ಪ್ರಹ್ಲಾದಶ್ಚಾಸ್ಮಿ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಕಾಲಃ ಕಲಯತಾಮಹಮ್। ಮೃಗಾಣಾಂ ಚ ಮೃಗೇನ್ದ್ರೋಽಹಂ ವೈನತೇಯಶ್ಚ ಪರಿಣಾಮ್
ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು, ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುವವರಲ್ಲಿ ಕಾಲನು, ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹನು, ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಗರುಡನು ನಾನು.
ಪವನಃ ಪವತಾಮಸ್ಮಿ ರಾಮಃ ಶಸ್ತ್ರಭೃತಾಮಹಮ್ । ಝಷಾಣಾಂ ಮಕರಶ್ಚಾಸ್ಮಿ ಸ್ರೋತಸಾಮಸ್ಮಿ ಜಾಹ್ನವೀ
ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮನು, ಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ ಮಕರ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೇ ನಾನು.
ಸರ್ಗಾಣಾಮಾದಿರನ್ತಶ್ಚ ಮಧ್ಯಂ ಚೈವಾಹಮರ್ಜುನ । ಅಧ್ಯಾತ್ಮವಿದ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ವಾದಃ ಪ್ರವದತಾಮಹಮ್
ಅರ್ಜುನ, ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಆರಂಭವೂ, ಅಂತ್ಯವೂ, ಮಧ್ಯವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವೇ ನಾನು. ವಾದಿಸುವವರಲ್ಲಿ ನಾನು ಯುಕ್ತಿಯೇ.
ಅಕ್ಷರಾಣಾಮಕಾರೋಽಸ್ಮಿ ದ್ವನ್ದ್ವಃ ಸಾಮಾಸಿಕಸ್ಯ ಚ । ಅಹಮೇವಾಕ್ಷಯಃ ಕಾಲೋ ಧಾತಾಽಹಂ ವಿಶ್ವತೋಮುಖಃ
ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು 'ಅ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರ. ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ದ್ವಂದ್ವ ಸಂಧಿ. ನಾನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯದ ಕಾಲ. ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಪೋಷಕನೂ ನಾನು.
ಮೃತ್ಯುಃ ಸರ್ವಹರಶ್ಚಾಹಮುದ್ಭವಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯತಾಮ್। ಕೀರ್ತಿಃ ಶ್ರೀರ್ವಾಕ್ಕ ನಾರೀಣಾಂ ಸ್ಮೃತಿರ್ಮೇಧಾ ಧೃತಿಃ ಕ್ಷಮಾ
ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮರಣವೂ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವವರ ಉಗಮವೂ. ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೀರ್ತಿ, ಶ್ರೀ, ಮಾತು, ಸ್ಮರಣೆ, ಬುದ್ಧಿ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಕ್ಷಮೆ.
ಬೃಹತ್ಸಾಮ ಕತಥಾ ಸಾಮ್ನಾಂ ಗಾಯತ್ರೀ ಛನ್ದಸಾಮಹಮ್। ಮಾಸಾನಾಂ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೋಽಹಮೃತೂನಾಂ ಕುಸುಮಾಕರಃ
ಸಾಮಗಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಬೃಹತ್ಸಾಮ, ಛಂದಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ. ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ, ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಋತುವಾದ ವಸಂತವೇ ನಾನು.
ದ್ಯೂತಂ ಛಲಯತಾಮಸ್ಮಿ ತೇಜಸ್ತೇಜಸ್ವಿನಾಮಹಮ್। ಜಯೋಽಸ್ಮಿ ವ್ಯವಸಾಯೋಽಸ್ಮಿ ಸತ್ತ್ವಂ ಸತ್ತ್ವವತಾಮಹಮ್
ಮೋಸಗಾರರಲ್ಲಿ ನಾನು ಜೂಜಿನ ಆಟ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೊಳಪು. ಜಯವೂ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯವೂ, ಸತ್ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಸತ್ವವೂ ನಾನು.
ವೃಷ್ಣೀನಾಂ ವಾಸುದೇವೋಽಸ್ಮಿ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಧನಞ್ಜಯಃ । ಮುನೀನಾಮಪ್ಯಹಂ ವ್ಯಾಸಃ ಕವೀನಾಮುಶನಾ ಕವಿಃ
ವೃಷ್ಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ವಾಸುದೇವ, ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯ. ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸ, ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಶನಸ್ ಎಂಬ ಕವಿ ನಾನು.
ದಣ್ಡೋ ದಮಯತಾಮಸ್ಮಿ ನೀತಿರಸ್ಮಿ ಜಿಗೀಷತಾಮ್ । ಮೌನಂ ಚೈವಾಸ್ಮಿ ಗುಹ್ಯಾನಾಂ ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನವತಾಮಹಮ್
ಶಾಸಕರಲ್ಲಿ ನಾನು ಶಿಕ್ಷೆ, ಜಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಲ್ಲಿ ನೀತಿ. ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೌನ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವೇ ನಾನು.
