ತ್ವಮಾದಿದೇವಃ ಪುರುಷಃ ಪುರಾಣ- ಸ್ತ್ವಮಸ್ಯ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಪರಂ ನಿಧಾನಮ್ । ವೇತ್ತಾಽಸಿ ವೇದ್ಯಂ ಚ ಪರಂ ಚ ಧಾಮ ತ್ವಯಾ ತತಂ ವಿಶ್ವಮನನ್ತರೂಪ
ನೀನು ಮೊದಲ ದೇವತೆ, ಶಾಶ್ವತ ಪುರುಷ, ಈ ವಿಶ್ವದ ಪರಮ ಆಶ್ರಯ. ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿಯುವವನು, ಅರಿಯಬೇಕಾದವನು, ಪರಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ. ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ, ಅನಂತ ರೂಪದವನೇ.
ವಾಯುರ್ಯಮೋಽಗ್ನಿರ್ವರುಣಃ ಶಶಾಙ್ಕಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಶ್ಚ। ನಮೋ ನಮಸ್ತೇಽತು ಸಹಸ್ರಕೃತ್ವಃ ಪುನಶ್ಚ ಭೂಯೋಽಪಿ ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ
ನೀನು ವಾಯು, ಯಮ, ಅಗ್ನಿ, ವರుణ, ಚಂದ್ರ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪ್ರಪಿತಾಮಹ. ನಾನಿನ್ನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮಃ ಪುರಸ್ತಾದಥ ಪೃಷ್ಠತಸ್ತೇ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ಸರ್ವತ ಏವ ಸರ್ವ। ಅನನ್ತವೀರ್ಯಾಮಿತವಿಕ್ರಮಸ್ತ್ವಂ ಸರ್ವಂ ಸಮಾಪ್ನೋಷಿ ತತೋಽಸಿ ಸರ್ವಃ
ಮುಂದಿನಿಂದ, ಹಿಂದುಗಡೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನೀನು ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಪರಾಕ್ರಮವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀನು ಆವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನೇ ಎಲ್ಲವೂ.
ಸಖೇತಿ ಮತ್ವಾ ಪ್ರಸಭಂ ಯದುಕ್ತಂ ಹೇ ಕೃಷ್ಣ ಹೇ ಯಾದವ ಹೇ ಸಖೇತಿ। ಅಜಾನತಾ ಮಹಿಮಾನಂ ತವೇದಂ ಮಯಾ ಪ್ರಮಾದಾತ್ಪ್ರಣಯೇನ ವಾಽಪಿ
ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, 'ಹೇ ಕೃಷ್ಣ, ಹೇ ಯಾದವ, ಹೇ ಸ್ನೇಹಿತ' ಎಂದು ನಾನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದೆನು.
ಯಚ್ಚಾಪಹಾಸಾರ್ಥಮಸತ್ಕೃತೋಽಸಿ ವಿಹಾರಶಯ್ಯಾಸನಭೋಜನೇಷು । ಏಕೋಽಥವಾಪ್ಯಚ್ಯುತ ತತ್ಸಮಕ್ಷಂ ತತ್ಕ್ಷಾಮಯೇ ತ್ವಾಮಹಮಪ್ರಮೇಯಮ್
ಆಟವಾಡುವಾಗ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅಥವಾ ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಇತರರ ಮುಂದೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರೆ, ಅಚ್ಯುತ, ಆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವನೇ.
ಪಿತಾಸಿ ಲೋಕಸ್ಯ ಚರಾಚರಸ್ಯ ತ್ವಮಸ್ಯ ಪೂಜ್ಯಶ್ ಗುರುರ್ಗರೀಯಾನ್। ನ ತ್ವತ್ಸಮೋಽಸ್ತ್ಯಭ್ಯಧಿಕಃ ಕುತೋಽನ್ಯೋ ಲೋಕತ್ರಯೇಽಪ್ಯಪ್ರತಿಮಪ್ರಭಾವಃ
ನೀನು ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತಿನ ತಂದೆ, ಪೂಜ್ಯ, ಮಹಾ ಗುರು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನಗೆ ಸಮನಾದವನು ಇಲ್ಲ, ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯವನೇ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಣಮ್ಯ ಪ್ರಣಿಧಾಯ ಕಾಯಂ ಪ್ರಸಾದಯೇ ತ್ವಾಮಹಮೀಶಮೀಡ್ಯಮ್ । ಪಿತೇವ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಸಖೇವ ಸಖ್ಯುಃ ಪ್ರಿಯಃ ಪ್ರಿಯಾಯಾರ್ಹಸಿ ದೇವ ಸೋಢುಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇಹವನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ವಂದಿಸಿ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಸ್ತುತಿಗೆ ಅರ್ಹನಾದ ದೇವರೆ. ತಂದೆ ಮಗನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ, ಸ್ನೇಹಿತನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರಿಯನು ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡಾ ನನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ದೇವರೆ.
