ಸತತಂ ಕೀರ್ತಯನ್ತೋ ಮಾಂ ಯತನ್ತಶ್ಚ ದೃಢವ್ರತಾಃ । ನಮಸ್ಯನ್ತಶ್ಚ ಮಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಾ ಉಪಾಸತೇ
ಅವರು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತಾ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ, ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞೇನ ಚಾಪ್ಯನ್ತೇ ಯಜನ್ತೋ ಮಾಮುಪಾಸತೇ। ಏಕತ್ವೇನ ಪೃಥಕ್ತ್ಕವೇನ ಬಹುಧಾ ವಿಶ್ವತೋಮುಮ್
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ನನ್ನನ್ನು ಒಂದಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಕಾಣುತ್ತಾ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಂ ಕ್ರತುರಹಂ ಯಜ್ಞಃ ಸ್ವಧಾಽಹಮಹಮೌಷಧಮ್। ಮನ್ತ್ರೋಽಹಮಹಮೇವಾಜ್ಯಮಹಮಗ್ನಿರಹಂ ಹುತಮ್
ನಾನೇ ಯಜ್ಞ, ನಾನೇ ಹೋಮ, ನಾನೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಆಹಾರ, ನಾನೇ ಔಷಧಿ, ನಾನೇ ಮಂತ್ರ, ನಾನೇ ತುಪ್ಪ, ನಾನೇ ಅಗ್ನಿ, ನಾನೇ ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ದ್ರವ್ಯ.
ಪಿತಾಽಹಮಸ್ಯ ಜಗತೋ ಮಾತಾ ಧಾತಾ ಪಿತಾಮಹಃ । ವೇದ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮೋಂಕಾರ ಋಕ್ ಸಾಮ ಯಜುರೇವ ಚ
ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಾನೇ ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಪೋಷಕ, ತಾತ. ನಾನೇ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದ್ದು, ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದು, ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದ, ಹಾಗೂ ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ.
ಗತಿರ್ಭರ್ತಾ ಪ್ರಭುಃ ಸಾಕ್ಷೀ ನಿವಾಸಃ ಶರಣಂ ಸುಹೃತ್। ಪ್ರಭವಃ ಪ್ರಲಯಃ ಸ್ಥಾನಂ ನಿಧಾನಂ ಬೀಜಮವ್ಯಯಮ್
ನಾನೇ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ, ನಾನೇ ಪೋಷಕ, ನಾನೇ ಒಡೆಯ, ಸಾಕ್ಷಿ, ನಿವಾಸ, ಆಶ್ರಯ, ಸ್ನೇಹಿತ. ನಾನೇ ಆದಿ, ಅಂತ್ಯ, ನೆಲೆ, ಧನಸಂಪತ್ತು, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬೀಜ.
ತಪಾಮ್ಯಹಮಹಂ ವರ್ಷಂ ನಿಗೃಹ್ಣಾಮ್ಯುತ್ಸೃಜಾಮಿ ಚ । ಅಮೃತಂ ಚೈವ ಮೃತ್ಯುಶ್ಚ ಸದಸಚ್ಚಾಹಮರ್ಜುನ
ನಾನೇ ಬಿಸಿಲು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನೇ ಮಳೆಯನ್ನೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನೇ ಅಮೃತ, ನಾನೇ ಮರಣ, ನಾನೇ ಸತ್ತು ಇರುವದು, ನಾನೇ ಇಲ್ಲದಿರುವದು, ಅರ್ಜುನ.
ತ್ರೈವಿದ್ಯಾ ಮಾಂ ಸೋಮಪಾಃ ಪೂತಪಾಪಾ ಯಜ್ಞೇರಿಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತೇ। ತೇ ಪುಣ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ಸುರೇನ್ದ್ರಲೋಕ- ಮಶ್ರನ್ತಿ ದಿವ್ಯಾನ್ದಿವಿ ದೇವಭೋಗಾನ್
ಮೂರು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಸೋಮಪಾನದಿಂದ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರು, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇವೇಂದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೈವಿಕ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ತಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ವಿಶಾಲಂ ಕ್ಷೀಣೋ ಪುಣ್ಯೇ ಪರ್ತ್ಯಲೋಕಂ ವಿಶನ್ತಿ। ಏವಂ ತ್ರಯೀಧರ್ಮಮನುಪ್ರಪನ್ನಾ ಗತಾಗತಂ ಕಾಮಕಾಮಾ ಲಭನ್ತೇ
ಅವರು ಆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ ಮರಳಿ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮೂರು ವೇದಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇಚ್ಛೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಅನನ್ಯಾಶ್ಚಿನ್ತಯನ್ತೋ ಮಾಂ ಯೇ ಜನಾಃ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ। ತೇಷಾಂ ನಿತ್ಯಾಭಿಯುಕ್ತಾನಾಂ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಂ ವಹಾಮ್ಯಹಮ್
ಆದರೆ ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು ಇರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಅವರ ಅಗತ್ಯವನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರದ್ದನ್ನು ಕಾಯುತ್ತೇನೆ.
