ಗುರೂನಹತ್ವಾ ಹಿ ಮಹಾನುಭಾವಾನ್ ಶ್ರೇಯೋ ಭೋಕ್ತುಂ ಭೇಕ್ಷಮಪೀಹ ಲೋಕೇ। ಹತ್ವಾರ್ಥಕಾಮಾಂಸ್ತು ಗುರೂನಿಹೈವ ಭುಞ್ಜೀಯ ಭೋಗಾನ್ರುಧಿರಪ್ರದಿಗ್ಧಾನ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಗುರುವರನ್ನು ಕೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಬೇಗ ಬೇಡಿಕೆ ಬೇಡಿ ಬದುಕುವುದು ಉತ್ತಮ; ಆರ್ಥಿಕ ಆಸೆ ಇರುವ ಗುರುವರನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ನಾನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸೌಖ್ಯಗಳು ರಕ್ತದಿಂದ ಕಲೆತಿರುತ್ತವೆ.
ನ ಚೈತದ್ವೀದ್ಮಃ ಕತರನ್ನೋ ಗರೀಯೋ ಯದ್ವಾ ಜಯಮ ಯದಿ ವಾ ನೋ ಜಯೇಯುಃ। ಯಾನೇವ ಹತ್ವಾ ನ ಜಿಜೀವಿಷಾಮ- ಸ್ತೇಽವಸ್ಥಿತಾಃ ಪ್ರಮುಖೇ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ
ನಮಗೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ—ನಾವು ಜಯಿಸಬೇಕೋ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕೋ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲ; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಬದುಕಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಎದುರಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾರ್ಪಣ್ಯದೋಷೋಪಹತಸ್ವಭಾವಃ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಧರ್ಮಸಂಮೂಢಚೇತಾಃ। ಯಚ್ಛ್ರೇಯಃ ಸ್ಯಾನ್ನಿಶ್ಚಿತಂ ಬ್ರೂಹಿ ತನ್ಮೇ ಶಿಷ್ಯಸ್ತೇಽಹಂ ಶಾಧಿ ಮಾಂ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪನ್ನಮ್
ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವ ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ ಬಲಹೀನವಾಗಿದೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ; ನಿಜವಾದ ಹಿತವನ್ನೇ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು. ನಾನು ನಿನ್ನ ಶಿಷ್ಯನು; ನಿನ್ನ ಶರಣಾದವನಾದ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ಉಪದೇಶಿಸು.
ನ ಹಿ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ಮಮಾಪನುದ್ಯಾ- ದ್ಯಚ್ಛೋಕಮುಚ್ಛೋಷಣಮಿನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಮ್। ಅವಾಪ್ಯ ಭೂಮಾವಸಪತ್ನಮೃದ್ಧಂ ರಾಜ್ಯಂ ಸುರಾಣಾಮಪಿ ಚಾಧಿಪತ್ಯಮ್
ನನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಯಾವುದು ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ—even ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರು ಇಲ್ಲದ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ ಪಡೆದರೂ ಕೂಡ.
ಏವಮುಕತ್ವಾ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಗುಡಾಕೇಶಂ ಪರಂತಪ । ನ ಯೋತ್ಸ್ಯ ಇತಿ ಗೋವಿನ್ದಮುಕ್ತ್ವಾ ತೂಷ್ಣೀಂ ಬಭೂವ ಹ
ಹೀಗೆ ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಗುಡಾಕೇಶನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವವನು, 'ನಾನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು, ಗೋವಿಂದ.
