ಗನ್ತುಂ ನೇಚ್ಛತಿ ಕಲ್ಯಾಣೀ ತಸ್ಮಾತ್ತಾತ ವಹಸ್ವ ವೈ। ಶಕ್ತಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರತಿಗನ್ತುಂ ಚ ಮುನಿಭಿಃ ಸಹ ಪೌರವ
ಆದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು. ನೀನು ಮುನಿಗಳ ಜೊತೆ ಮರಳಿ ಬರುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಪೌರವಕುಲದವನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸರ್ವದಮನಂ ಕಣ್ವಃ ಶಿಷ್ಯಾನಥಾಬ್ರವೀತ್। ಶಕುನ್ತಲಾಮಿಮಾಂ ಶೀಗ್ರಂ ಸಪುತ್ರಾಮಾಶ್ರಮಾದಿತಃ
ಹೀಗೆ ಸರ್ವದಮನನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಕಣ್ವನು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಲೇ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿರಿ.'
ಭರ್ತುಃ ಪ್ರಾಪಯತಾಭ್ಯಾಶಂ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಪೂಜಿತಾಮ್। ನಾರೀಣಾಂ ಚಿರವಾಸೋ ಹಿ ಬಾನ್ಧವೇಷು ನ ರೋಚತೇ
ಅವಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳಾಗಿ, ಅವಳ ಗಂಡನ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದುಕೊಡಿ. ಯಾಕಂದರೆ ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೀರ್ತಿಚಾರಿತ್ರಧರ್ಮ್ನಸ್ತಸ್ಮಾನ್ನಯತ ಮಾ ಚಿರಮ್
ಹೆಸರಿಗೂ, ನಡತಿಗೂ, ಧರ್ಮಕ್ಕೂ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ, ವಿಳಂಬ ಮಾಡದೆ ಅವಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ.
ಧರ್ಮಾಭಿಪೂಜಿತಂ ಪುತ್ರಂ ಕಾಶ್ಯಪೇನ ನಿಶಾಮ್ಯ ತು। ಕಾಶ್ಯಪಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚಾನುಜ್ಞಾಂ ಮುಮುದೇ ಚ ಶಕುನ್ತಲಾ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಕಾಶ್ಯಪನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನೆಂದು ಕೇಳಿ, ಕಾಶ್ಯಪನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಶಕುಂತಳೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಳು.
ಕಣ್ವಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರತಿಗಚ್ಛೇತಿ ಚಾಸಕೃತ್। ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತು ಕಣ್ವಂ ಚ ಮಾತರಂ ಪೌರವೋಽಬ್ರವೀತ್। ಕಿಂ ಚಿರಾಯಸಿ ಮಾತಸ್ತ್ವಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮೋ ನೃಪಾಲಯಮ್
ಕಣ್ವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹೊರಡುವಂತೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಿದಾಗ, ಪೌರುವನು ಕಣ್ವನಿಗೂ ತಾಯಿಗೂ ಹೇಳಿದನು: 'ತಾಯಿ, ನೀನು ಏಕೆ ವಿಳಂಬ ಮಾಡುತ್ತೀ? ನಾವು ರಾಜನ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋಗೋಣ.'
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ತಾಂ ದೇವೀಂ ದುಷ್ಯನ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಅಭಿವಾದ್ಯ ಮುನೇಃ ಪಾದೌ ಗನ್ತುಮೈಚ್ಛತ್ಸ ಪೌರವಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದುಷ್ಯಂತನ ಪತ್ನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಪೌರುವನು ಮುನಿಗೆ ಪಾದಪರಿಚಾರ ಮಾಡಿ ಹೊರಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು.
ಶಕುನ್ತಲಾ ಚ ಪಿತರಮಭಿವಾದ್ಯ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ। ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೀಕೃತ್ಯ ತದಾ ಪಿತರಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಶಕುಂತಳೆ ಕೈಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ತಂದೆಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಅಜ್ಞಾನಾನ್ಮೇ ಪಿತಾ ಚೇತಿ ದುರುಕ್ತಂ ವಾಪಿ ಚಾನೃತಮ್। ಅಕಾರ್ಯಂ ವಾಪ್ಯನಿಷ್ಟಂ ವಾ ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹತಿ ತದ್ಭವಾನ್
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾನು 'ಇವರು ನನ್ನ ತಂದೆ ಅಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ದುರುಕ್ತ, ಸುಳ್ಳು, ಅನವಶ್ಯಕ, ಅಥವಾ ಒಪ್ಪದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನಾದರೂ ಆಡಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನೀವು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು.
ಏವಮುಕ್ತೋ ನತಶಿರಾ ಮುನಿರ್ನೋವಾಚ ಕಿಂಚನ। ಮನುಷ್ಯಭಾವಾತ್ಕಣ್ವೋಽಪಿ ಮುನಿರಶ್ರೂಣ್ಯವರ್ತಯತ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಮುನಿ ಏನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ; ಮಾನವೀಯ ಭಾವದಿಂದ ಕಣ್ವನಿಗೂ ಕಣ್ಣೀರಾಯಿತು.