ಯೇಽಪ್ಯನ್ಯದೇವತಾಭಕ್ತಾ ಯಜನ್ತೇ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಾಃ। ತೇಽಪಿ ಮಾಮೇವ ಕೌನ್ತೇಯ ಯಜನ್ತ್ಯವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಹಾಗೆ, ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವರು ಕೂಡ, ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ಅವರು ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನೇ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅಲ್ಲ.
ಅಹಂ ಹಿ ಸರ್ವಯಜ್ಞಾನಾಂ ಭೋಕ್ತಾ ಚ ಪ್ರಭುರೇವ ಚ। ನ ತು ಮಾಮಭಿಜಾನನ್ತಿ ತತ್ತ್ವೇನಾತಶ್ಚ್ಯವನ್ತಿ ತೇ
ನಾನೇ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಭೋಕ್ತಾ ಮತ್ತು ಒಡೆಯ. ಆದರೆ ಅವರು ನನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಾನ್ತಿ ದೇವವ್ರತಾ ದೇವಾನ್ಪಿತೄನ್ಯಾನ್ತಿ ಪಿತೃವ್ರತಾಃ। ಭೂತಾನಿ ಯಾನ್ತಿ ಭೂತೇಜ್ಯಾ ಯಾನ್ತಿ ಮದ್ಯಾಜಿನೋಪಿ ಮಾಮ್
ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಜಿಸುವವರು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಪಿತೃಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಭೂತಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಭೂತಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಪತ್ರಂ ಪುಷ್ಪಂ ಫಲಂ ತೋಯಂ ಯೋ ಮೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ। ತದಹಂ ಭಕ್ತ್ಯುಪಹೃತಮಶ್ನಾಮಿ ಪ್ರಯತಾತ್ಮನಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲೆ, ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ನೀರನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದೋ, ನಾನು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯತ್ಕರೋಷಿ ಯದಶ್ರಾಸಿ ಯಜ್ಜುಹೋಷಿ ದದಾಸಿ ಯತ್। ಯತ್ತಪಸ್ಯಸಿ ಕೌನ್ತೇಯ ತತ್ಕುರುಷ್ವ ಮದರ್ಪಣಮ್
ನೀನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಏನು ತಿನಲಿ, ಏನು ಹೋಮ ಮಾಡಲಿ, ಏನು ಕೊಡು, ಏನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲಿ, ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ಅವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯೆಂದು ಮಾಡು.
ಶುಭಾಶುಭಫಲೈರೇವಂ ಮೋಕ್ಷ್ಯಸೇ ಕರ್ಮಬನ್ಧನೈಃ । ಸಂನ್ಯಾಸಯೋಗಯುಕ್ತಾತ್ಮಾ ವಿಮುಕ್ತೋ ಮಾಮುಪೈಷ್ಯಸಿ
ಹೀಗೆ ನೀನು ಶುಭ-ಅಶುಭ ಫಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕರ್ಮಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀ. ಮನಸ್ಸು ತ್ಯಾಗಯೋಗದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರವಾದಾಗ, ಮುಕ್ತನಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೀಯೆ.
ಸಮೋಽಹಂ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ನ ಮೇ ದ್ವೇಷ್ಯೋಽಸ್ತಿ ನ ಪ್ರಿಯಃ । ಯೇ ಭಜನ್ತಿ ತು ಮಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಯಿ ತೇ ತೇಷು ಚಾಪ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸಮಾನ. ನನಗೆ ಯಾರೂ ಶತ್ರುವೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಪ್ರಿಯರೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುವವರು ನನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ನಾನೂ ಅವರಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ.
ಅಪಿ ಚೇತ್ಸುದುರಾಚಾರೋ ಭಜತೇ ಮಾಮನನ್ಯಭಾಕ್। ಸಾಧುರೇವ ಸ ಮನ್ತವ್ಯಃ ಸಮ್ಯಗ್ವ್ಯವಸಿತೋ ಹಿ ಸಃ
ಯಾರಾದರೂ ಬಹಳ ಕೆಟ್ಟ ನಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಸದಾಚಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾದ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡವನು.
ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಭವತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಶಶ್ವಚ್ಛಾನ್ತಿಂ ನಿಗಚ್ಛತಿ। ಕೌನ್ತೇಯ ಪ್ರತಿಜಾನೀಹಿ ನ ಮೇ ಭಕ್ತಃ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಅವನು ಬೇಗನೇ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಂತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ನನ್ನ ಭಕ್ತನು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀನು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೋ.
ಮಾಂ ಹಿ ಪಾರ್ಥ ವ್ಯಪಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯೇಽಪಿ ಸ್ಯುಃ ಪಾಪಯೋನಯಃ । ಸ್ತ್ರಿಯೋ ವೈಶ್ಯಾಸ್ತಥಾ ಶೂದ್ರಾಸ್ತೇಽಪಿ ಯಾನ್ತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಂ
ಪಾರ್ಥನೇ, ಪಾಪಮೂಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಾದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಶೂದ್ರರು—ಇವರು ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರೆ, ಅವರೂ ಕೂಡ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಂ ಪುನರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪುಣ್ಯಾ ಭಕ್ತಾ ರಾಜರ್ಷಯಸ್ತಥಾ । ಅನಿತ್ಯಮಸುಖಂ ಲೋಕಮಿಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಭಜಸ್ವ ಮಾಮ್
ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಪುಣ್ಯಶೀಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಶ್ವರ ಮತ್ತು ದುಃಖಪೂರ್ಣ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸು.
ಮನ್ಮನಾ ಭವ ಮದ್ಭಕ್ತೋ ಮದ್ಯಾಜೀ ಮಾಂ ನಮಸ್ಕುರು । ಮಾಮೇವೈಷ್ಯಸಿ ಯುಕ್ತ್ವೈವಮಾತ್ಮಾನಂ ಮತ್ಪರಾಯಣಃ
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಇಡು, ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗು, ನನಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡು, ನನಗೆ ವಂದನೆ ಮಾಡು. ಹೀಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವೆ.
ಭೂಯ ಏವ ಮಹಾಬಾಹೋ ಶ್ರೃಣು ಮೇ ಪರಮಂ ವಚಃ। ಯತ್ತೇಽಹಂ ಪ್ರೀಯಮಾಣಾಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ನೀನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಪರಮವಾದ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು. ನಿನಗೆ ಹಿತವಾಗಲೆಂದು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವೆ.
ನ ಮೇ ವಿದುಃ ಸುರಗಣಾಃ ಪ್ರಭವಂ ನ ಮಹರ್ಷಯಃ। ಅಹಮಾದಿರ್ಹಿ ದೇವಾನಾಂ ಮಹರ್ಷೀಣಾಂ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ದೇವತೆಗಳೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ನನ್ನ ಆದಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯರು. ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೂ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಯೋ ಮಾಮಜಮನಾದಿಂ ಚ ವೇತ್ತಿ ಲೋಕಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ಅಸಂಮೂಢಃ ಸ ಮರ್ತ್ಯೇಷು ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಜನನವಿಲ್ಲದವನು, ಆದಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಲೋಕಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮೋಹಿತರಾಗದೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಬುದ್ಧಿರ್ಜ್ಞಾನಮಸಂಮೋಹಃ ಕ್ಷಮಾ ಸತ್ಯಂ ದಮಃ ಶಮಃ । ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ಭವೋ ಭವೋ ಭಯಂ ಚಾಭಯಮೇವ ಚ
ಬುದ್ಧಿ, ಜ್ಞಾನ, ಮೋಹವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಸತ್ಯ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಮನಶ್ಶಾಂತಿ, ಸುಖ, ದುಃಖ, ಹುಟ್ಟು, ಸಾವು, ಭಯ ಮತ್ತು ಭಯವಿಲ್ಲದಿಕೆ—
ಅಹಿಂಸಾ ಸಮತಾ ತುಷ್ಟಿಸ್ತಪೋ ದಾನಂ ಯಶೋಽಯಶಃ । ಭವನ್ತಿ ಭಾವಾ ಭೂತಾನಾಂ ಮತ್ತ ಏವ ಪೃಥಗ್ವಿಧಾಃ
ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಸಮಭಾವ, ತೃಪ್ತಿ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಪಕೀರ್ತಿ—ಈ ಎಲ್ಲ ಭಾವನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಮಹರ್ಷಯಃ ಸಪ್ತ ಪೂರ್ವೇ ಚತ್ವಾರೋ ಮನವಸ್ತಥಾ। ಮದ್ಭಾವ ಮಾನಸಾ ಜಾತಾ ಯೇಷಾಂ ಲೋಕ ಇಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮನುವರು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು. ಇವರಿಂದಲೇ ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಉಂಟಾದರು.
ಏತಾಂ ವಿಭೂತಿಂ ಯೋಗಂ ಚ ಮಮ ಯೋ ವೇತ್ತಿ ತತ್ತ್ವತಃ । ಸೋಽವಿಕಮ್ಪೇನ ಯೋಗೇನ ಯುಜ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ನನ್ನ ಈ ವೈಭವವನ್ನೂ ಯೋಗವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಚಲವಾದ ಯೋಗದಿಂದ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅಹಂ ಸರ್ವಸ್ಯ ಪ್ರಭವೋ ಮತ್ತಃ ಸರ್ವಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ। ಇತಿ ಮತ್ವಾ ಭಜನ್ತೇ ಮಾಂ ಬುಧಾ ಭಾವಸಮನ್ವಿತಾಃ
ನಾನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಚ್ಚಿತ್ತಾ ಮದ್ಗತಪ್ರಾಣಾ ಬೋಧಯನ್ತಃ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಕಥಯನ್ತಶ್ಚ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಂ ತುಷ್ಯನ್ತಿ ಚ ರಮನ್ತಿ ಚ
ನನ್ನಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು, ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.