ಯತನ್ತೋ ಯೋಗಿನಶ್ಚೈನಂ ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯಾತ್ಮನ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್ । ಯತನ್ತೋಽಪ್ಯಕೃತಾತ್ಮಾನೋ ನೈನಂ ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯಚೇತಸಃ
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರು ಈ ಆತ್ಮನನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲದವರು, ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಈ ಆತ್ಮನನ್ನು ನೋಡಲಾಗದು.
ಯದಾದಿತ್ಯಗತಂ ತೇಜೋ ಜಗದ್ಭಾಸಯತೇಽಖಿಲಮ್। ಯಚ್ಚನ್ದ್ರಮಸಿ ಯಚ್ಚಾಗ್ನೌ ತತ್ತೇಜೋ ವಿದ್ಧಿ ಮಾರ್ಮಕಮ್
ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಕಾಶವು ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಕಾಶವೂ ಕೂಡ. ಆ ಪ್ರಕಾಶವೇ ನನ್ನದು ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಗಾಮಾವಿಶ್ಯ ಚ ಭೂತಾನಿ ಧಾರಯಮ್ಯಹಮೋಜಸಾ । ಪುಷ್ಣಾಮಿ ಚೌಷಧೀಃ ಸರ್ವಾಃ ಸೋಮೋ ಭೂತ್ವಾ ರಸಾತ್ಮಕಃ
ನಾನು ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಚಂದ್ರನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ರಸದಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಹಂ ವೈಶ್ವಾನರೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ದೇಹಮಾಶ್ರಿತಃ । ಪ್ರಾಣಾಪಾನಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಪಚಾಮ್ಯನ್ನಂ ಚತುರ್ವಿಧಮ್
ನಾನು ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ. ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಜಮೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವಸ್ಯ ಚಾಹಂ ಹೃದಿ ಸನ್ನಿವಿಷ್ಟೋ ಮತ್ತಃ ಸ್ಮೃತಿರ್ಜ್ಞಾನಮಪೋಹನಂ ಚ । ವೇದೈಶ್ಚ ಸರ್ವೈರಹಮೇವ ವೇದ್ಯೋ ವೇದಾನ್ತಕೃದ್ವೇದವಿದೇವ ಚಾಹಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ಮರಣೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವು ಮರೆಯುವುದು ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ಮೂಲಕ ಅರಿಯಬೇಕಾದವನು ನಾನೇ. ವೇದಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸುವವನು, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಕೂಡ ನಾನೇ.
ದ್ವಾವಿಮೌ ಪುರುಷೌ ಲೋಕೇ ಕ್ಷರಶ್ಚಾಕ್ಷರ ಏವ ಚ। ಕ್ಷರಃ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಕೂಟಸ್ಥೋಽಕ್ಷರ ಉಚ್ಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಇವೆ: ನಾಶವಾಗುವವು ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗದವು. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಶವಾಗುವವು; ಸ್ಥಿರವಾದುದನ್ನು ನಾಶವಾಗದದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ತಮಃ ಪುರುಷಸ್ತ್ವನ್ಯಃ ಪರಮಾತ್ಮೇತ್ಯುದಾಹೃತಃ । ಯೋ ಲೋಕತ್ರಯಮಾವಿಶ್ಯ ಬಿಭರ್ತ್ಯವ್ಯಯ ಈಶ್ವರಃ
ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪರಮಾತ್ಮನು ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಳಿಸುವ, ನಾಶವಾಗದ ಒಡೆಯನು.
ಯಸ್ಮಾತ್ಕ್ಷರಮತೀತೋಽಹಮಕ್ಷರಾದಪಿ ಚೋತ್ತಮಃ । ಅತೋಽಸ್ಮಿ ಲೋಕೇ ವೇದೇ ಚ ಪ್ರಸ್ಥಿತಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ನಾನು ನಾಶವಾಗುವದನ್ನು ಮೀರಿ, ನಾಶವಾಗದುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಪರಮ ಪುರುಷನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಮಾಮೇವಮಸಂಮೂಢೋ ಜಾನಾತಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ । ಸ ಸರ್ವವಿದ್ಭಜತಿ ಮಾಂ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಭಾರತ
ಯಾರು ನನನ್ನು ಪರಮ ಪುರುಷನೆಂದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾರತ.
ಇತಿ ಗುಹ್ಯತಮಂ ಶಾಸ್ತ್ರಮಿದಮುಕ್ತಂ ಮಯಾಽನಘ। ಏವದ್ಬುದ್ಧ್ವಾ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ಸ್ಯಾತ್ಕೃತಕೃತ್ಯಶ್ಚ ಭಾರತ
ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದೆನು, ಪಾಪರಹಿತನೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಒಬ್ಬನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವನಾಗಿಯೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಭಾರತ.