ಅಬ್ಭಕ್ಷಾನ್ವಾಯುಭಕ್ಷಾಂಶ್ಚ ಶೀರ್ಣಪರ್ಣಾಶನಾನ್ಮುನೀನ್। ಫಲಮೂಲಾಶಿನೋ ದಾನ್ತಾನ್ಕೃಶಾನ್ಧಮನಿಸಂತತಾನ್
ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುವವರು, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುವವರು, ಒಣ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುವವರು, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುವವರು, ನಿಯಮಿತರು, ಕ್ಷೀಣರಾದವರು, ಶಿರಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತಹ ascetics ಗಳನ್ನು ಕರೆಸಿದರು.
ವ್ರತಿನೋ ಜಟಿಲಾನ್ಮುಣ್ಡಾನ್ವಲ್ಕಲಾಜಿನಸಂವೃತಾನ್। ಸಮಾಹೂಯ ಮುನಿಃ ಕಣ್ವಃ ಕಾರುಣ್ಯಾದಿದಮಬ್ರವೀತ್
ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಜಟಾಧಾರಿಗಳು, ಮುಂಡಿತರು, ಬಗೆಯ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ವೃಕ್ಷದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ascetics ಗಳನ್ನು ಕಣ್ವನು ಕರೆಯಿಸಿ, ದಯೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮಯಾ ತು ಲಾಲಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ಮಮ ಪುತ್ರೀ ಯಶಸ್ವಿನೀ। ವನೇ ಜಾತಾ ವಿವೃದ್ಧಾ ಚ ನ ಚ ಜಾನಾತಿ ಕಿಂಚನ
ಈ ನನ್ನ ಹೆಸರಾಂತ ಮಗಳು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಬೆಳೆದವಳು, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವಳು ಜಗತ್ತಿನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಏನೂ ತಿಳಿಯದು.
ಆಶ್ರಮಾತ್ತು ಪಥಾ ಸರ್ವೈರ್ನೀಯತಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಲಯಮ್। ದ್ವಿತೀಯಯೋಜನೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಅಶ್ರಮದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ. ಎರಡನೇ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಎಂಬ ನಗರ ಇದೆ.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನೇ ಪುರೇ ರಾಜಾ ಶಾಕುನ್ತಲಪಿತಾಮಹಃ। ಅಧ್ಯುವಾಸ ಚಿರಂ ಕಾಲಮುರ್ವಶ್ಯಾ ಸಹಿತಃ ಪುರಾ
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಶಕುಂತಳೆಯ ತಾತನು, ಹಿಂದೆ ಉರ್ವಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದ್ದನು.
ಅನೂಪಜಾಙ್ಗಲಯುತಂ ಧನಧಾನ್ಯಸಮಾಕುಲಮ್। ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಂ ಪುರವರಂ ಗಙ್ಗಾಯಾಮುನಸಙ್ಗಮೇ
ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ನಗರ, ಜಲಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಧನ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ತತ್ರ ಸಙ್ಗಮಮಾಸಾದ್ಯ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಹುತಹುತಾಶನಾಃ। ಶಾಕಮೂಲಫಲಾಹಾರಾ ನಿವರ್ತಧ್ವಂ ತಪೋಧನಾಃ। ಅನ್ಯಥಾ ತು ಭವೇದ್ವಿಪ್ರಾ ಅಧ್ವನೋ ಗಮನೇ ಶ್ರಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗಮವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ತರಕಾರಿ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು ತಿಂದ ಮೇಲೆ, ನೀವು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬನ್ನಿ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಮವಾಗಬಹುದು.
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ತೇ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾತಿಷ್ಠನ್ತ ಮಹೌಜಸಃ। `ಶಕುನ್ತಲಾಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ದುಷ್ಯನ್ತಸ್ಯ ಪುರಂ ಪ್ರತಿ
ಹೌದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿ, ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ಮುಂಚಿಟ್ಟು, ದುಷ್ಯಂತನ ನಗರವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಹೊರಟರು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚಾಮರಪ್ರಖ್ಯಂ ಪುತ್ರಂ ಕಮಲಲೋಚನಮ್। ಆಜಗ್ಮುಶ್ಚ ಪುರಂ ರಮ್ಯಂ ದುಷ್ಯನ್ತಾಧ್ಯುಷಿತಂ ವನಾತ್
ಅವರು ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಚಾಮರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅರಣ್ಯದಿಂದ ದುಷ್ಯಂತನು ವಾಸಿಸುವ ಆ ಸುಂದರ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಶಕುನ್ತಲಾಂ ಸಮಾದಾಯ ಮುನಯೋ ಧರ್ಮವತ್ಸಲಾಃ। ತೇ ವನಾನಿ ನದೀಃ ಶೈಲಾನ್ಗಿರಿಪ್ರಸ್ರವಣಾನಿ ಚ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಆ ಮುನಿಗಳು ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಕಾಡು, ನದಿಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಬೆಟ್ಟದ ಹರಿವುಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾ ಸಾಗಿದರು.
