ಸರ್ವದ್ವಾರಾಣಿ ಸಂಯಮ್ಯ ಮನೋ ಹೃದಿ ನಿರುಧ್ಯ ಚ। ಮೂರ್ಧ್ನ್ಯಾಧಾಯಾತ್ಮನಃ ಪ್ರಾಣಮಾಸ್ಥಿತೋ ಯೋಗಧಾರಣಾಂ
ಎಲ್ಲ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಯೋಗದ ಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು.
ಓಮಿತ್ಯೇಕಾಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವ್ಯಾಹರನ್ಮಾಮನುಸ್ಮರನ್ । ಯಃ ಪ್ರಯಾತಿ ತ್ಯಜನ್ದೇಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
'ಓಂ' ಎಂಬ ಏಕಾಕ್ಷರ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನನ್ಯಚೇತಾಃ ಸತತಂ ಯೋ ಮಾಂ ಸ್ಮರತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ತಸ್ಯಾಹಂ ಸುಲಭಃ ಪಾರ್ಥ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಸ್ಯ ಯೋಗಿನಃ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಹರಿಯದಂತೆ ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾನೋ, ಪಾರ್ಥನೇ, ಆ ಸದಾ ಯುಕ್ತ ಯೋಗಿಗೆ ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಮಾಮುಪೇತ್ಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ದುಃಖಾಲಯಮಶಾಶ್ವತಮ್ । ನಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸಂಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಮಾಂ ಗತಾಃ
ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ದುಃಖಮಯವಾದ, ನಾಶವಾಗುವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಬ್ರಹ್ಮಭುವನಾಲ್ಲೋಕಾಃ ಪುನರಾವರ್ತಿನೋಽರ್ಜುನ । ಮಾಮುಪೇತ್ಯ ತು ಕೌನ್ತೇಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅರ್ಜುನ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವರೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬರುವುದುಂಟು. ಆದರೆ ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ಸಹಸ್ರಯುಗಪರ್ಯನ್ತಮಹರ್ಯದ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಿದುಃ । ರಾತ್ರಿಂ ಯುಗಸಹಸ್ರಾಂ ತಾಂ ತೇಽಹೋರಾತ್ರವಿದೋ ಜನಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಹಗಲು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳಷ್ಟು ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದವರು, ಅವನ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳಷ್ಟು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ — ಅವರು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ತಿಳಿದವರು.
ಅವ್ಯಕ್ತಾದ್ವ್ಯಕ್ತಯಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಭವನ್ತ್ಯಹರಾಗಮೇ । ರಾತ್ರ್ಯಾಮೇ ಪ್ರಲೀಯನ್ತೇ ತತ್ರೈವಾವ್ಯಕ್ತಸಂಜ್ಞಕೇ
ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಹಗಲು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ; ರಾತ್ರಿ ಬರುವಾಗ ಅವು ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಅವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ.
ಭೂತಗ್ರಾಮಃ ಸ ಏವಾಯಂ ಭೂತ್ವಾ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಲೀಯತೇ । ರಾತ್ರ್ಯಗಮೇಽವಶಃ ಪಾರ್ಥತ ಪ್ರಭವತ್ಯಹರಾಗಮೇ
ಈ ಜೀವಿಗಳ ಸಮೂಹವು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ; ಪಾರ್ಥನೇ, ಹಗಲು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವಶವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರಸ್ತಸ್ಮಾತ್ತು ಭಾವೋಽನ್ಯೋ ವ್ಯಕ್ತೋಽವ್ಯಕ್ತಾತ್ಸನಾತನಃ । ಯಃ ಸ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷುಕ ನಶ್ಯತ್ಸು ನ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಆ ಅವ್ಯಕ್ತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ; ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಶವಾದರೂ ಅದು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವ್ಯಕ್ತೋಽಕ್ಷರ ಇತ್ಯುಕ್ತಸ್ತಮಾಹುಃ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ನಿವರ್ತನ್ತೇ ತದ್ಧಾಮ ಪರಮಂ ಮಮ
ಆ ಅವ್ಯಕ್ತವನ್ನು ಅವಿನಾಶಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಪರಮ ಗತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಪಡೆದವರು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ನನ್ನ ಪರಮ ಧಾಮ.
