ಕೇ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಾಹರಂಸ್ತತ್ರ ಯುದ್ಧೇ ಹೃದಯಕಮ್ಪನೇ । ಮಾಮಕಾಃ ಪಾಣ್ಡವೇಯಾ ವಾ ತನ್ಮಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಸಞ್ಜಯ
ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಕಂಪಿಸುವಂತೆ ಮೊದಲು ಯಾರು ಹೊಡೆದರು? ನನ್ನವರು ಅಥವಾ ಪಾಂಡವರವರು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು ಸಂಜಯ.
ಕಸ್ಯ ಸೇನಾಸಮುದಯೇ ಗನ್ಧೋ ಮಾಲ್ಯಸಮುದ್ಭವಃ । ವಾಯುಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಶ್ಚೈವ ಯೋಧಾನಾಮಭಿಗರ್ಜತಾಮ್
ಯಾವ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧ ಹರಡಿತು, ಗಾಳಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿತು, ಯೋಧರು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ?
ಉಭಯೋಃ ಸೇನಯೋಸ್ತತ್ರ ಯೋಧಾ ಜಹೃಷಿರೇ ತದಾ। ಸ್ರಜಃ ಸಮಾಃ ಸುಗನ್ಧಾನಾಮುಭಯತ್ರ ಸಮುದ್ಭವಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳ ಯೋಧರು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು; ಎರಡೂ ಕಡೆ ಸುಗಂಧಪೂರ್ಣ ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ ಮೂಡಿಬಂದವು.
ಸಂಹತಾನಾಮನೀಕಾನಾಂ ವ್ಯೂಢಾನಾಂ ಭರತರ್ಷಭ । ಸಂಸರ್ಗಾತ್ಸಮುದೀರ್ಣಾನಾಂ ವಿಮರ್ದಃ ಸುಮಹಾನಭೂತ್
ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆ ಸೇನೆಗಳು ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರ ಜಮಾಯಿಸಿ, ಪಂಗಡಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಾಲಾಗಿ ನಿಂತಾಗ, ಅವರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಕೆಯಿಂದ ಭಾರೀ ಘರ್ಷಣೆಯು ಉಂಟಾಯಿತು.
ವಾದಿತ್ರಶಬ್ದಸ್ತುಮುಲಃ ಶಙ್ಖಭೇರೀವಿಮಿಶ್ರಿತಃ। ಶೂರಾಣಾಂ ರಣಶೂರಾಣಾಂ ಗರ್ಜತಾಮಿತರೇತರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯಗಳ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಬೇರೆಯ ಸದ್ದುಗಳು ಬೆರೆತು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಿಂತ ಯೋಧರು ಪರಸ್ಪರ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆಂಬ ಶಬ್ದವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮೊಳಗಿತು.
ಉಭಯೋಃ ಸೇನಯೋ ರಾಜನ್ಮಹಾನ್ವ್ಯತಿಕರೋಽಭವತ್। ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ವೀಕ್ಷಮಾಣಾನಾಂ ಯೋಧಾನಾಂ ಭರತರ್ಷಭ। ಕುಞ್ಜರಾಣಾಂ ಚ ನದತಾಂ ಸೈನ್ಯಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಹೃಷ್ಯತಾಮ್
ರಾಜನೇ, ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳ ನಡುವೆ ಭಾರೀ ಮುಖಾಮುಖಿ ನಡೆಯಿತು; ಯೋಧರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುತ್ತಾ, ಆನೆಗಳು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ, ಸೈನಿಕರು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು.
ತಂ ತಥಾ ಕೃಪಯಾವಿಷ್ಟಮಶ್ರುಪೂರ್ಣಾಕುಲೇಕ್ಷಣಮ್ । ವಿಷೀದನ್ತಮಿದಂ ವಾಕ್ಯಮುವಾಚ ಮಧುಸೂದನಃ
ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಧುಸೂದನನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕುತಸ್ತ್ವಾ ಕಶ್ಮಲಮಿದಂ ವಿಷಮೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್ । ಅನಾರ್ಯಜುಷ್ಟಮಸ್ವರ್ಗ್ಯಮಕೀರ್ತಿಕರಮರ್ಜುನ
ಅರ್ಜುನ, ಈ ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗೆ ಈ ನಿರಾಶೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ಇದು ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ತರುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ಲೈಬ್ಯಂ ಮಾ ಸ್ಮ ಗಮಃ ಪಾರ್ಥ ನೈತತ್ತ್ವಯ್ಯುಪಪದ್ಯತೇ। ಕ್ಷುದ್ರಂ ಹೃದಯದೌರ್ಬಲ್ಯಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವೋತ್ತಿಷ್ಠ ಪರಂತಪ
ಪಾರ್ಥ, ನೀನು ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ; ಇದು ನಿನಗೆ ಸರಿಯಲ್ಲ. ಹೃದಯದ ಈ ಚಿಕ್ಕದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವವನಾಗಿ ಎದ್ದೇಳು.