ಅದೃಷ್ಟಪೂರ್ವಂ ಹೃಷಿತೋಽಸ್ಮಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಯೇನ ಚ ಪ್ರವ್ಯಥಿತಂ ಮನೋ ಮೇ। ತದೇವ ಮೇ ದರ್ಶಯ ದೇವ ರೂಪಂ ಪ್ರಸೀದ ದೇವೇಶ ಜಗನ್ನಿವಾಸ
ನಾನು ಹಿಂದೆ ಎಂದಿಗೂ ನೋಡದ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವರೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಆ ರೂಪವನ್ನೇ ಮತ್ತೆ ತೋರಿಸು; ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಶ್ರಯಾ, ದಯೆ ತೋರಿಸು.
ಕಿರೀಟಿನಂ ಗದಿನಂ ಚಕ್ರಹಸ್ತ- ಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಹಂ ತಥೈವ। ತೇನೈವ ರೂಪೇಣ ಚತುರ್ಭುಜೇನ ಸಹಸ್ರಬಾಹೋ ಭವ ವಿಶ್ವಮೂರ್ತೇ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ, ಕಿರೀಟ ಧರಿಸಿ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಚಕ್ರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಂತೆ ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿರುವ ವಿಶ್ವರೂಪಾ, ಆ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕಾಣಿಸು.
ಮಯಾ ಪ್ರಸನ್ನೇನ ತವಾರ್ಜುನೇದಂ ರೂಪಂ ಪರಂ ದರ್ಶಿತಮಾತ್ಮಯೋಗಾತ್। ತೇಜೋಮಯಂ ವಿಶ್ವಮನನ್ತಮಾದ್ಯಂ ಯನ್ಮೇ ತ್ವದನ್ಯೇನ ನ ದೃಷ್ಟಪೂರ್ವಮ್
ಅರ್ಜುನಾ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ನಿನಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಅನಂತ, ಆದಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಹಿಂದೆ ನೋಡಿಲ್ಲ.
ನ ವೇದ ಯಜ್ಞಾಧ್ಯಯನೈರ್ನ ದಾನೈ- ರ್ನ ಚ ಕ್ರಿಯಾಭಿರ್ನ ತಪೋಭಿರುಗ್ರೈಃ । ಏವಂರೂಪಃ ಶಕ್ಯ ಅಹಂ ನೃಲೋಕೇ ದ್ರಷ್ಟುಂ ತ್ವದನ್ಯೇನ ಕುರುಪ್ರವೀರ
ವೇದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದಲೂ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ, ದಾನದಿಂದಲೂ, ವಿಧಿಗಳಿಂದಲೂ, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಈ ರೀತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕುರುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಮಾ ತೇ ವ್ಯಥಾ ಮಾ ಚ ವಿಮೂಢಭಾವೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರೂಪಂ ಘೋರಮೀದೃಙ್ಭಮೇದಮ್ । ವ್ಯಪೇತಭೀಃ ಪ್ರೀತಮನಾಃ ಪುನಸ್ತ್ವಂ ತದೇವ ಮೇ ರೂಪಮಿದಂ ಪ್ರಪಶ್ಯ
ನನ್ನ ಈ ಭಯಾನಕ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ನಿನಗೆ ಭಯವೂ, ಗೊಂದಲವೂ ಇರಬಾರದು. ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನನ್ನ ಆ ರೂಪವನ್ನೇ ಮತ್ತೆ ನೋಡು.