ಕನ್ದರಾಣಿ ನಿತಮ್ಬಾಂಶ್ಚ ರಾಷ್ಟ್ರಾಣಿ ನಗರಾಣಿ ಚ। ಆಶ್ರಮಾಣಿ ಚ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಗತ್ವಾ ಚೈವ ಗತಶ್ರಮಾಃ
ಅವರು ಪರ್ವತದ ಕಣಿವೆಗಳು, ನದಿಯ ದಂಡೆಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಹೋದರೂ, ಅವರ ದಣಿವು ದೂರವಾಯಿತು.
ಶನೈರ್ಮಧ್ಯಾಹ್ನವೇಲಾಯಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ಸಮಾಯಯುಃ। ತಾಂ ಪುರೀಂ ಪುರುಹೂತೇನ ಐಲಸ್ಯಾರ್ಥೇ ವಿನಿರ್ಮಿತಾಮ್
ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆಗೆ, ಅವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪುರುಹೂತನು ಐಲನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ಪರಿಘಾಟ್ಟಾಲಕೈರ್ಮುಖ್ಯೈರುಪಕಲ್ಪಶತೈರಪಿ। ಶತಘ್ನೀಚಕ್ರಯನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಗುಪ್ತಾಮನ್ಯೈರ್ದುರಾಸದಾಮ್
ಆ ನಗರವು ಬಲವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ರಕ್ಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯುವ ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಹರ್ಮ್ಯಪ್ರಸಾದಸಂಬಾಧಾಂ ನಾನಾಪಣ್ಯವಿಭೂಷಿತಾಮ್। ಮಣ್ಟಪೈಃ ಸಸಭೈ ರಮ್ಯೈಃ ಪ್ರಪಾಭಿಶ್ಚ ಸಮಾವೃತಾಮ್
ಅದು ಭವ್ಯಮನೆಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು ತುಂಬಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಸುಂದರ ಸಭಾಮಂಟಪಗಳು, ನೀರಿನ ಮನೆಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದವು.
ರಾಜಮಾರ್ಗೇಣ ಮಹತಾ ಸುವಿಭಕ್ತೇನ ಶೋಭಿತಾಮ್। ಕೈಲಾಸಶಿಖರಾಕಾರೈರ್ಗೋಪುರೈಃ ಸಮಲಙ್ಕೃತಾಮ್
ಆ ನಗರವು ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಜಮಾರ್ಗದಿಂದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಂಚಿದ ರಸ್ತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ ಕಾಣುವ ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ದ್ವಾರತೋರಣನಿರ್ಯೂಹೈರ್ಮಙ್ಗಲೈರುಪಶೋಭಿತಾಮ್। ಉದ್ಯಾನಾಮ್ರವಣೋಪೇತಾಂ ಮಹತೀಂ ಸಾಲಮೇಖಲಾಮ್
ಶುಭಕರವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ತೋರಣಗಳು, ಹೊರಹೋಗುವ ದ್ವಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾವಿನ ತೋಟಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮಹತ್ತರವಾದ ಸಾಲಮರಗಳ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿತ್ತು.
ಸರ್ವಪುಷ್ಕರಿಣೀಭಿಶ್ಚ ಉದ್ಯಾನೈಶ್ಚ ಸಮಾವೃತಾಮ್। ವರ್ಣಾಶ್ರಮೈಃ ಸ್ವಧರ್ಮಸ್ಥೈರ್ನಿತ್ಯೋತ್ಸವಸಮಾಹಿತೈಃ
ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಹಸಿರು ತೊಟ್ಟಿಗಳು, ಉದ್ಯಾನಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದವು; ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳೂ, ಜೀವನದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸದಾ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಧನಧಾನ್ಯಸಮೃದ್ಧೈಶ್ಚ ಸಂತುಷ್ಟೈ ರತ್ನಪೂಜಿತೈಃ। ಕೃತಯಜ್ಞೈಶ್ಚ ವಿದ್ವದ್ಭಿರಗ್ನಿಹೋತ್ರಪರೈಃ ಸದಾ
ಆ ನಗರವು ಧನ, ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿತ್ತು; ಜನರು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು; ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಪಂಡಿತರು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು.
ವರ್ಜಿತಾ ಕಾರ್ಯಕರಣೈರ್ದಾನಶೀಲೈರ್ದಯಾಪರೈಃ। ಅಧರ್ಮಭೀರುಭಿಃ ಸರ್ವೈಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಜಿಗೀಷುಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ದಾನಶೀಲರು, ದಯಾಳುಗಳು, ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಭಯಪಡುವವರು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವರು.
ಏವಂವಿಧಜನೋಪೇತಮಿನ್ದ್ರಲೋಕಮಿವಾಪರಮ್। ತಸ್ಮಿನ್ನಗರಮಧ್ಯೇ ತು ರಾಜವೇಶ್ಮ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಇಂತಹ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಆ ನಗರವು ಇಂದ್ರನ ಲೋಕದಂತಿತ್ತು; ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಮಹಲ್ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು.