ಏಕಸ್ತು ಕುರುತೇ ಪಾಪಂ ಫಲಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಮಹಾಜನಃ। ಮಯಾ ನಿವಾರಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ನ ಕರೋಷಿ ವಚೋ ಮಮ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಾವೇ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಫಲವನ್ನೂ ತಾವೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.
ನಿಃಸೃತಾನ್ಕುಞ್ಜರಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಸಂಪ್ರಮಥ್ಯ ವೈ। ವನಂ ಚ ಲೋಡಯನ್ನಿತ್ಯಂ ಸಿಂಹವ್ಯಾಘ್ರಗಣೈರ್ವೃತಮ್
ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಆನೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಸಿಂಹ-ಹುಲಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಏವಂವಿಧಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಕೃತ್ವಾ ವೈ ಪುರುನನ್ದನ। ರುಷಿತೋ ಭಗವಾಂಸ್ತಾತ ತಸ್ಮಾದಾವಾಂ ವಿವಾಸಿತೌ
ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಪುರುವಂಶದ ಹಬ್ಬು, ಮಹಾನುಭಾವನು ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟೆವು.
ನಾಹಂ ಗಚ್ಛಾಮಿ ದುಷ್ಯನ್ತಂ ನಾಸ್ಮಿ ಪುತ್ರ ಹಿತೈಷಿಣೀ। ಪಾದಮೂಲೇ ವಸಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಹರ್ಷೇರ್ಭಾವಿತಾತ್ಮನಃ
ನಾನು ದುಷ್ಯಂತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮಗನ ಹಿತಚಿಂತಕಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಮಹರ್ಷಿಯ ಪಾದಗಳ ಬಳಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ರುದತೀ ಪಪಾತ ಮುನಿಪಾದಯೋಃ। ಏವಂ ವಿಲಪತೀಂ ಕಣ್ವಶ್ಚಾನುನೀಯ ಚ ಹೇತುಭಿಃ। ಪುನಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನಾನೃಶಂಸ್ಯಾದ್ಧಿತಂ ವಚಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ ಅಳುತ್ತಾ ಅವಳು ಮುನಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಳು. ಅವಳ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಣ್ವನು ಮೃದು ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಶಕುನ್ತಲೇ ಶೃಣುಷ್ವೇದಂ ಹಿತಂ ಪಥ್ಯಂ ಚ ಭಾಮಿನಿ। ಪತಿವ್ರತಾಭಾವಗುಣಾನ್ಹಿತ್ವಾ ಸಾಧ್ಯಂ ನ ಕಿಂಚನ
ಶಕುಂತಲೆ, ಈ ಹಿತಕರವಾದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಪತಿವ್ರತೆತನದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಸಾಧಿಸಲಾಗದು.
ಪ್ರತಿವ್ರತಾನಾಂ ದೇವಾ ವೈ ತುಷ್ಟಾಃ ಸರ್ವರಪ್ರದಾಃ। ಪ್ರಸಾದಂ ಚ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಆಪದೋ ಮೋಕ್ಷಯನ್ತಿ ಚ
ಪತಿವ್ರತೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವರು, ಎಲ್ಲ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವರು.
ಪತಿಪ್ರಸಾದಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ನ ಚಾಶುಭಮ್। ತಸ್ಮಾದ್ಗತ್ವಾ ತು ರಾಜಾನಮಾರಾಧಯ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ
ಗಂಡನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದುಃಖ ಎಂದಿಗೂ ಬರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಗೆದ್ದುಕೋ, ಶುದ್ಧಹಾಸಿನವಳೆ.
ಶಕುನ್ತಲಾಂ ತಥೋಕ್ತ್ವಾ ವೈ ಶಾಕುನ್ತಲಮಥಾಬ್ರವೀತ್। ದೌಹಿತ್ರೋ ಮಮ ಪೌತ್ರಸ್ತ್ವಮಿಲಿಲಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಹೀಗೆ ಶಕುಂತಳೆಗೆ ಹೇಳಿ, ನಂತರ ಅವಳ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಶಾಕುಂತಲ, ನೀನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಇಲಿಲನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.'
ಶೃಣುಷ್ವ ವಚನಂ ಸತ್ಯಂ ಪ್ರಬ್ರವೀಮಿ ತವಾನಘ। ಮನಸಾ ಭರ್ತೃಕಾಮಾ ವೈ ವಾಗ್ಭಿರುಕ್ತ್ವಾ ಪೃಥಗ್ವಿಧಮ್
ನಿಜವಾದ ಮಾತು ಕೇಳು, ಪಾಪರಹಿತನೆ: ಅವಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗಂಡನನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರೂ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದರೂ, ಈ ಸುದಾರಿಣಿ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಗನ್ತುಂ ನೇಚ್ಛತಿ ಕಲ್ಯಾಣೀ ತಸ್ಮಾತ್ತಾತ ವಹಸ್ವ ವೈ। ಶಕ್ತಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರತಿಗನ್ತುಂ ಚ ಮುನಿಭಿಃ ಸಹ ಪೌರವ
ಆದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು. ನೀನು ಮುನಿಗಳ ಜೊತೆ ಮರಳಿ ಬರುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಪೌರವಕುಲದವನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸರ್ವದಮನಂ ಕಣ್ವಃ ಶಿಷ್ಯಾನಥಾಬ್ರವೀತ್। ಶಕುನ್ತಲಾಮಿಮಾಂ ಶೀಗ್ರಂ ಸಪುತ್ರಾಮಾಶ್ರಮಾದಿತಃ
ಹೀಗೆ ಸರ್ವದಮನನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಕಣ್ವನು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಲೇ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿರಿ.'