ಇತ್ಯರ್ಜುನಂ ವಾಸುದೇವಸ್ತಥೋಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವಕಂ ರೂಪಂ ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ಭೂಯಃ। ಆಶ್ವಾಸಯಾಮಾಸ ಚ ಭೀತಮೇನಂ ಭೂತ್ವಾ ಪುನಃ ಸೌಮ್ಯವಪುರ್ಮಹಾತ್ಮಾ
ಈ ರೀತಿ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದ ವಾಸುದೇವನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೋರಿಸಿದನು. ಮಹಾತ್ಮನು ಮೃದು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಯಗೊಂಡ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವೇದಂ ಮಾನುಷಂ ರೂಪಂ ತವ ಸೌಮ್ಯಂ ಜನಾರ್ದನ । ಇದಾನೀಮಸ್ಮಿ ಸಂವೃತ್ತಃ ಸಚೇತಾಃ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಗತಃ
ಜನಾರ್ದನಾ, ನಿನ್ನ ಮನುಷ್ಯ ರೂಪವನ್ನು, ಇಷ್ಟು ಮೃದುವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಈಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿದ್ದೇನೆ.
ಸುದುರ್ದರ್ಶಮಿದಂ ರೂಪಂ ದೃಷ್ಟವಾನಸಿ ಯನ್ಮಮ। ದೇವಾ ಅಪ್ಯಸ್ಯ ರೂಪಸ್ಯ ನಿತ್ಯಂ ದರ್ಶನಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ
ನೀನು ನೋಡಿದ ನನ್ನ ಈ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಬಹಳ ದುರ್ಬಲ. ದೇವತೆಗಳೂ ಸದಾ ಈ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಲು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾಹಂ ವೇದೈರ್ನ ತಪಸಾ ನ ದಾನೇನ ನ ಚೇಜ್ಯಯಾ। ಶಕ್ಯ ಏವಂವಿಧೋ ದ್ರಷ್ಟುಂ ದೃಷ್ಟವಾನಸಿ ಮಾಂ ಯಥಾ
ವೇದಗಳಿಂದಲೂ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ದಾನದಿಂದಲೂ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಕಂಡಂತೆ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ತ್ವನನ್ಯಯಾ ಶಕ್ಯ ಅಹಮೇವಂವಿಧೋಽರ್ಜುನ। ಜ್ಞಾತುಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಚ ತತ್ತ್ವೇನ ಪ್ರವೇಷ್ಟುಂ ಚ ಪರಂತಪ
ಅರ್ಜುನಾ, ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು, ನೋಡಲು, ಮತ್ತು ನನ್ನೊಳಗೆ ಸೇರುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುವವನೇ.
ಮತ್ಕರ್ಮಕೃನ್ಮತ್ಪರಮೋ ಮದ್ಭಕ್ತಃ ಸಙ್ಗವರ್ಜಿತಃ । ನಿರ್ವೈರಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಯಃ ಸ ಮಾಮೇತಿ ಪಾಣ್ಡವ
ಯಾರು ನನ್ನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನನ್ನು ಪರಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ನನಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು—ಅವರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಪಾಂಡವ.
ಏವಂ ಸತತಯುಕ್ತಾ ಯೇ ಭಕ್ತಾಸ್ತ್ವಾಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ। ಯೇ ಚಾಪ್ಯಕ್ಷರಮವ್ಯಕ್ತಂ ತೇಷಾಂ ಕೇ ಯೋಗವಿತ್ತಮಾಃ
ಯಾರು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅಕ್ಷರವಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ?