ಯಚ್ಚಾಪಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಬೀಜಂ ತದಹಮರ್ಜುನ। ನ ತದಸ್ತಿ ವಿನಾ ಯತ್ಸ್ಯಾನ್ಮಯಾ ಭೂತಂ ಚರಾಚರಮ್
ಅರ್ಜುನ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಬೀಜವೂ ನಾನು. ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಚಲಿಸುವದೋ, ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರುವದೋ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾನ್ತೋಽಸ್ತಿ ಮಮ ದಿವ್ಯಾನಾಂ ವಿಭೂತೀನಾಂ ಪರಂತಪ । ಏಷ ತೂದ್ದೇಶತಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವಿಭೂತೇರ್ವಿಸ್ತರೋ ಮಯಾ
ಪರಂತಪ, ನನ್ನ ದೈವೀ ಮಹಿಮೆಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ಕೇವಲ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ.
ಯದ್ಯದ್ವಿಭೂತಿತತ್ಸತ್ತ್ವಂ ಶ್ರೀಮದೂರ್ಜಿತಮೇವ ವಾ। ತತ್ತದೇವಾವಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಮಮ ತೇಜೋಂಶಸಂಭವಮ್
ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಕೀರ್ತಿಯುತವಾಗಿರಲಿ, ಶ್ರೀಯುತವಾಗಿರಲಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಒಂದು ಅಂಶದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಅಥವಾ ಬಹುನೈತೇನ ಕಿಂ ಜ್ಞಾತೇನ ತವಾರ್ಜುನ । ವಿಷ್ಟಭ್ಯಾಹಮಿದಂ ಕೃತ್ಸ್ನಮೇಕಾಂಶೇನ ಸ್ಥಿತೋ ಜಗತ್
ಅರ್ಜುನ, ಇಷ್ಟೊಂದು ವಿವರವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿನಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನಾನು ನನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಮದನುಗ್ರಹಾಯ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಮಧ್ಯಾತ್ಮಸಂಜ್ಞಿತಮ್। ಯತ್ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ವಚಸ್ತೇನ ಮೋಹೋಽಯಂ ವಿಗತೋ ಮಮ
ನೀನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವದ ಪರಮ ಗುಪ್ತ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನನ್ನ ಮೋಹವು ದೂರವಾಗಿದೆ.
ಭವಾಪ್ಯಯೌ ಹಿ ಭೂತಾನಾಂ ಶ್ರುತೌ ವಿಸ್ತರಶೋ ಮಯಾ। ತ್ವತ್ತಃ ಕಮಲಪತ್ರಾಕ್ಷ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಪಿ ಚಾವ್ಯಯಮ್
ಕಮಲದಳದ ಕಣ್ಣಿರುವವನೇ, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಮಹಿಮೆಗೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಮೇತದ್ಯಥಾತ್ಥ ತ್ವಮಾತ್ಮಾನಂ ಪರಮೇಶ್ವರ। ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತೇ ರೂಪಮೈಶ್ವರಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮ
ಪರಮೇಶ್ವರ, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಸತ್ಯ. ಪುರುಷೋತ್ತಮ, ನಾನು ನಿನ್ನ ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮನ್ಯಸೇ ಯದಿ ತಚ್ಛಕ್ಯಂ ಮಯಾ ದ್ರಷ್ಟುಮಿತಿ ಪ್ರಭೋ। ಯೋಗೇಶ್ವರ ತತೋ ಮೇ ತ್ವಂ ದರ್ಶಯಾತ್ಮಾನಮವ್ಯಯಮ್
ಪ್ರಭು, ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀನು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಯೋಗೇಶ್ವರ, ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸು.
ಪಶ್ಯ ಮೇ ಪಾರ್ಥ ರೂಪಾಣಿ ಶತಶೋಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ । ನಾನಾವಿಧಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ನಾನಾವರ್ಣಾಕೃತೀನಿ ಚ
ಪಾರ್ಥ, ನನ್ನ ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ವಿಭಿನ್ನ, ದೈವಿಕ, ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಮತ್ತು ಆಕಾರಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೋಡು.
ಪಶ್ಯಾದಿತ್ಯಾನ್ವಸೂನ್ರುದ್ರಾನಶ್ವಿನೌ ಮರುತಸ್ತಥಾ। ಬಹೂನ್ಯದೃಷ್ಟಪೂರ್ವಾಣಿ ಪಶ್ಯಾಽಶ್ಚರ್ಯಾಣಿ ಭಾರತ
ಭಾರತ, ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು ಮತ್ತು ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿರದ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡು.
ಇಹೈಕಸ್ಥಂ ಜಗತ್ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಪಶ್ಯಾದ್ಯ ಸಚರಾಚರಮ್ । ಮಮ ದೇಹೇ ಗುಡಾಕೇಶ ಯಚ್ಚಾನ್ಯದ್ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಗುಡಾಕೇಶ, ಇಂದು ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರುವ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನೂ, ನೀನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡು.