ತಮುವಾಚ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಪ್ರಹಸನ್ನಿವ ಭಾರತ। ಸೇನಯೋರುಭಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ವಿಷೀದನ್ತಮಿದಂ ವಚಃ
ಭಾರತ, ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಅವನಿಗೆ ಹೃಷೀಕೇಶನು ನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಶೋಚ್ಯಾನನ್ವಶೋಚಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರಜ್ಞಾವಾದಾಂಶ್ಚ ಭಾಷಸೇ। ಗತಾಸೂನಗತಾಸೂಂಶ್ಚ ನಾನುಶೋಚನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡಿತಾಃ
ನೀನು ಶೋಕಪಾತ್ರರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೀವಂತರಿಗೂ, ಸತ್ತವರಿಗೂ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನತ್ವೇವಾಹಂ ಜಾತು ನಾಸಂ ನ ತ್ವಂ ನೇಮೇ ಜನಾಧಿಪಾಃ। ನ ಚೈವ ನಭವಿಷ್ಯಾಮಃ ಸರ್ವೇ ವಯಮತಃ ಪರಮ್
ನಾನು, ನೀನು, ಈ ರಾಜರು—ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದ ಕಾಲ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಮುಂದೆಯೂ ನಾವು ಇಲ್ಲದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇಹಿನೋಽಸ್ಮಿನ್ಯಥಾ ದೇಹೇ ಕೌಮಾರಂ ಯೌವನಂ ಜರಾ। ತಥಾ ದೇಹಾನ್ತರಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ಧೀರಸ್ತತ್ರ ನ ಮುಹ್ಯತಿ
ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನು ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದರಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾತ್ರಾಸ್ಪರ್ಶಾಸ್ತು ಕೌನ್ತೇಯ ಶೀತೋಷ್ಣಸುಖದುಃಖದಾಃ । ಆಗಮಾಪಾಯಿನೋಽನಿತ್ಸ್ಯಾಸ್ತಾಂಸ್ತಿತಿಕ್ಷಸ್ವ ಭಾರತ
ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ತಂಪು, ಬಿಸಿ, ಸುಖ, ದುಃಖಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಅವು ಬಂದು ಹೋಗುವವು, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ—ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸು, ಭಾರತ.
ಯಂ ಹಿ ವ್ಯಥಯನ್ತ್ಯೇತೇ ಪುರುಷಂ ಪುರುಷರ್ಷಭ। ಸಮದುಃಖಸುಖಂ ಧೀರಂ ಸೋಽಮೃತತ್ವಾಯ ಕಲ್ಪತೇ
ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಾರನ್ನು ಈ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಸುಖಗಳು ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಯಾರು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದುಃಖದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರು ಅಮೃತತ್ವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರು.
ನಾಸತೋ ವಿದ್ಯತೇ ಭಾವೋ ನಾಭಾವೋ ವಿದ್ಯತೇ ಸತಃ। ಉಭಯೋರಪಿ ದೃಷ್ಟೋಽನ್ತಸ್ತ್ವನಯೋಸ್ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃಕ
ಅಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಇರುವಿಕೆ ಇಲ್ಲ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಾಶವಿಲ್ಲ; ಈ ಎರಡರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.
ಅವಿನಾಶಿ ತು ತದ್ವಿದ್ಧಿ ಯೇನ ಸರ್ವಮಿದಂ ತತಮ್। ವಿನಾಶಮವ್ಯಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ನ ಕಶ್ಚಿತ್ಕರ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವುದು ನಾಶವಾಗದು ಎಂದು ತಿಳಿ; ಈ ಶಾಶ್ವತವಾದುದನ್ನು ಯಾರೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅನ್ತವನ್ತ ಇಮೇ ದೇಹಾ ನಿತ್ಯಸ್ಯೋಕ್ತಾಃ ಶರೀರಿಣಃ । ಅನಾಶಿನೋಽಪ್ರಮೇಯಸ್ಯ ತಸ್ಮಾದ್ಯುಧ್ಯಸ್ವ ಭಾರತ
ಈ ದೇಹಗಳು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮ ಶಾಶ್ವತ, ನಾಶವಾಗದದು, ಅಳೆಯಲಾಗದದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾರತ, ನೀನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡು.
ಯ ಏನಂ ವೇತ್ತಿ ಹನ್ತಾರಂ ಯಶ್ಚೈನಂ ಮನ್ಯತೇ ಹತಮ್। ಉಭೌ ತೌ ನ ವಿಜಾನೀತೋ ನಾಯಂ ಹನ್ತಿ ನ ಹನ್ಯತೇ
ಯಾರು ಈ ಆತ್ಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವನು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಇಬ್ಬರೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆತ್ಮನು ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆತನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಜಾಯತೇ ಮ್ರಿಯತೇ ವಾ ಕದಾಚಿ- ನ್ನಾಯಂ ಭೂತ್ವಾ ಭವಿತಾ ವಾ ನ ಭೂಯಃ । ಅಜೋ ನಿತ್ಯಃ ಶಾಶ್ವತೋಽಯಂ ಪುರಾಣೋ ನ ಹನ್ತಯೇ ಹನ್ಯಮಾನೇ ಶರೀರೇ
ಆತ್ಮ ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಒಮ್ಮೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲವಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆತನು ಜನನರಹಿತ, ಶಾಶ್ವತ, ಸದಾ ಇರುವವನು, ಪ್ರಾಚೀನನು; ದೇಹ ನಾಶವಾದರೂ ಆತನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವೇದಾವಿನಾಶಿನಂ ನಿತ್ಯಂ ಯ ಏನಮಜಮವ್ಯಯಮ್। ಕಥಂ ಸ ಪುರುಷಃ ಪಾರ್ಥ ಕಂ ಘಾತಯತಿ ಹನ್ತಿ ಕಮ್
ಪಾರ್ಥಾ, ಈ ಆತ್ಮನು ನಾಶವಾಗದದು, ಶಾಶ್ವತ, ಜನನರಹಿತ, ಅವ್ಯಯ ಎಂದು ತಿಳಿದವನಿಗೆ, ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಸಬಹುದು?
ವಾಸಾಂಸಿ ಜೀರ್ಣಾನಿ ಯಥಾ ವಿಹಾಯ ನವಾನಿ ಗೃಹ್ಣಾನಿ ನರೋಽಪರಾಣಿ। ತಥಾ ಶರೀರಾಣಿ ವಿಹಾಯ ಜೀರ್ಣಾ- ನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಸಂಯಾತಿ ನವಾನಿ ದೇಹೀ
ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊಸದನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ, ಆತ್ಮನು ಹಳೆಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊಸ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನೈನಂ ಛಿನ್ದನ್ತಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ನೈನಂ ದಹತಿ ಪಾವಕಃ। ನ ಚೈನಂ ಕ್ಲೇದಯನ್ತ್ಯಾಪೋ ನ ಶೋಷಯತಿ ಮಾರುತಃ
ಈ ಆತ್ಮನನ್ನು ಆಯುಧಗಳು ಕತ್ತರಿಸಲಾರವು, ಬೆಂಕಿ ಸುಡಲಾರದು, ನೀರು ತೊಯ್ಯಲಾರದು, ಗಾಳಿ ಒಣಗಿಸಲಾರದು.
ಅಚ್ಛೇದ್ಯೋಽಯಮದಾಹ್ಯೋಽಯಮಕ್ಲೇದ್ಯೋಽಶೋಷ್ಯ ಏವ ಚ। ನಿತ್ಯಃ ಸರ್ವಗತಃ ಸ್ಥಾಣುರಚಲೋಽಯಂ ಸನಾತನಃ
ಈ ಆತ್ಮನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗದು, ಸುಡಲಾಗದು, ತೊಯ್ಯಲಾಗದು, ಒಣಗಿಸಲಾಗದು; ಆತನು ಶಾಶ್ವತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಸ್ಥಿರನು, ಅಚಲನು, ಸದಾ ಇರುವವನು.
ಅವ್ಯಕ್ತೋಽಯಮಚಿನ್ತ್ಯೋಽಯಮವಿಕಾರ್ಯೋಽಯಮುಚ್ಯತೇ। ತಸ್ಮಾದೇವಂ ವಿದಿತ್ವೈನಂ ನಾನುಶೋಚಿತುಮರ್ಹಸಿ
ಈ ಆತ್ಮನು ಕಾಣದದು, ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗದದು, ಬದಲಾಗದದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ನೀನು ದುಃಖಪಡಬಾರದು.
ಅಥ ಚೈನಂ ನಿತ್ಯಜಾತಂ ನಿತ್ಯಂ ವಾ ಮನ್ಯಸೇ ಮೃತಮ್। ತಥಾಪಿ ಕತ್ವಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ನೈನಂ ಶೋಚಿತುಮರ್ಹಸಿ
ನೀನು ಈ ಆತ್ಮನು ಸದಾ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಸದಾ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಮಹಾಬಾಹು, ನೀನು ಇದರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡಬಾರದು.