ಕಥಂ ಭೀಷ್ಮಮಹಂ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ದ್ರೋಣಂ ಚ ಮಧುಸೂದನ । ಇಷುಭಿಃ ಪ್ರತಿಯೋತ್ಸ್ಯಾಮಿ ಪೂಜಾರ್ಹಾವರಿಸೂದನ
ಮಧುಸೂದನ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರಾದ ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣರ ವಿರುದ್ಧ ಬಾಣಗಳಿಂದ ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಲಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೇ?
ಗುರೂನಹತ್ವಾ ಹಿ ಮಹಾನುಭಾವಾನ್ ಶ್ರೇಯೋ ಭೋಕ್ತುಂ ಭೇಕ್ಷಮಪೀಹ ಲೋಕೇ। ಹತ್ವಾರ್ಥಕಾಮಾಂಸ್ತು ಗುರೂನಿಹೈವ ಭುಞ್ಜೀಯ ಭೋಗಾನ್ರುಧಿರಪ್ರದಿಗ್ಧಾನ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಗುರುವರನ್ನು ಕೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಬೇಗ ಬೇಡಿಕೆ ಬೇಡಿ ಬದುಕುವುದು ಉತ್ತಮ; ಆರ್ಥಿಕ ಆಸೆ ಇರುವ ಗುರುವರನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ನಾನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸೌಖ್ಯಗಳು ರಕ್ತದಿಂದ ಕಲೆತಿರುತ್ತವೆ.
ನ ಚೈತದ್ವೀದ್ಮಃ ಕತರನ್ನೋ ಗರೀಯೋ ಯದ್ವಾ ಜಯಮ ಯದಿ ವಾ ನೋ ಜಯೇಯುಃ। ಯಾನೇವ ಹತ್ವಾ ನ ಜಿಜೀವಿಷಾಮ- ಸ್ತೇಽವಸ್ಥಿತಾಃ ಪ್ರಮುಖೇ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಃ
ನಮಗೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ—ನಾವು ಜಯಿಸಬೇಕೋ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕೋ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲ; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಬದುಕಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಎದುರಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾರ್ಪಣ್ಯದೋಷೋಪಹತಸ್ವಭಾವಃ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಧರ್ಮಸಂಮೂಢಚೇತಾಃ। ಯಚ್ಛ್ರೇಯಃ ಸ್ಯಾನ್ನಿಶ್ಚಿತಂ ಬ್ರೂಹಿ ತನ್ಮೇ ಶಿಷ್ಯಸ್ತೇಽಹಂ ಶಾಧಿ ಮಾಂ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪನ್ನಮ್
ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವ ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ ಬಲಹೀನವಾಗಿದೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ; ನಿಜವಾದ ಹಿತವನ್ನೇ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು. ನಾನು ನಿನ್ನ ಶಿಷ್ಯನು; ನಿನ್ನ ಶರಣಾದವನಾದ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ಉಪದೇಶಿಸು.
ನ ಹಿ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ಮಮಾಪನುದ್ಯಾ- ದ್ಯಚ್ಛೋಕಮುಚ್ಛೋಷಣಮಿನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಮ್। ಅವಾಪ್ಯ ಭೂಮಾವಸಪತ್ನಮೃದ್ಧಂ ರಾಜ್ಯಂ ಸುರಾಣಾಮಪಿ ಚಾಧಿಪತ್ಯಮ್
ನನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಯಾವುದು ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ—even ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರು ಇಲ್ಲದ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ ಪಡೆದರೂ ಕೂಡ.