ನ ತು ಮಾಂ ಶಕ್ಷ್ಯಸೇ ದ್ರಷ್ಟುಮನೇನೈವ ಸ್ವಚಕ್ಷುಷಾ । ದಿವ್ಯಂ ದದಾಮಿ ತೇ ಚಕ್ಷುಃ ಪಶ್ಯ ಮೇ ಯೋಗಮೈಶ್ವರಮ್
ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವಿಕ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿನಗೆ ದೈವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ—ಈಗ ನನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯಯುಕ್ತ ಯೋಗವನ್ನು ನೋಡು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತೋ ರಾಜನ್ಮಹಾಯೋಗೇಶ್ವರೋ ಹರಿಃ। ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ಪಾರ್ಥಾಯ ಮರಮಂ ರೂಪಮೈಶ್ವರಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಹರಿಯು, ರಾಜನೇ, ಪಾರ್ಥನಿಗೆ ತನ್ನ ಪರಮ ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.
ಅನೇಕವಕ್ರನಯನಮನೇಕಾದ್ಭುತದರ್ಶನಮ್ । ಅನೇಕದಿವ್ಯಾಭಾರಣಂ ದಿವ್ಯಾನೇಕೋದ್ಯತಾಯುಧಮ್
ಅನೇಕ ಬಾಯಿಗಳು, ಅನೇಕ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಅನೇಕ ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದನು, ಅನೇಕ ದೈವಿಕ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ದಿವ್ಯಮಾಲ್ಯಾಮ್ಬರಧರಂ ದಿವ್ಯಗನ್ಧಾನುಲೇಪನಮ್ । ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಮಯಂ ದೇವಮನನ್ತಂ ವಿಶ್ವತೋಮುಖಮ್
ದೈವಿಕ ಹಾರಗಳು, ದೈವಿಕ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ದೈವಿಕ ಸುಗಂಧಗಳನ್ನು ಲೇಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲವೂ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇವತೆ, ಅನಂತನು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಕಡೆ ಮುಖವಿಟ್ಟು ನಿಂತಿದ್ದನು.
ದಿವಿ ಸೂರ್ಯಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಭವೇದ್ಯುಗಪದುತ್ಥಿತಾ । ಯದಿ ಭಾಃ ಸದೃಶೀ ಸಾ ಸ್ಯಾದ್ಭಾಸಸ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದಯವಾದರೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶ ಬೀರುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸು ಕೂಡ ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು.
ತತ್ರೈಕಸ್ಥಂ ಜಗತ್ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಪ್ರವಿಭಕ್ತಮನೇಕಧಾ । ಅಪಶ್ಯದ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಶರೀರೇ ಪಾಣ್ಡವಸ್ತದಾ
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವನಾದ ಅರ್ಜುನನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನೂ ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತಃ ಸ ವಿಸ್ಮಯಾವಿಷ್ಟೋ ಹೃಷ್ಟರೋಮಾ ಧನ಼ಞ್ಜಯಃ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ದೇವಂ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿರಭಾಷತ
ಆದಾಗ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡ ಧನಂಜಯನು ದೇವರಿಗೆ ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಪಶ್ಯಾಮಿ ದೇವಾಂಸ್ತವ ದೇವ ದೇಹೇ ಸರ್ವಾಂಸ್ತಥಾ ಭೂತವಿಶೇಷಸಙ್ಘಾನ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮೀಶಂ ಕಮಲಾಸನಸ್ಥ- ಮೃಷೀಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾನುರಗಾಂಶ್ಚ ದಿವ್ಯಾನ್
ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು, ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ದೈವಿಕ ನಾಗರನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.
ಅನೇಕಬಾಹೂದರವಕ್ರನೇತ್ರಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಸರ್ವತೋಽನನ್ತರೂಪಮ್ । ನಾನ್ತಂ ನ ಮಧ್ಯಂ ನ ಪುನಸ್ತವಾದಿಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ವಿಶ್ವರೂಪ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನೇಕ ಕೈಗಳು, ಹೊಟ್ಟೆಗಳು, ಬಾಯಿಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅನಂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ, ಮಧ್ಯವನ್ನೂ, ಆರಂಭವನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ವಿಶ್ವನಾಥಾ, ವಿಶ್ವರೂಪಾ.
ಕಿರೀಟಿನಂ ಗದಿನಂ ಚಕ್ರಿಣಂ ಚ ತೇಜೋರಾಶಿಂ ಸರ್ವತೋ ದೀಪ್ತಿಮನ್ತಮ್ । ಪಶ್ಯಾಮಿ ತ್ವಾಂ ದುರ್ನಿರೀಕ್ಷ್ಯಂ ಸಮನ್ತಾ- ದ್ದೀಪ್ತಾನಲಾರ್ಕದ್ಯುತಿಮಪ್ರಮೇಯಯಮ್
ನೀನು ಕಿರೀಟಧಾರಿ, ಗದಾಧಾರಿ, ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿರುವ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಗುಡ್ಡ, ನೋಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವನು ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.