ಪುರುಷಃ ಸ ಪರಃ ಪಾರ್ಥ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಲಭ್ಯಸ್ತ್ವನನ್ಯಯಾ । ಯಸ್ಯಾನ್ತಸ್ಥಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಯೇನ ಸರ್ವಮಿದಂ ತತಮ್
ಪಾರ್ಥನೇ, ಆ ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬೇಡದೆ ಮಾಡಿದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆತನಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ, ಆತನಿಂದಲೇ ಈ ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿದೆ.
ಯತ್ರ ಕಾಲೇ ತ್ವನಾವೃತ್ತಿಮಾವೃತ್ತಿಂ ಚೈವ ಯೋಗಿನಃ । ಪ್ರಯಾತಾ ಯಾನ್ತಿ ತಂ ಕಾಲಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭರತರ್ಷಭ
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯೋಗಿಗಳು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಮರಳಿ ಬರುವುದೋ ಅಥವಾ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆ ಸಮಯವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅಗ್ನಿರ್ಜ್ಯೋತಿರಹಃ ಶುಕ್ಲಃ ಷಣ್ಮಾಸಾ ಉತ್ತರಾಯಣಮ್ । ತತ್ರ ಪ್ರಯಾತಾ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮವಿದೋ ಜನಾಃ
ಬೆಂಕಿ, ಬೆಳಕು, ಹಗಲು, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ, ಉತ್ತರಾಯಣದ ಆರು ತಿಂಗಳು—ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು, ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿಯೇ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಧೂಮೋ ರಾತ್ರಿಸ್ತಥಾ ಕೃಷ್ಣಃ ಷಣ್ಮಸಾ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಮ್ । ತತ್ರ ಚಾನ್ದ್ರಮಸಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಯೋಗೀ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನಿವರ್ತತೇ
ಧೂಮ, ರಾತ್ರಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ, ದಕ್ಷಿಣಾಯಣದ ಆರು ತಿಂಗಳು—ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋದ ಯೋಗಿ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆದು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣೇ ಗತೀ ಹ್ಯೇತೇ ಜಗತಃ ಶಾಶ್ವತೇ ಮತೇ। ಏಕಯಾ ಯಾತ್ಯನಾವೃತ್ತಿಮನ್ಯಯಾಽಽವರ್ತತೇ ಪುನಃ
ಈ ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಎಂಬ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಒಂದರಿಂದ ಹೋದವರು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಹೋದವರು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ನೈತೇ ಸೃತೀ ಪಾರ್ಥ ಜಾನನ್ಯೋಗೀ ಮುಹ್ಯತಿ ಕಶ್ಚನ। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇಷು ಕಾಲೇಷು ಯೋಗಯುಕ್ತೋ ಭವಾರ್ಜುನ
ಪಾರ್ಥನೇ, ಯೋಗಿಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೊಂದಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರು, ಅರ್ಜುನ.
ವೇದೇಷು ಯಜ್ಞೇಷು ತಪಃಸು ಚೈವ ದಾನೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಪ್ರದಿಷ್ಟಮ್। ಅತ್ಯೇತಿ ತತ್ಸರ್ವಮಿದಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಯೋಗೀ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಮುಪೈತಿ ಚಾದ್ಯಮ್
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದ ಯೋಗಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಮೀರಿ, ಪರಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇದಂ ತು ತೇ ಗುಹ್ಯತಮಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯನಸೂಯವೇ । ಜ್ಞಾನಂ ವಿಜ್ಞಾನಸಹಿತಂ ಯಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮೋಕ್ಷ್ಯಸೇಽಶುಭಾತ್
ನಿನ್ನಂತಹ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ನಾನು ಈಗ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದರೆ ನೀನು ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ರಾಜವಿದ್ಯಾ ರಾಜಗುಹ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮಿದಮುತ್ತಮಮ್ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾವಗಮಂ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಸುಸುಖಂ ಕರ್ತುಮವ್ಯಯಮ್
ಇದು ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನಂತೆ, ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜರಹಸ್ಯ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದುದು, ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದುದು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದುದು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದುದು.
ಅಶ್ರದ್ದಧಾನಾಂ ಪುರುಷಾ ಧರ್ಮಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪರಂತಪ । ಅಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾಂ ನಿವರ್ತನ್ತೇ ಮೃತ್ಯುಸಂಸಾರವರ್ತ್ಮನಿ
ಪರಂತಪನೇ, ಈ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಯಾ ತತಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಜಗದವ್ಯಕ್ತಮೂರ್ತಿನಾ । ಮತ್ಸ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ನ ಚಾಹಂ ತೇಷ್ವವಸ್ಥಿತಃಕ
ನನ್ನ ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ನ ಚ ಮತ್ಸ್ಥಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಪಶ್ಯ ಮೇ ಯೋಗಮೈಶ್ವರಮ್ । ಭೂತಭೃನ್ನ ಚ ಭೂತಸ್ಥೋ ಮಮಾತ್ಮಾ ಭೂತಭಾವನಃ
ನೋಡು, ನನ್ನ ದೈವಿಕ ಯೋಗವನ್ನು! ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಉಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳು ನನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಮೂಲ.
ಯಥಾಽಽಕಾಶಸ್ಥಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ವಾಯುಃ ಸರ್ವತ್ರಗೋ ಮಹಾನ್ । ತಥಾ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಮತ್ಸ್ಥಾನೀತ್ಯುಪಧಾರಯ
ಹಾಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಗಾಳಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನೀನು ತಿಳಿ.
ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಕೌನ್ತೇಯ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಯಾನ್ತಿ ಮಾಮಿಕಾಮ್ । ಕಲ್ಪಕ್ಷಯೇ ಪುನಸ್ತಾನಿ ಕಲ್ಪಾದೌ ವಿಸೃಜಾಮ್ಯಹಮ್
ಕೌಂತೇಯನೇ, ಕಾಲಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತೆ ಕಾಲಚಕ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಕೃತಿಂ ಸ್ವಾಮವಷ್ಟಭ್ಯ ವಿಸೃಜಾಮಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಭೂತಗ್ರಾಮಮಿಮಂ ಕೃತ್ಸ್ನಮವಶಂ ಪ್ರಕೃತೇರ್ವಶಾತ್
ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೊರಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಅವುಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಧೀನದಲ್ಲಿವೆ.
ನ ಚ ಮಾಂ ತಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ನಿಬಧ್ನನ್ತಿ ಧನಂಜಯ । ಉದಾಸೀನವದಾಸೀನಮಸಕ್ತಂ ತೇಷು ಕರ್ಮಸು
ಧನಂಜಯನೇ, ಈ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನನಗೆ ಬಂಧನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಇರುವೆನು.
ಮಯಾಽಽಧ್ಯಕ್ಷೇಣ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸೂಯತೇ ಸಚರಾಚರಮ್ । ಹೇತುನಾಽನೇನ ಕೌನ್ತೇಯ ಜಗದ್ವಿಪರಿವರ್ತತೇ
ನನ್ನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಚಲಿಸುವುದನ್ನೂ ಅಚಲವಾಗಿರುವುದನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ, ಕೌಂತೇಯನೇ, ಜಗತ್ತು ಸದಾ ತಿರುಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಅವಜಾನನ್ತಿ ಮಾಂ ಮೂಢಾ ಮಾನುಷೀಂ ತನುಮಾಶ್ರಿತಮ್ । ಪರಂ ಭಾವಮಜಾನನ್ತೋ ಮಮ ಭೂತಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಮೂಢರು ನನ್ನನ್ನು ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನೂ ಎಂದು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೋಘಾಶಾ ಮೋಘಕರ್ಮಾಣೋ ಮೋಘಜ್ಞಾನಾ ವಿಚೇತಸಃ । ರಾಕ್ಷಸೀಮಾಸುರೀಂ ಚೈವ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಮೋಹಿನೀಂ ಶ್ರಿತಾಃ
ಅವರ ಆಶೆಗಳು ವ್ಯರ್ಥ, ಅವರ ಕೆಲಸಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದವು, ಅವರ ಜ್ಞಾನವೂ ವ್ಯರ್ಥ. ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡವರು, ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಅಸುರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು ಇಂತವರು.
ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತು ಮಾಂ ಪಾರ್ಥ ದೈವೀಂ ಪ್ರಕೃತಿಮಾಶ್ರಿತಾಃ । ಭಜನ್ತ್ಯನನ್ಯಮನಸೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭೂತಾದಿಮವ್ಯಯಮ್
ಪಾರ್ಥನೇ, ಮಹಾತ್ಮರು ದೈವೀ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಮನಸ್ಸು ಬೇರ್ಪಡಿಸದೆ ಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಮೂಲವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.