ಪ್ರಸಾದೇ ಸರ್ವದುಃಖಾನಾಂ ಹಾನಿರಸ್ಯೋಪಜಾಯತೇ। ಪ್ರಸನ್ನಚೇತಸೋ ಹ್ಯಾಶು ಬುದ್ಧಿಃ ಪರ್ಯವತಿಷ್ಠತೇ
ಶಾಂತಿಯಿರುವಾಗ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನವನ ಬುದ್ಧಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾಸ್ತಿ ಬುದ್ಧಿರಯುಕ್ತಸ್ಯ ನ ಚಾಯುಕ್ತಸ್ಯ ಭಾವನಾ । ನ ಚಾಭಾವಯತಃ ಶಾನ್ತಿರಶಾನ್ತಸ್ಯ ಕುತಃ ಸುಖಮ್
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗದವನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಧ್ಯಾನವೂ ಇಲ್ಲ; ಧ್ಯಾನವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಶಾಂತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಸುಖವೇ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಹಿ ಚರತಾಂ ಯನ್ಮನೋಽನುವಿಧೀಯತೇ । ತದಸ್ಯ ಹರತಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ವಾಯುರ್ನಾವಮಿವಾಮ್ಭಸಿ
ಚಂಚಲವಾದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮನಸ್ಸು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಹಡಗಿನಂತೆ, ಅವನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಯಸ್ಯ ಮಹಾಬಾಹೋ ನಿಗೃಹೀತಾನಿ ಸರ್ವಶಃ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣೀನ್ದ್ರಿಯಾರ್ಥೇಭ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾಬಾಹು, ಯಾರು ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಯಾ ನಿಶಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತಸ್ಯಾಂ ಜಾಗರ್ತಿಂ ಸಂಯಮೀ। ಯಸ್ಯಾಂ ಜಾಗ್ರತಿ ಭೂತಾನಿ ಸಾ ನಿಶಾ ಪಶ್ಯತೋ ಮುನೇಃ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಅದು ರಾತ್ರಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಆದರೆ ನಿಯಮಿತನಾದವನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವ ಸಮಯವು, ಯಥಾರ್ಥವನ್ನು ನೋಡುವ ಮುನಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಇದ್ದಂತೆ.
ಆಪೂರ್ಯಮಾಣಮಚಲಪ್ರತಿಷ್ಠಂ ಸಮುದ್ರಮಾಪಃ ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ಯದ್ವತ್। ತದ್ವತ್ಕಾಮಾ ಯಂ ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ಸ ಶಾನ್ತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ನ ಕಾಮಕಾಮೀ
ನದಿಗಳು ಯಾವ ರೀತಿ ಸದಾ ತುಂಬಿರುವ, ಅಚಲವಾದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ರೀತಿ ಎಲ್ಲ ಕಾಮಗಳು ಶಾಂತನಾದವನಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ. ಇಂತಹವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಾಮಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗದು.
ವಿಹಾಯ ಕಾಮಾನ್ಯಃ ಸರ್ವಾನ್ಪುಮಾಂಶ್ಚರತಿ ನಿಃಸ್ಪೃಹಃ । ನಿರ್ಮಮೋ ನಿರಹಂಕಾರಃ ಸ ಶಾನ್ತಿಮಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಕಾಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನನ್ನದು ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏಷಾ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಸ್ಥಿತಿಃ ಪಾರ್ಥ ನೈನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಮುಹ್ಯತಿ । ಸ್ಥಿತ್ವಾಸ್ಯಾಮನ್ತಕಾಲೇಽಪಿ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿರ್ವಾಣಮೃಚ್ಛತಿ
ಪಾರ್ಥಾ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿ. ಇದನ್ನು ಪಡೆದವನು ಮೋಹಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲೂ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜ್ಯಾಯಸೀ ಚೇತ್ಕರ್ಮಣಸ್ತೇ ಮತಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಜನಾರ್ದನ। ತತ್ಕಿಂ ಕರ್ಮಣಿ ಘೋರೇ ಮಾಂ ನಿಯೋಜಯಸಿ ಕೇಶವ
ಜನಾರ್ದನಾ, ನೀನು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಕೇಶವ, ನನಗೆ ಈ ಭಯಾನಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ಯಾಕೆ ಮಾಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೀಯೆ?
ವ್ಯಾಮಿಶ್ರೇಣೇವ ವಾಕ್ಯೇನ ಬುದ್ಧಿಂ ಮೋಹಯಸೀವ ಮೇ । ತದೇಕಂ ವದ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಯೇನ ಶ್ರೇಯೋಽಹಮಾಪ್ನುಯಾಮ್
ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಗೊಂದಲವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳು, ಅದರಿಂದ ನಾನು ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿ.
ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ದ್ವಿವಿಧಾ ನಿಷ್ಠಾ ಪುರಾ ಪ್ರೋಪ್ತಾ ಮಯಾಽನಘ। ಜ್ಞಾನಯೋಗೇನ ಸಾಙ್ಖ್ಯಾನಾಂ ಕರ್ಮಯೋಗೇನ ಯೋಗಿನಾಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಾನು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೆನು, ಪಾಪರಹಿತನೆ. ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗವು ಸಾಂಖ್ಯರಿಗೆ, ಕರ್ಮಮಾರ್ಗವು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ.
ನ ಕರ್ಮಣಾಮನಾರಮ್ಭಾನ್ನೈಷ್ಕರ್ಮ್ಯಂ ಪುರುಷೋಽಶ್ರುತೇ। ನ ಚ ಸಂನ್ಯಸನಾದೇವ ಸಿದ್ಧಿಂ ಸಮಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕರ್ಮವಿಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ತ್ಯಾಗದಿಂದಲೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಿಗದು.
ನ ಹಿ ಕಶ್ಚಿತ್ಕ್ಷಣಮಪಿ ಜಾತು ತಿಷ್ಠತ್ಯಕರ್ಮಕೃತ್ । ಕಾರ್ಯತೇ ಹ್ಯವಶಃ ಕರ್ಮ ಸರ್ವಃ ಪ್ರಕೃತಿಜೈರ್ಗುಣೈಃ
ಯಾರೂ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ಮೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಸಂಯಮ್ಯ ಯ ಆಸ್ತೇ ಮನಸಾ ಸ್ಮರನ್ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾರ್ಥಾನ್ವಿಮೂಢಾತ್ಮಾ ಮಿಥ್ಯಾಚಾರಾಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಕಪಟಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ತ್ವಿನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಪನಸಾ ನಿಯಮ್ಯಾರಮಭತೇಽರ್ಜುನ। ಕರ್ಮೇನ್ದ್ರಿಯೈಃ ಕರ್ಮಯೋಗಮಸಕ್ತಃ ಸ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಅರ್ಜುನಾ, ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕರ್ಮಯೋಗವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ನಿಯತಂ ಕುರು ಕರ್ಮ ತ್ವಂ ಜ್ಯಾಯೋ ಹ್ಯಕರ್ಮಣಃ । ಶರೀರಯಾತ್ರಾಪಿ ಚ ತೇ ನ ಪ್ರತಿದ್ಧ್ಯೇದಕರ್ಮಣಃ
ನೀನು ನಿಗದಿತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ. ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕೂಡ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯಜ್ಞಾರ್ಥಾತ್ಕರ್ಮಣೋಽನ್ಯತ್ರ ಲೋಕೋಽಯಂ ಕರ್ಮಬನ್ಧನಃ। ತದರ್ಥಂ ಕರ್ಮ ಕೌನ್ತೇಯ ಮುಕ್ತಸಙ್ಗಃ ಸಮಾಚರ
ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಈ ಲೋಕವು ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೌಂತೇಯಾ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡು.
ಸಹಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುರೋವಾಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಅನೇನ ಪ್ರಸವಿಷ್ಯಧ್ವಮೇಷ ವೋಽಸ್ತ್ವಿಷ್ಟಕಾಮಧುಕ್
ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಯಜ್ಞದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ, 'ಈ ಯಜ್ಞದಿಂದ ನೀವು ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿರಿ, ಇದು ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಾಮಧೇನು ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ದೇವಾನ್ಭಾವಯತಾಽನೇನ ತೇ ದೇವಾ ಭಾವಯನ್ತು ವಃ। ಪರಸ್ಪರಂ ಭಾವಯನ್ತಃ ಶ್ರೇಯಃ ಪರಮವಾಪ್ಸ್ಯಥ
ಈ ಯಜ್ಞದಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸಲಿ. ಪರಸ್ಪರ ಪೋಷಣೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನೀವು ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.
ಇಷ್ಟಾನ್ಭೋಗಾನ್ಹಿ ವೋ ದೇವಾ ದಾಸ್ಯನ್ತೇ ಯಜ್ಞಭಾವಿತಾಃ। ತೈರ್ದತ್ತಾನಪ್ರದಾಯೈಭ್ಯೋ ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಸ್ತೇನ ಏವ ಸಃ
ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತರಾದ ದೇವತೆಗಳು ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೊಟ್ಟುದನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಂಚದೆ ತಾನೇ ಉಪಯೋಗಿಸುವವನು ಖಂಡಿತ ಕಳ್ಳನು.
