ಪುರುಷಃ ಸ ಪರಃ ಪಾರ್ಥ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಲಭ್ಯಸ್ತ್ವನನ್ಯಯಾ । ಯಸ್ಯಾನ್ತಸ್ಥಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಯೇನ ಸರ್ವಮಿದಂ ತತಮ್
ಪಾರ್ಥನೇ, ಆ ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬೇಡದೆ ಮಾಡಿದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆತನಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ, ಆತನಿಂದಲೇ ಈ ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿದೆ.
ಯತ್ರ ಕಾಲೇ ತ್ವನಾವೃತ್ತಿಮಾವೃತ್ತಿಂ ಚೈವ ಯೋಗಿನಃ । ಪ್ರಯಾತಾ ಯಾನ್ತಿ ತಂ ಕಾಲಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭರತರ್ಷಭ
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯೋಗಿಗಳು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಮರಳಿ ಬರುವುದೋ ಅಥವಾ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆ ಸಮಯವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅಗ್ನಿರ್ಜ್ಯೋತಿರಹಃ ಶುಕ್ಲಃ ಷಣ್ಮಾಸಾ ಉತ್ತರಾಯಣಮ್ । ತತ್ರ ಪ್ರಯಾತಾ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮವಿದೋ ಜನಾಃ
ಬೆಂಕಿ, ಬೆಳಕು, ಹಗಲು, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ, ಉತ್ತರಾಯಣದ ಆರು ತಿಂಗಳು—ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು, ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿಯೇ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಧೂಮೋ ರಾತ್ರಿಸ್ತಥಾ ಕೃಷ್ಣಃ ಷಣ್ಮಸಾ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಮ್ । ತತ್ರ ಚಾನ್ದ್ರಮಸಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಯೋಗೀ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನಿವರ್ತತೇ
ಧೂಮ, ರಾತ್ರಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ, ದಕ್ಷಿಣಾಯಣದ ಆರು ತಿಂಗಳು—ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋದ ಯೋಗಿ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆದು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣೇ ಗತೀ ಹ್ಯೇತೇ ಜಗತಃ ಶಾಶ್ವತೇ ಮತೇ। ಏಕಯಾ ಯಾತ್ಯನಾವೃತ್ತಿಮನ್ಯಯಾಽಽವರ್ತತೇ ಪುನಃ
ಈ ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಎಂಬ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಒಂದರಿಂದ ಹೋದವರು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಹೋದವರು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ನೈತೇ ಸೃತೀ ಪಾರ್ಥ ಜಾನನ್ಯೋಗೀ ಮುಹ್ಯತಿ ಕಶ್ಚನ। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇಷು ಕಾಲೇಷು ಯೋಗಯುಕ್ತೋ ಭವಾರ್ಜುನ
ಪಾರ್ಥನೇ, ಯೋಗಿಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೊಂದಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರು, ಅರ್ಜುನ.
ವೇದೇಷು ಯಜ್ಞೇಷು ತಪಃಸು ಚೈವ ದಾನೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಪ್ರದಿಷ್ಟಮ್। ಅತ್ಯೇತಿ ತತ್ಸರ್ವಮಿದಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಯೋಗೀ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಮುಪೈತಿ ಚಾದ್ಯಮ್
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದ ಯೋಗಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಮೀರಿ, ಪರಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇದಂ ತು ತೇ ಗುಹ್ಯತಮಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯನಸೂಯವೇ । ಜ್ಞಾನಂ ವಿಜ್ಞಾನಸಹಿತಂ ಯಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮೋಕ್ಷ್ಯಸೇಽಶುಭಾತ್
ನಿನ್ನಂತಹ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ನಾನು ಈಗ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದರೆ ನೀನು ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ರಾಜವಿದ್ಯಾ ರಾಜಗುಹ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮಿದಮುತ್ತಮಮ್ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾವಗಮಂ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಸುಸುಖಂ ಕರ್ತುಮವ್ಯಯಮ್
ಇದು ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನಂತೆ, ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜರಹಸ್ಯ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದುದು, ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದುದು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದುದು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದುದು.
ಅಶ್ರದ್ದಧಾನಾಂ ಪುರುಷಾ ಧರ್ಮಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪರಂತಪ । ಅಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾಂ ನಿವರ್ತನ್ತೇ ಮೃತ್ಯುಸಂಸಾರವರ್ತ್ಮನಿ
ಪರಂತಪನೇ, ಈ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಯಾ ತತಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಜಗದವ್ಯಕ್ತಮೂರ್ತಿನಾ । ಮತ್ಸ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ನ ಚಾಹಂ ತೇಷ್ವವಸ್ಥಿತಃಕ
ನನ್ನ ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ನ ಚ ಮತ್ಸ್ಥಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಪಶ್ಯ ಮೇ ಯೋಗಮೈಶ್ವರಮ್ । ಭೂತಭೃನ್ನ ಚ ಭೂತಸ್ಥೋ ಮಮಾತ್ಮಾ ಭೂತಭಾವನಃ
ನೋಡು, ನನ್ನ ದೈವಿಕ ಯೋಗವನ್ನು! ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಉಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳು ನನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಮೂಲ.