ಭರ್ತುಃ ಪ್ರಾಪಯತಾಭ್ಯಾಶಂ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಪೂಜಿತಾಮ್। ನಾರೀಣಾಂ ಚಿರವಾಸೋ ಹಿ ಬಾನ್ಧವೇಷು ನ ರೋಚತೇ
ಅವಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳಾಗಿ, ಅವಳ ಗಂಡನ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದುಕೊಡಿ. ಯಾಕಂದರೆ ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೀರ್ತಿಚಾರಿತ್ರಧರ್ಮ್ನಸ್ತಸ್ಮಾನ್ನಯತ ಮಾ ಚಿರಮ್
ಹೆಸರಿಗೂ, ನಡತಿಗೂ, ಧರ್ಮಕ್ಕೂ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ, ವಿಳಂಬ ಮಾಡದೆ ಅವಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ.
ಧರ್ಮಾಭಿಪೂಜಿತಂ ಪುತ್ರಂ ಕಾಶ್ಯಪೇನ ನಿಶಾಮ್ಯ ತು। ಕಾಶ್ಯಪಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚಾನುಜ್ಞಾಂ ಮುಮುದೇ ಚ ಶಕುನ್ತಲಾ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಕಾಶ್ಯಪನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನೆಂದು ಕೇಳಿ, ಕಾಶ್ಯಪನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಶಕುಂತಳೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಳು.
ಕಣ್ವಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರತಿಗಚ್ಛೇತಿ ಚಾಸಕೃತ್। ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತು ಕಣ್ವಂ ಚ ಮಾತರಂ ಪೌರವೋಽಬ್ರವೀತ್। ಕಿಂ ಚಿರಾಯಸಿ ಮಾತಸ್ತ್ವಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮೋ ನೃಪಾಲಯಮ್
ಕಣ್ವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹೊರಡುವಂತೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಿದಾಗ, ಪೌರುವನು ಕಣ್ವನಿಗೂ ತಾಯಿಗೂ ಹೇಳಿದನು: 'ತಾಯಿ, ನೀನು ಏಕೆ ವಿಳಂಬ ಮಾಡುತ್ತೀ? ನಾವು ರಾಜನ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋಗೋಣ.'
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ತಾಂ ದೇವೀಂ ದುಷ್ಯನ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಅಭಿವಾದ್ಯ ಮುನೇಃ ಪಾದೌ ಗನ್ತುಮೈಚ್ಛತ್ಸ ಪೌರವಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದುಷ್ಯಂತನ ಪತ್ನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಪೌರುವನು ಮುನಿಗೆ ಪಾದಪರಿಚಾರ ಮಾಡಿ ಹೊರಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು.
ಶಕುನ್ತಲಾ ಚ ಪಿತರಮಭಿವಾದ್ಯ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ। ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೀಕೃತ್ಯ ತದಾ ಪಿತರಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಶಕುಂತಳೆ ಕೈಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ತಂದೆಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಅಜ್ಞಾನಾನ್ಮೇ ಪಿತಾ ಚೇತಿ ದುರುಕ್ತಂ ವಾಪಿ ಚಾನೃತಮ್। ಅಕಾರ್ಯಂ ವಾಪ್ಯನಿಷ್ಟಂ ವಾ ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹತಿ ತದ್ಭವಾನ್
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾನು 'ಇವರು ನನ್ನ ತಂದೆ ಅಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ದುರುಕ್ತ, ಸುಳ್ಳು, ಅನವಶ್ಯಕ, ಅಥವಾ ಒಪ್ಪದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನಾದರೂ ಆಡಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನೀವು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು.
ಏವಮುಕ್ತೋ ನತಶಿರಾ ಮುನಿರ್ನೋವಾಚ ಕಿಂಚನ। ಮನುಷ್ಯಭಾವಾತ್ಕಣ್ವೋಽಪಿ ಮುನಿರಶ್ರೂಣ್ಯವರ್ತಯತ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಮುನಿ ಏನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ; ಮಾನವೀಯ ಭಾವದಿಂದ ಕಣ್ವನಿಗೂ ಕಣ್ಣೀರಾಯಿತು.