ಮಯ್ಯಾವೇಶ್ಯ ಮನೋ ಯೇ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಾ ಉಪಾಸತೇ। ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯೋಪೇತಾಸ್ತೇ ಮೇ ಯುಕ್ತತಮಾ ಮತಾಃ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ—ಅವರು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯೇ ತ್ವಕ್ಷರಮನಿರ್ದೇಶ್ಯಮವ್ಯಕ್ತಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ। ಸರ್ವತ್ರಗಮಚಿನ್ತ್ಯಂ ಚ ಕೂಟಸ್ಥಮಚಲಂ ಧ್ರುವಮ್
ಆದರೆ, ಯಾರು ಅಕ್ಷರ, ನಿರ್ವಚನಾತೀತ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮೀರಿದ, ಸ್ಥಿರವಾದ, ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ—
ಸಂನಿಯಮ್ಯೇನ್ದ್ರಿಯಗ್ರಾಮಂ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮಬುದ್ಧಯಃ । ತೇ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಮಾಮೇವ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಾಃಕ
ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಬುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು—ಅವರು ನನಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಲೇಶೋಽಧಿಕತರಸ್ತೇಷಾಮವ್ಯಕ್ತಾಸಕ್ತಚೇತಸಾಮ್ । ಅವ್ಯಕ್ತಾ ಹಿ ಗದಿರ್ದುಃಖಂ ದೇಹವದ್ಭಿರವಾಪ್ಯತೇ
ಆದರೆ, ಅವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಲೀನವಾದವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟವಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಅವ್ಯಕ್ತದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದೇಹವಿರುವವರು ತಲುಪುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ಯೇ ತು ಸರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಮಯಿ ಸಂನ್ಯಸ್ಯ ಮತ್ಪರಾಃ । ಅನನ್ಯೇನೈವ ಯೋಗೇನ ಮಾಂ ಧ್ಯಾಯನ್ತ ಉಪಾಸತೇ
ಆದರೆ, ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಪರಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ—
ತೇಷಾಮಹಂ ಸಮುದ್ಧರ್ತಾ ಮೃತ್ಯುಸಂಸಾರಸಾಗರಾತ್। ಭವಾಮಿ ನ ಚಿರಾತ್ಪಾರ್ಥ ಮಯ್ಯಾವೇಶಿತಚೇತಸಾಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ನನಗೇ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಪಾರ್ಥನೇ, ಅವರನ್ನು ನಾನು ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬೇಗನೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಯ್ಯೇವ ಮನ ಆಧತ್ಸ್ವ ಮಯಿ ಬುದ್ಧಿಂ ನಿವೇಶಯ । ನಿವಸಿಷ್ಯಸಿ ಮಯ್ಯೇವ ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ನ ಶಂಶಕಯಃ
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನೂ ನನಗೇ ಅರ್ಪಿಸು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ನೀನು ನನಗೇ ಲೀನನಾಗುತ್ತೀಯೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಬೇಡ.
ಅಥ ಚಿತ್ತಂ ಸಮಾಧಾತುಂ ನ ಶಕ್ನೋಷಿ ಮಯಿ ಸ್ಥಿರಮ್ । ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗೇನ ತತೋ ಮಾಮಿಚ್ಛಾಽಽಪ್ತುಂ ಧನಂಜಯ
ಧನಂಜಯ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸು.
ಅಭ್ಯಾಸೇಽಪ್ಯಸಮರ್ಥೋಽಸಿ ಮತ್ಕರ್ಮಪರಮೋ ಭವ। ಮದರ್ಥಮಪಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕುರ್ವನ್ಸಿದ್ಧಿಮವಾಪ್ಯ್ಯಸಿ
ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೋ. ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನೀನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ಅಥೈತದಪ್ಯಶಕ್ತೋಽಸಿ ಕರ್ತುಂ ಮದ್ಯೋಗಮಾಶ್ರಿತಃ । ಸರ್ವಕರ್ಮಫಲತ್ಯಾಗಂ ತತಃ ಕುರು ಯತಾತ್ಮವಾನ್
ಇದು ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಶರಣಾಗು. ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳ ಫಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸು.
ಶ್ರೇಯೋ ಹಿ ಜ್ಞಾನಮಭ್ಯಾಸಾಜ್ಜ್ಞಾನಾದ್ಧ್ಯಾನಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ। ಧ್ಯಾನಾತ್ಕರ್ಮಫಲತ್ಯಾಗಸ್ತ್ಯಾಗಾಚ್ಛಾನ್ತಿರನನ್ತರಮ್
ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಜ್ಞಾನವು ಉತ್ತಮ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಧ್ಯಾನವು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಕೆಲಸದ ಫಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವುದು ಮೇಲು; ಫಲತ್ಯಾಗದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.