ಅಭಯಂ ಸತ್ವಸಂಶುದ್ಧಿರ್ಜ್ಞಾನಯೋಗವ್ಯವಸ್ಥಿತಿಃ । ದಾನಂ ದಮಶ್ಚ ಯಜ್ಞಶ್ಚ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸ್ತಪ ಆರ್ಜವಮ್
ಭಯವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು, ಹೃದಯದ ಪವಿತ್ರತೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ, ದಾನ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಯಜ್ಞ, ಪಠಣ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆ—
ಅಹಿಂಸಾ ಸತ್ಯಮಕ್ರೋಧಸ್ತ್ಯಾಗಃ ಶಾನ್ತಿರಪೈಶುನಮ್ । ದಯಾ ಭೂತೇಷ್ವಲೋಲುತ್ವಂ ಮಾರ್ದವಂ ಹ್ರೀರಚಾಪಲಮ್
ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಸತ್ಯವಾಡುವುದು, ಕೋಪವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ತ್ಯಾಗ, ಶಾಂತಿ, ಪರನಿಂದೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ, ಆಸೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಮೃದುತನ, ಲಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಚಂಚಲತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು—
ತೇಜಃ ಕ್ಷಮಾ ಧೃತಿಃ ಶೌಚಮದ್ರೋಹೋ ನಾತಿಮಾನಿತಾ । ಭವನ್ತಿ ಸಂಪದಂ ದೈವೀಮಭಿಜಾತಸ್ಯ ಭಾರತ
ತೇಜಸ್ಸು, ಕ್ಷಮೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದಿರುವುದು—ಇವು ದೇವತೆಗಳ ಗುಣಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಭಾರತ.
ದಮ್ಭೋ ದರ್ಪೋಽಭಿಮಾನಶ್ಚ ಕ್ರೋಧಃ ಪಾರುಷ್ಯಮೇವ ಚ । ಅಜ್ಞಾನಂ ಚಾಭಿಜಾತಸ್ಯ ಪಾರ್ಥ ಸಂಪದಮಾಸುರೀಮ್
ದಂಭ, ಗರ್ವ, ಅಹಂಕಾರ, ಕೋಪ, ಕಠಿಣ ಮಾತು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ—ಪಾರ್ಥ, ಇವು ಅಸುರ ಗುಣಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ದೈವೀ ಸಂಪದ್ವಿಮೋಕ್ಷಾಯ ನಿಬನ್ಧಾಯಾಸುರೀ ಮತಾ। ಮಾ ಶುಚಃ ಸಂಪದಂ ದೈವೀಮಭಿಜಾತೋಽಸಿ ಪಾಣ್ಡವ
ದೈವ ಗುಣಗಳು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಅಸುರ ಗುಣಗಳು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪಾಂಡವ, ನೀನು ದೈವ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆ ಎಂದು ದುಃಖಪಡಬೇಡ.
ದ್ವೌ ಭೂತಸರ್ಗೌ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ದೈವ ಆಸುರ ಏವ ಚ। ದೈವೋ ವಿಸ್ತರಶಃ ಪ್ರೋಕ್ತ ಆಸುರಂ ಪಾರ್ಥ ಮೇ ಶೃಣು
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಇವೆ: ದೈವ ಮತ್ತು ಅಸುರ. ದೈವ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ಅಸುರ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು, ಪಾರ್ಥ.
ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಚ ನಿವೃತ್ತಿಂ ಚ ಜನಾ ನ ವಿದುರಾಸುರಾಃ। ನ ಶೌಚಂ ನಾಪಿ ಚಾಚಾರೋ ನ ಸತ್ಯಂ ತೇಷು ವಿದ್ಯತೇ
ಅಸುರ ಗುಣದವರು ಯಾವುದು ಕರ್ತವ್ಯ, ಯಾವುದು ಅಕರ್ತವ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ, ಸದುಪಚಾರ, ಸತ್ಯ—ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಸತ್ಯಮಪ್ರತಿಷ್ಠಂ ತೇ ಜಗದಾಹುರನೀಶ್ವರಮ್ । ಅಪರಸ್ಪರಸಂಭೂತಂ ಕಿಮನ್ಯತ್ಕಾಮಹೈತುಕಮ್
ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲ, ಒಡೆಯನಿಲ್ಲ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಆಸೆಯೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏತಾಂ ದೃಷ್ಟಿಮವಷ್ಟಭ್ಯ ನಷ್ಟಾತ್ಮಾನೋಽಲ್ಪಬುದ್ಧಯಃ । ಪ್ರಭವನ್ತ್ಯುಗ್ರಕರ್ಮಾಣಃ ಕ್ಷಯಾಯ ಜಗತೋಽಹಿತಾಃ
ಈ ರೀತಿ ತಪ್ಪು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯವರಾಗಿ, ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕರಾದವರು ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಮಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ದುಷ್ಪೂರಂ ದಮ್ಭಮಾನಮದಾನ್ವಿತಾಃ । ಮೋಹಾದ್ಗೃಹೀತ್ವಾಽಸದ್ಗ್ರಾಹಾನ್ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇಽಶುಚಿವ್ರತಾಃ
ತೀರಾ ತಣಿಯದ ಆಸೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು, ದಂಭ, ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮೋಹದಿಂದ ತಪ್ಪು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅಶುದ್ಧ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ.
ಚಿನ್ತಾಮಪರಿಮೇಯಾಂ ಚ ಪ್ರಲಯಾನ್ತಾಮುಪಾಶ್ರಿತಾಃ। ಕಾಮೋಪಭೋಗಪರಮಾ ಏತಾವದಿತಿ ನಿಶ್ಚಿತಾಃ
ಅವರು ಅನೇಕ ಚಿಂತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನವರೆಗೆ ಕಾಡುವ ಆತಂಕಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆಸೆಪೂರಣೆಯೇ ಜೀವನದ ಗುರಿ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುತ್ತಾರೆ.
ಆಶಾಪಾಶಶತೈರ್ಬದ್ಧಾಃ ಕಾಮಕ್ರೋಧಪರಾಯಣಾಃ । ಈಹನ್ತೋ ಕಾಮಭೋಗಾರ್ಥಮನ್ಯಾಯೇನಾರ್ಥಸಂಚಯಾನ್
ಅವರು ನೂರಾರು ಆಸೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕೋಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು. ಇಂದ್ರಿಯಸukhoಕ್ಕಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದಮದ್ಯ ಮಯಾ ಲಬ್ಧಮಿಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯೇ ಮನೋರಥಮ್ । ಇದಮಸ್ತೀದಮಪಿ ಮೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪುನರ್ಧನಮ್
ಇದು ನಾನು ಇಂದು ಗಳಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಕನಸು ನನಸಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನನಗೆ ಇದಿದೆ, ಮುಂದೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪತ್ತು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಸೌ ಮಯಾ ಹತಃ ಶತ್ರುರ್ಹನಿಷ್ಯೇ ಚಾಪರಾನಪಿ। ಈಶ್ವರೋಽಹಮಹಂ ಭೋಗೀ ಸಿದ್ಧೋಽಹಂ ಬಲವಾನ್ಸುಖೀ
ಅವನು ನನ್ನಿಂದ ಸತ್ತನು, ಇನ್ನೂ ಇತರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನಾನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸ್ವಾಮಿ, ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು, ನಾನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಬಲಶಾಲಿ, ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಆಢ್ಯೋಽಭಿಜನವಾನಸ್ಮಿ ಕೋಽನ್ಯೋಸ್ತಿ ಸದೃಶೋ ಮಯಾ । ಯಕ್ಷ್ಯೇ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಮೋದಿಷ್ಯ ಇತ್ಯಜ್ಞಾನವಿಮೋಹಿತಾಃ
ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತನು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಸಮಾನರು ಯಾರು? ನಾನು ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ದಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನೇಕಚಿತ್ತವಿಭ್ರಾನ್ತ ಮೋಹಜಾಲಸಮಾವೃತಾಃ । ಪ್ರಸಕ್ತಾಃ ಕಾಮಭೋಗೇಷು ಪತನ್ತಿ ನರಕೇಽಶುಚೌ
ಅನೇಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಮೋಹದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಕಾಮಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರು, ಅಶುದ್ಧವಾದ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ಮಸಂಭಾವಿತಾಃ ಸ್ತಬ್ಧಾ ಧನಮಾನಮದಾನ್ವಿತಾಃ । ಯಜನ್ತೇ ನಾಮಯಜ್ಞೈಸ್ತೇ ದಮ್ಭೇನಾವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ದೊಡ್ಡವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಗರ್ವದಿಂದ, ಧನದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಅವರು ನಾಮಮಾತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು, ಹಂಬಲದಿಂದ, ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಙ್ಕಾರಂ ಬಲಂ ದರ್ಪಂ ಕಾಮಂ ಕ್ರೋಧಂ ಚ ಸಂಶ್ರಿತಾಃ । ಮಾಮತ್ಮಪರದೇಹೇಷು ಪ್ರದ್ವಿಷನ್ತೋಽಭ್ಯಸೂಯಕಾಃ
ಅಹಂಕಾರ, ಬಲ, ಗರ್ವ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೂ ಇತರರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿ, ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಾನಹಂ ದ್ವಿಷತಃ ಕ್ರೂರಾನ್ಸಂಸಾರೇಷು ನರಾಧಮಾನ್ । ಕ್ಷಿಪಾಮ್ಯಜಸ್ರಮಶುಭಾನಾಸುರೀಷ್ವೇವ ಯೋನಿಷು
ಹಗೆ, ಕ್ರೂರ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರಾದ ಅವರನ್ನು ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಜನ್ಮಗಳಿಗೆ, ಅಸುರರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ.
ಆಸುರೀಂ ಯೋನಿಮಾಪನ್ನಾ ಮೂಢಾ ಜನ್ಮನಿಜನ್ಮನಿ । ಮಾಮಪ್ರಾಪ್ಯೈವ ಕೌನ್ತೇಯ ತತೋ ಯಾನ್ತ್ಯಧಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಅಸುರರ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆದು, ಜನ್ಮದಿಂದ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಕುಂತಿಯ ಮಗನೆ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.