ಏವಮುಕತ್ವಾ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಗುಡಾಕೇಶಂ ಪರಂತಪ । ನ ಯೋತ್ಸ್ಯ ಇತಿ ಗೋವಿನ್ದಮುಕ್ತ್ವಾ ತೂಷ್ಣೀಂ ಬಭೂವ ಹ
ಹೀಗೆ ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಗುಡಾಕೇಶನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವವನು, 'ನಾನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು, ಗೋವಿಂದ.
ತಮುವಾಚ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಪ್ರಹಸನ್ನಿವ ಭಾರತ। ಸೇನಯೋರುಭಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ವಿಷೀದನ್ತಮಿದಂ ವಚಃ
ಭಾರತ, ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಅವನಿಗೆ ಹೃಷೀಕೇಶನು ನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಶೋಚ್ಯಾನನ್ವಶೋಚಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರಜ್ಞಾವಾದಾಂಶ್ಚ ಭಾಷಸೇ। ಗತಾಸೂನಗತಾಸೂಂಶ್ಚ ನಾನುಶೋಚನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡಿತಾಃ
ನೀನು ಶೋಕಪಾತ್ರರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೀವಂತರಿಗೂ, ಸತ್ತವರಿಗೂ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನತ್ವೇವಾಹಂ ಜಾತು ನಾಸಂ ನ ತ್ವಂ ನೇಮೇ ಜನಾಧಿಪಾಃ। ನ ಚೈವ ನಭವಿಷ್ಯಾಮಃ ಸರ್ವೇ ವಯಮತಃ ಪರಮ್
ನಾನು, ನೀನು, ಈ ರಾಜರು—ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದ ಕಾಲ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಮುಂದೆಯೂ ನಾವು ಇಲ್ಲದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇಹಿನೋಽಸ್ಮಿನ್ಯಥಾ ದೇಹೇ ಕೌಮಾರಂ ಯೌವನಂ ಜರಾ। ತಥಾ ದೇಹಾನ್ತರಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ಧೀರಸ್ತತ್ರ ನ ಮುಹ್ಯತಿ
ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನು ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದರಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾತ್ರಾಸ್ಪರ್ಶಾಸ್ತು ಕೌನ್ತೇಯ ಶೀತೋಷ್ಣಸುಖದುಃಖದಾಃ । ಆಗಮಾಪಾಯಿನೋಽನಿತ್ಸ್ಯಾಸ್ತಾಂಸ್ತಿತಿಕ್ಷಸ್ವ ಭಾರತ
ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ತಂಪು, ಬಿಸಿ, ಸುಖ, ದುಃಖಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಅವು ಬಂದು ಹೋಗುವವು, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ—ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸು, ಭಾರತ.
ಯಂ ಹಿ ವ್ಯಥಯನ್ತ್ಯೇತೇ ಪುರುಷಂ ಪುರುಷರ್ಷಭ। ಸಮದುಃಖಸುಖಂ ಧೀರಂ ಸೋಽಮೃತತ್ವಾಯ ಕಲ್ಪತೇ
ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಾರನ್ನು ಈ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಸುಖಗಳು ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಯಾರು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದುಃಖದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರು ಅಮೃತತ್ವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರು.
ನಾಸತೋ ವಿದ್ಯತೇ ಭಾವೋ ನಾಭಾವೋ ವಿದ್ಯತೇ ಸತಃ। ಉಭಯೋರಪಿ ದೃಷ್ಟೋಽನ್ತಸ್ತ್ವನಯೋಸ್ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃಕ
ಅಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಇರುವಿಕೆ ಇಲ್ಲ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಾಶವಿಲ್ಲ; ಈ ಎರಡರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.
ಅವಿನಾಶಿ ತು ತದ್ವಿದ್ಧಿ ಯೇನ ಸರ್ವಮಿದಂ ತತಮ್। ವಿನಾಶಮವ್ಯಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ನ ಕಶ್ಚಿತ್ಕರ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವುದು ನಾಶವಾಗದು ಎಂದು ತಿಳಿ; ಈ ಶಾಶ್ವತವಾದುದನ್ನು ಯಾರೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅನ್ತವನ್ತ ಇಮೇ ದೇಹಾ ನಿತ್ಯಸ್ಯೋಕ್ತಾಃ ಶರೀರಿಣಃ । ಅನಾಶಿನೋಽಪ್ರಮೇಯಸ್ಯ ತಸ್ಮಾದ್ಯುಧ್ಯಸ್ವ ಭಾರತ
ಈ ದೇಹಗಳು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮ ಶಾಶ್ವತ, ನಾಶವಾಗದದು, ಅಳೆಯಲಾಗದದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾರತ, ನೀನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡು.
ಯ ಏನಂ ವೇತ್ತಿ ಹನ್ತಾರಂ ಯಶ್ಚೈನಂ ಮನ್ಯತೇ ಹತಮ್। ಉಭೌ ತೌ ನ ವಿಜಾನೀತೋ ನಾಯಂ ಹನ್ತಿ ನ ಹನ್ಯತೇ
ಯಾರು ಈ ಆತ್ಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವನು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಇಬ್ಬರೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆತ್ಮನು ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆತನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಜಾಯತೇ ಮ್ರಿಯತೇ ವಾ ಕದಾಚಿ- ನ್ನಾಯಂ ಭೂತ್ವಾ ಭವಿತಾ ವಾ ನ ಭೂಯಃ । ಅಜೋ ನಿತ್ಯಃ ಶಾಶ್ವತೋಽಯಂ ಪುರಾಣೋ ನ ಹನ್ತಯೇ ಹನ್ಯಮಾನೇ ಶರೀರೇ
ಆತ್ಮ ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಒಮ್ಮೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲವಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆತನು ಜನನರಹಿತ, ಶಾಶ್ವತ, ಸದಾ ಇರುವವನು, ಪ್ರಾಚೀನನು; ದೇಹ ನಾಶವಾದರೂ ಆತನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವೇದಾವಿನಾಶಿನಂ ನಿತ್ಯಂ ಯ ಏನಮಜಮವ್ಯಯಮ್। ಕಥಂ ಸ ಪುರುಷಃ ಪಾರ್ಥ ಕಂ ಘಾತಯತಿ ಹನ್ತಿ ಕಮ್
ಪಾರ್ಥಾ, ಈ ಆತ್ಮನು ನಾಶವಾಗದದು, ಶಾಶ್ವತ, ಜನನರಹಿತ, ಅವ್ಯಯ ಎಂದು ತಿಳಿದವನಿಗೆ, ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಸಬಹುದು?
ವಾಸಾಂಸಿ ಜೀರ್ಣಾನಿ ಯಥಾ ವಿಹಾಯ ನವಾನಿ ಗೃಹ್ಣಾನಿ ನರೋಽಪರಾಣಿ। ತಥಾ ಶರೀರಾಣಿ ವಿಹಾಯ ಜೀರ್ಣಾ- ನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಸಂಯಾತಿ ನವಾನಿ ದೇಹೀ
ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊಸದನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ, ಆತ್ಮನು ಹಳೆಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊಸ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನೈನಂ ಛಿನ್ದನ್ತಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ನೈನಂ ದಹತಿ ಪಾವಕಃ। ನ ಚೈನಂ ಕ್ಲೇದಯನ್ತ್ಯಾಪೋ ನ ಶೋಷಯತಿ ಮಾರುತಃ
ಈ ಆತ್ಮನನ್ನು ಆಯುಧಗಳು ಕತ್ತರಿಸಲಾರವು, ಬೆಂಕಿ ಸುಡಲಾರದು, ನೀರು ತೊಯ್ಯಲಾರದು, ಗಾಳಿ ಒಣಗಿಸಲಾರದು.
ಅಚ್ಛೇದ್ಯೋಽಯಮದಾಹ್ಯೋಽಯಮಕ್ಲೇದ್ಯೋಽಶೋಷ್ಯ ಏವ ಚ। ನಿತ್ಯಃ ಸರ್ವಗತಃ ಸ್ಥಾಣುರಚಲೋಽಯಂ ಸನಾತನಃ
ಈ ಆತ್ಮನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗದು, ಸುಡಲಾಗದು, ತೊಯ್ಯಲಾಗದು, ಒಣಗಿಸಲಾಗದು; ಆತನು ಶಾಶ್ವತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಸ್ಥಿರನು, ಅಚಲನು, ಸದಾ ಇರುವವನು.