ಯಜ್ಞಶಿಷ್ಟಾಶಿನಃ ಸನ್ತೋ ಮುಚ್ಯನ್ತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ । ಭುಞ್ಜತೇ ತೇ ತ್ವಘಂ ಪಾಪಾ ಯೇ ಪಚನ್ತ್ಯಾತ್ಮಕಾರಣಾತ್
ಯಜ್ಞದ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಸಜ್ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅಡುಗೆಮಾಡಿ ತಿನ್ನುವ ಪಾಪಿಗಳು ಪಾಪವನ್ನೇ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ನಾದ್ಭವನ್ತಿ ಭೂತಾನಿ ಪರ್ಜನ್ಯಾದನ್ನಸಂಭವಃ । ಯಜ್ಞಾದ್ಭವತಿ ಪರ್ಜನ್ಯೋ ಯಜ್ಞಃ ಕರ್ಮಸಮುದ್ಭವಃ
ಅನ್ನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಮಳೆಗಳಿಂದ ಅನ್ನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞದಿಂದ ಮಳೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಯಜ್ಞವು ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮೋದ್ಭವಂ ವಿದ್ಧಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಽಕ್ಷರಸಮುದ್ಭವಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಗತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿತ್ಯಂ ಯಜ್ಞೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಕರ್ಮವೆಂಬುದು ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ; ಬ್ರಹ್ಮವು ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಬ್ರಹ್ಮ ಸದಾ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಏವಂ ಪ್ರವರ್ತಿತಂ ಚಕ್ರಂ ನಾನುವರ್ತಯತೀಹ ಯಃ । ಅಘಾಯುರಿನ್ದ್ರಿಯಾರಾಮೋ ಮೋಘಂ ಪಾರ್ಥ ಸ ಜೀವತಿ
ಈ ರೀತಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಚಕ್ರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಪಾಪಮಯ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಪಾರ್ಥ.
ಯಸ್ತ್ವಾತ್ಮರತಿರೇವ ಸ್ಯಾದಾತ್ಮತೃಪ್ತಶ್ಚ ಮಾನವಃ । ಆತ್ಮನ್ಯೇವ ಚ ಸಂತುಷ್ಟಸ್ತಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಆದರೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆನಂದ ಪಡುವವನು, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿರುವವನು, ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷ ಪಡುವವನಿಗೆ ಯಾವ ಕರ್ತವ್ಯವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ನೈವ ತಸ್ಯ ಕೃತೇನಾರ್ಥೋ ನಾಕೃತೇನೇಹ ಕಶ್ಚನ। ನ ಚಾಸ್ಯ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಕಶ್ಚಿದರ್ಥವ್ಯಪಾಶ್ರಯಃ
ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದಿಂದಲೂ, ಮಾಡದ ಕೆಲಸದಿಂದಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಯಾವ ಜೀವಿಯ ಮೇಲೂ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದಸಕ್ತಃ ಸತತಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕರ್ಮ ಸಮಾಚರ । ಅಸಕ್ತೋ ಹ್ಯಾಚರನ್ಕರ್ಮ ಪರಮಾಪ್ನೋತಿ ಪುರೂಷಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕರ್ತವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡು; ಏಕೆಂದರೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವನು ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಮಣೈವ ಹಿ ಸಂಸಿದ್ಧಿಮಾಸ್ಥಿತಾ ಜನಕಾದಯಃ । ಲೋಕಸಂಗ್ರಹಮೇವಾಪಿ ಸಂಪಶ್ಯನ್ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಜನಕನಂತವರು ಕೇವಲ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಕೂಡ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಯದ್ಯದಾಚರತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತತ್ತದೇವೇತರೋ ಜನಃ । ಸ ಯತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಕುರುತೇ ಲೋಕಸ್ತದನುವರ್ತತೇ
ಯಾವ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೋ, ಇತರ ಜನರೂ ಹಾಗೆಯೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಯಾವ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಲೋಕವೂ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
ನ ಮೇ ಪಾರ್ಥಾಸ್ತಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಕಿಂಚನ । ನಾನವಾಪ್ತಮವಾಪ್ತವ್ಯಂ ವರ್ತ ಏವ ಚ ಕರ್ಮಣಿ
ಪಾರ್ಥ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಕರ್ತವ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ನನಗೆ ಏನೂ ಸಿಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಿಗದಿರುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಆದರೂ ನಾನು ಕೆಲಸದಲ್ಲೇ ನಿರತರಾಗಿದ್ದೇನೆ.