ಯಥಾಽಽಕಾಶಸ್ಥಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ವಾಯುಃ ಸರ್ವತ್ರಗೋ ಮಹಾನ್ । ತಥಾ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಮತ್ಸ್ಥಾನೀತ್ಯುಪಧಾರಯ
ಹಾಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಗಾಳಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನೀನು ತಿಳಿ.
ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಕೌನ್ತೇಯ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಯಾನ್ತಿ ಮಾಮಿಕಾಮ್ । ಕಲ್ಪಕ್ಷಯೇ ಪುನಸ್ತಾನಿ ಕಲ್ಪಾದೌ ವಿಸೃಜಾಮ್ಯಹಮ್
ಕೌಂತೇಯನೇ, ಕಾಲಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತೆ ಕಾಲಚಕ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಕೃತಿಂ ಸ್ವಾಮವಷ್ಟಭ್ಯ ವಿಸೃಜಾಮಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಭೂತಗ್ರಾಮಮಿಮಂ ಕೃತ್ಸ್ನಮವಶಂ ಪ್ರಕೃತೇರ್ವಶಾತ್
ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೊರಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಅವುಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಧೀನದಲ್ಲಿವೆ.
ನ ಚ ಮಾಂ ತಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ನಿಬಧ್ನನ್ತಿ ಧನಂಜಯ । ಉದಾಸೀನವದಾಸೀನಮಸಕ್ತಂ ತೇಷು ಕರ್ಮಸು
ಧನಂಜಯನೇ, ಈ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನನಗೆ ಬಂಧನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಇರುವೆನು.
ಮಯಾಽಽಧ್ಯಕ್ಷೇಣ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸೂಯತೇ ಸಚರಾಚರಮ್ । ಹೇತುನಾಽನೇನ ಕೌನ್ತೇಯ ಜಗದ್ವಿಪರಿವರ್ತತೇ
ನನ್ನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಚಲಿಸುವುದನ್ನೂ ಅಚಲವಾಗಿರುವುದನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ, ಕೌಂತೇಯನೇ, ಜಗತ್ತು ಸದಾ ತಿರುಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಅವಜಾನನ್ತಿ ಮಾಂ ಮೂಢಾ ಮಾನುಷೀಂ ತನುಮಾಶ್ರಿತಮ್ । ಪರಂ ಭಾವಮಜಾನನ್ತೋ ಮಮ ಭೂತಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಮೂಢರು ನನ್ನನ್ನು ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನೂ ಎಂದು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೋಘಾಶಾ ಮೋಘಕರ್ಮಾಣೋ ಮೋಘಜ್ಞಾನಾ ವಿಚೇತಸಃ । ರಾಕ್ಷಸೀಮಾಸುರೀಂ ಚೈವ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಮೋಹಿನೀಂ ಶ್ರಿತಾಃ
ಅವರ ಆಶೆಗಳು ವ್ಯರ್ಥ, ಅವರ ಕೆಲಸಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದವು, ಅವರ ಜ್ಞಾನವೂ ವ್ಯರ್ಥ. ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡವರು, ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಅಸುರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು ಇಂತವರು.
ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತು ಮಾಂ ಪಾರ್ಥ ದೈವೀಂ ಪ್ರಕೃತಿಮಾಶ್ರಿತಾಃ । ಭಜನ್ತ್ಯನನ್ಯಮನಸೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭೂತಾದಿಮವ್ಯಯಮ್
ಪಾರ್ಥನೇ, ಮಹಾತ್ಮರು ದೈವೀ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಮನಸ್ಸು ಬೇರ್ಪಡಿಸದೆ ಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಮೂಲವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸತತಂ ಕೀರ್ತಯನ್ತೋ ಮಾಂ ಯತನ್ತಶ್ಚ ದೃಢವ್ರತಾಃ । ನಮಸ್ಯನ್ತಶ್ಚ ಮಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಾ ಉಪಾಸತೇ
ಅವರು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತಾ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ, ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞೇನ ಚಾಪ್ಯನ್ತೇ ಯಜನ್ತೋ ಮಾಮುಪಾಸತೇ। ಏಕತ್ವೇನ ಪೃಥಕ್ತ್ಕವೇನ ಬಹುಧಾ ವಿಶ್ವತೋಮುಮ್
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ನನ್ನನ್ನು ಒಂದಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಕಾಣುತ್ತಾ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಂ ಕ್ರತುರಹಂ ಯಜ್ಞಃ ಸ್ವಧಾಽಹಮಹಮೌಷಧಮ್। ಮನ್ತ್ರೋಽಹಮಹಮೇವಾಜ್ಯಮಹಮಗ್ನಿರಹಂ ಹುತಮ್
ನಾನೇ ಯಜ್ಞ, ನಾನೇ ಹೋಮ, ನಾನೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಆಹಾರ, ನಾನೇ ಔಷಧಿ, ನಾನೇ ಮಂತ್ರ, ನಾನೇ ತುಪ್ಪ, ನಾನೇ ಅಗ್ನಿ, ನಾನೇ ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ದ್ರವ್ಯ.
