ನು ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಜನ್ಮಗಳಿಗೆ, ಅಸುರರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ.
ಆಸುರೀಂ ಯೋನಿಮಾಪನ್ನಾ ಮೂಢಾ ಜನ್ಮನಿಜನ್ಮನಿ । ಮಾಮಪ್ರಾಪ್ಯೈವ ಕೌನ್ತೇಯ ತತೋ ಯಾನ್ತ್ಯಧಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಅಸುರರ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆದು, ಜನ್ಮದಿಂದ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಕುಂತಿಯ ಮಗನೆ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಿವಿಧಂ ನರಕಸ್ಯೇದಂ ದ್ವಾರಂ ನಾಶನಮಾತ್ಮನಃ । ಕಾಮಃ ಕ್ರೋಧಸ್ತಥಾ ಲೋಭಸ್ತಸ್ಮಾದೇತತ್ರಯಂ ತ್ಯಜೇತ್
ನರಕಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ, ಅವು ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ—ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮೂರನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಏತೈರ್ವಿಮುಕ್ತಃ ಕೌನ್ತೇಯ ತಮೋದ್ವಾರೈಸ್ತ್ರಿಭಿರ್ನರಃ । ಆಚರತ್ಯಾತ್ಮನಃ ಶ್ರೇಯಸ್ತತೋ ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಈ ಮೂಡುತನದ ಮೂರು ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು, ಕುಂತಿಯ ಮಗನೆ, ತನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದು, ನಂತರ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಿಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ವರ್ತತೇ ಕಾಮಕಾರತಃ। ನ ಸ ಸಿದ್ಧಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ನ ಸುಖಂ ನ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಾಧನೆ, ಸುಖ ಅಥವಾ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ತೇ ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಾನೋಕ್ತಂ ಕರ್ಮ ಕರ್ತುಮಿಹಾರ್ಹಸಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವುದು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರವೇ ನಿನಗೆ ಪ್ರಮಾಣ. ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಿಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಯಜನ್ತೇ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಾ। ತೇಷಾಂ ನಿಷ್ಠಾ ತು ಕಾ ಕೃಷ್ಣ ಸತ್ವಮಾಹೋ ಸಜಸ್ತಮಃ
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ ಏನು ಕೃಷ್ಣಾ? ಅದು ಸತ್ವ, ರಜಸ್ಸು ಅಥವಾ ತಮಸ್ಸು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ತ್ರಿವಿಧಾ ಭವತಿ ಶ್ರದ್ಧಾ ದೇಹಿನಾಂ ಸಾ ಸ್ವಭಾವಜಾ। ಸಾತ್ವಿಕೀ ರಾಜಸೀ ಚೈವ ತಾಮಸೀ ಚೇತಿ ತಾಂ ಶ್ರೃಣು
ನಂಬಿಕೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ—ಸಾತ್ವಿಕ, ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸ. ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.
ಸತ್ವಾನುರೂಪಾ ಸರ್ವಸ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಾ ಭವತಿ ಭಾರತ। ಶ್ರದ್ಧಾಮಯೋಽಯಂ ಪುರುಷೋ ಯೋ ಯಚ್ಛ್ರದ್ಧಃ ಸ ಏವ ಸಃ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆ ಅವರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಭಾರತ. ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ನಂಬಿಕೆ ಯಾವದೋ, ಅವನು ಕೂಡ ಅದೇ.
ಯಜನ್ತೇ ಸಾತ್ವಿಕಾ ದೇವಾನ್ಯಕ್ಷರಕ್ಷಾಂಸಿ ರಾಜಸಾಃ। ಪ್ರೇತಾನ್ಭೂತಗಣಾಂಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಯಜನ್ತೇ ತಾಮಸಾ ಜನಾಃ
ಸಾತ್ವಿಕರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಜಸಿಕರು ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನು ತಾಮಸಿಕರು ಪ್ರೇತಗಳು ಮತ್ತು ಭೂತಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಶಾಸ್ತ್ರವಿಹಿತಂ ಘೋರಂ ತಪ್ಯನ್ತೇ ಯೇ ತಪೋ ಜನಾಃ । ದಮ್ಭಾಹಙ್ಕಾರಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಕಾಮರಾಗಬಲಾನ್ವಿತಾಃ
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳದ ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸನ್ನು, ಹಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಆಸೆಯ ಬಲದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ಕರ್ಶಯನ್ತಃ ಶರೀರಸ್ಥಂ ಭೂತಗ್ರಾಮಮಚೇತಸಃ। ಮಾಂ ಚೈವಾನ್ತಃ ಶರೀರಸ್ಥಂ ತಾನ್ವಿದ್ಧ್ಯಾಸುರನಿಶ್ಚಯಾನ್
ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಭೂತಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸಿ, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ದೇಹದಲ್ಲೇ ಇರುವ ನನ್ನನ್ನೂ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ನೀನು ಅಸುರ ಸ್ವಭಾವದವರು ಎಂದು ತಿಳಿ.