ಅಬ್ಭಕ್ಷಾನ್ವಾಯುಭಕ್ಷಾಂಶ್ಚ ಶೀರ್ಣಪರ್ಣಾಶನಾನ್ಮುನೀನ್। ಫಲಮೂಲಾಶಿನೋ ದಾನ್ತಾನ್ಕೃಶಾನ್ಧಮನಿಸಂತತಾನ್
ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುವವರು, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುವವರು, ಒಣ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುವವರು, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುವವರು, ನಿಯಮಿತರು, ಕ್ಷೀಣರಾದವರು, ಶಿರಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತಹ ascetics ಗಳನ್ನು ಕರೆಸಿದರು.
ವ್ರತಿನೋ ಜಟಿಲಾನ್ಮುಣ್ಡಾನ್ವಲ್ಕಲಾಜಿನಸಂವೃತಾನ್। ಸಮಾಹೂಯ ಮುನಿಃ ಕಣ್ವಃ ಕಾರುಣ್ಯಾದಿದಮಬ್ರವೀತ್
ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಜಟಾಧಾರಿಗಳು, ಮುಂಡಿತರು, ಬಗೆಯ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ವೃಕ್ಷದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ascetics ಗಳನ್ನು ಕಣ್ವನು ಕರೆಯಿಸಿ, ದಯೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮಯಾ ತು ಲಾಲಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ಮಮ ಪುತ್ರೀ ಯಶಸ್ವಿನೀ। ವನೇ ಜಾತಾ ವಿವೃದ್ಧಾ ಚ ನ ಚ ಜಾನಾತಿ ಕಿಂಚನ
ಈ ನನ್ನ ಹೆಸರಾಂತ ಮಗಳು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಬೆಳೆದವಳು, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವಳು ಜಗತ್ತಿನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಏನೂ ತಿಳಿಯದು.
ಆಶ್ರಮಾತ್ತು ಪಥಾ ಸರ್ವೈರ್ನೀಯತಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಲಯಮ್। ದ್ವಿತೀಯಯೋಜನೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಅಶ್ರಮದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ. ಎರಡನೇ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಎಂಬ ನಗರ ಇದೆ.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನೇ ಪುರೇ ರಾಜಾ ಶಾಕುನ್ತಲಪಿತಾಮಹಃ। ಅಧ್ಯುವಾಸ ಚಿರಂ ಕಾಲಮುರ್ವಶ್ಯಾ ಸಹಿತಃ ಪುರಾ
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಶಕುಂತಳೆಯ ತಾತನು, ಹಿಂದೆ ಉರ್ವಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದ್ದನು.
ಅನೂಪಜಾಙ್ಗಲಯುತಂ ಧನಧಾನ್ಯಸಮಾಕುಲಮ್। ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಂ ಪುರವರಂ ಗಙ್ಗಾಯಾಮುನಸಙ್ಗಮೇ
ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ನಗರ, ಜಲಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಧನ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ತತ್ರ ಸಙ್ಗಮಮಾಸಾದ್ಯ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಹುತಹುತಾಶನಾಃ। ಶಾಕಮೂಲಫಲಾಹಾರಾ ನಿವರ್ತಧ್ವಂ ತಪೋಧನಾಃ। ಅನ್ಯಥಾ ತು ಭವೇದ್ವಿಪ್ರಾ ಅಧ್ವನೋ ಗಮನೇ ಶ್ರಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗಮವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ತರಕಾರಿ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು ತಿಂದ ಮೇಲೆ, ನೀವು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬನ್ನಿ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಮವಾಗಬಹುದು.
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ತೇ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾತಿಷ್ಠನ್ತ ಮಹೌಜಸಃ। `ಶಕುನ್ತಲಾಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ದುಷ್ಯನ್ತಸ್ಯ ಪುರಂ ಪ್ರತಿ
ಹೌದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿ, ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ಮುಂಚಿಟ್ಟು, ದುಷ್ಯಂತನ ನಗರವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಹೊರಟರು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚಾಮರಪ್ರಖ್ಯಂ ಪುತ್ರಂ ಕಮಲಲೋಚನಮ್। ಆಜಗ್ಮುಶ್ಚ ಪುರಂ ರಮ್ಯಂ ದುಷ್ಯನ್ತಾಧ್ಯುಷಿತಂ ವನಾತ್
ಅವರು ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಚಾಮರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅರಣ್ಯದಿಂದ ದುಷ್ಯಂತನು ವಾಸಿಸುವ ಆ ಸುಂದರ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಶಕುನ್ತಲಾಂ ಸಮಾದಾಯ ಮುನಯೋ ಧರ್ಮವತ್ಸಲಾಃ। ತೇ ವನಾನಿ ನದೀಃ ಶೈಲಾನ್ಗಿರಿಪ್ರಸ್ರವಣಾನಿ ಚ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಆ ಮುನಿಗಳು ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಕಾಡು, ನದಿಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಬೆಟ್ಟದ ಹರಿವುಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾ ಸಾಗಿದರು.