ಪಿತಾಽಹಮಸ್ಯ ಜಗತೋ ಮಾತಾ ಧಾತಾ ಪಿತಾಮಹಃ । ವೇದ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮೋಂಕಾರ ಋಕ್ ಸಾಮ ಯಜುರೇವ ಚ
ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಾನೇ ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಪೋಷಕ, ತಾತ. ನಾನೇ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದ್ದು, ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದು, ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದ, ಹಾಗೂ ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ.
ಗತಿರ್ಭರ್ತಾ ಪ್ರಭುಃ ಸಾಕ್ಷೀ ನಿವಾಸಃ ಶರಣಂ ಸುಹೃತ್। ಪ್ರಭವಃ ಪ್ರಲಯಃ ಸ್ಥಾನಂ ನಿಧಾನಂ ಬೀಜಮವ್ಯಯಮ್
ನಾನೇ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ, ನಾನೇ ಪೋಷಕ, ನಾನೇ ಒಡೆಯ, ಸಾಕ್ಷಿ, ನಿವಾಸ, ಆಶ್ರಯ, ಸ್ನೇಹಿತ. ನಾನೇ ಆದಿ, ಅಂತ್ಯ, ನೆಲೆ, ಧನಸಂಪತ್ತು, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬೀಜ.
ತಪಾಮ್ಯಹಮಹಂ ವರ್ಷಂ ನಿಗೃಹ್ಣಾಮ್ಯುತ್ಸೃಜಾಮಿ ಚ । ಅಮೃತಂ ಚೈವ ಮೃತ್ಯುಶ್ಚ ಸದಸಚ್ಚಾಹಮರ್ಜುನ
ನಾನೇ ಬಿಸಿಲು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನೇ ಮಳೆಯನ್ನೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನೇ ಅಮೃತ, ನಾನೇ ಮರಣ, ನಾನೇ ಸತ್ತು ಇರುವದು, ನಾನೇ ಇಲ್ಲದಿರುವದು, ಅರ್ಜುನ.
ತ್ರೈವಿದ್ಯಾ ಮಾಂ ಸೋಮಪಾಃ ಪೂತಪಾಪಾ ಯಜ್ಞೇರಿಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತೇ। ತೇ ಪುಣ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ಸುರೇನ್ದ್ರಲೋಕ- ಮಶ್ರನ್ತಿ ದಿವ್ಯಾನ್ದಿವಿ ದೇವಭೋಗಾನ್
ಮೂರು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಸೋಮಪಾನದಿಂದ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರು, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇವೇಂದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೈವಿಕ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ತಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ವಿಶಾಲಂ ಕ್ಷೀಣೋ ಪುಣ್ಯೇ ಪರ್ತ್ಯಲೋಕಂ ವಿಶನ್ತಿ। ಏವಂ ತ್ರಯೀಧರ್ಮಮನುಪ್ರಪನ್ನಾ ಗತಾಗತಂ ಕಾಮಕಾಮಾ ಲಭನ್ತೇ
ಅವರು ಆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ ಮರಳಿ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮೂರು ವೇದಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇಚ್ಛೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಅನನ್ಯಾಶ್ಚಿನ್ತಯನ್ತೋ ಮಾಂ ಯೇ ಜನಾಃ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ। ತೇಷಾಂ ನಿತ್ಯಾಭಿಯುಕ್ತಾನಾಂ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಂ ವಹಾಮ್ಯಹಮ್
ಆದರೆ ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು ಇರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಅವರ ಅಗತ್ಯವನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರದ್ದನ್ನು ಕಾಯುತ್ತೇನೆ.
ಯೇಽಪ್ಯನ್ಯದೇವತಾಭಕ್ತಾ ಯಜನ್ತೇ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಾಃ। ತೇಽಪಿ ಮಾಮೇವ ಕೌನ್ತೇಯ ಯಜನ್ತ್ಯವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಹಾಗೆ, ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವರು ಕೂಡ, ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ಅವರು ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನೇ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅಲ್ಲ.