ಜಾತಸ್ಯ ಹಿ ಧ್ರುವೋ ಮೃತ್ಯುರ್ಧ್ರುವಂ ಜನ್ಮ ಮೃತಸ್ಯ ಚ। ತಸ್ಮಾದಪರಿಹಾರ್ಯೇಽರ್ಥೇ ನ ತ್ವಂ ಶೋಚಿತುಮರ್ಹಸಿ
ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಸಾವು ಖಚಿತ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ಹುಟ್ಟು ಖಚಿತ; ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ದುಃಖಪಡಬಾರದು.
ಅವ್ಯಕ್ತಾದೀನಿ ಭೂತಾನಿ ವ್ಯಕ್ತಮಧ್ಯಾನಿ ಭಾರತ। ಅವ್ಯಕ್ತನಿಧನಾನ್ಯೇನ ತತ್ರ ಕಾ ಪರಿದೇವನಾ
ಭಾರತ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣದವು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವವು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣದವು; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಶೋಕ?
ಆಶ್ಚರ್ಯವತ್ಪಶ್ಯತಿ ಕಶ್ಚಿದೇನ- ಮಾಶ್ಚರ್ಯವದ್ವದತಿ ತಥೈವ ಚಾನ್ಯಃ। ಆಶ್ಚರ್ಯವಚ್ಚೈನಮನ್ಯಃ ಶ್ರೃಣೋತಿ ಶ್ರುತ್ವಾಽಪ್ಯೇನಂ ವೇದ ನ ಚೈವ ಕಶ್ಚಿತ್
ಯಾರೋ ಇದನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಕೇಳಿದರೂ ಯಾರೂ ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇಹೀ ನಿತ್ಯಮವಧ್ಯೋಽಯಂ ದೇಹೇ ಸರ್ವಸ್ಯ ಭಾರತ। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ನ ತ್ವಂ ಶೋಚಿತುಮರ್ಹಸಿ
ಭಾರತ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಆತ್ಮನು ಸದಾ ನಾಶವಾಗದವನು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗಾಗಿ ನೀನು ದುಃಖಪಡಬಾರದು.
ಸ್ವಧರ್ಮಮಪಿ ಚಾವೇಕ್ಷ್ಯ ನ ವಿಕಮ್ಪಿತುಮರ್ಹಸಿ । ಧರ್ಮ್ಯಾದ್ಧಿ ಯುದ್ಧಾಚ್ಛ್ರೇಯೋಽನ್ಯತ್ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ನಿನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನೀನು ಕದಲಬಾರದು; ಧರ್ಮಯುಕ್ತ ಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಉತ್ತಮವಿಲ್ಲ.
ಯದೃಚ್ಛಯಾ ಚೋಪಪನ್ನಂ ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಮಪಾವೃತಮ್ । ಸುಖಿನಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಪಾರ್ಥ ಲನ್ತೇ ಯುದ್ಧಮೀದೃಶಮ್
ಪಾರ್ಥಾ, ಸ್ವತಃ ಬಂದಿರುವ, ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿರುವ ಇಂತಹ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಧನ್ಯರು.
ಅಥ ಚೇತ್ತ್ವಮಿಮಂ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಸಂಗ್ರಾಮಂ ನ ಕರಿಷ್ಯಸಿ। ತತಃ ಸ್ವಧರ್ಮಂ ಕೀರ್ತಿಂ ಚ ಹಿತ್ವಾ ಪಾಪಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ನೀನು ಈ ಧರ್ಮಯುಕ್ತ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಹೋದರೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನೂ, ಮಾನವನ್ನೂ ಕಳೆದು, ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತೆ.
ಅಕೀರ್ತಿಂ ಚಾಪಿ ಭೂತಾನಿ ಕಥಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ತೇಽವ್ಯಯಾಮ್ । ಸಂಭಾವಿತಸ್ಯ ಚಾಕೀರ್ತಿರ್ಮರಣಾದತಿರಿಚ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅಪಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ; ಗೌರವ ಪಡೆದವನಿಗೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಸಾವುಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟದು.