ಗ್ರಾಮ್ಯಾಣಾಂ ಪುರುಷಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸಿಂಹಾಶ್ಚಾರಣ್ಯವಾಸಿನಾಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಭೂತಾನಾಮನ್ಯೋನ್ಯೇನೋಪಜೀವನಮ್
ಮನೆಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಉದ್ಭಿಞ್ಜಾಃ ಸ್ಥಾವರಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತೇಷಾಂ ಪಞ್ಚೈವ ಜಾತಯಃ । ವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮಲತಾವಲ್ಲ್ಯಸ್ತ್ವಕ್ಸಾರಾಸ್ತೃಣಜಾತಯಃ
ಸ್ಥಾವರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೊಳೆಯುವವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ: ಮರಗಳು, ಗುಡ್ಡೆಗಳು, ಬೆಳೆಗಳು, ತ್ವಕ್ಸಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಳು.
ತೇಷಾಂ ವಿಂಶತಿರೇಕೋನಾ ಮಹಾಭೂತೇಷು ಪಞ್ಚಸು । ಚತುರ್ವಿಶತಿರುದ್ದಿಷ್ಟಾ ಗಾಯತ್ರೀ ಲೋಕಸಂಮತಾ
ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಇಪ್ಪತ್ತರಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಗೌರವಪಾತ್ರವಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜನರು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಯ ಏತಾಂ ವೇದ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಸರ್ವಗುಣಾನ್ವಿತಾಮ್ । ತತ್ತ್ವೇನ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ ಲೋಕೇ ನ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅರಣ್ಯವಾಸಿನಃ ಸಪ್ತ ಸಪ್ತೈಷಾಂ ಗ್ರಾಮವಾಸಿನಃ । ಸಿಂಹಾ ವ್ಯಾಘ್ರಾ ವರಾಹಾಶ್ಚ ಮಹಿಷಾ ವಾರಣಾಸ್ತಥಾ
ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಏಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇವೆ: ಸಿಂಹ, ಹುಲಿ, ಕಾಡುಕುರಿ, ಎಮ್ಮೆ, ಆನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.
ಋಕ್ಷಾಶ್ಚ ವಾನರಾಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತಾರಣ್ಯಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ನೃಪ । ಗೌರಜಾವಿಮನುಷ್ಯಾಶ್ಚ ಅಶ್ವಾಶ್ವತರಗರ್ದಭಾಃ
ರಾಜನೇ, ಕರಡಿ ಮತ್ತು ಕೋತಿಗಳು ಕೂಡ ಆ ಏಳು ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಹಸು, ಆಡು, ಮಾನವರು, ಕುದುರೆ, ಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕರುಳಿಗಳು ಮನೆಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಏತೇ ಗ್ರಾಮ್ಯಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾಃ ಪಶವಃ ಸಪ್ತ ಸಾಧುಭಿಃ । ಏತೇ ವೈ ಪಶವೋ ರಾಜನ್ಗ್ರಾಮ್ಯಾರಣ್ಯಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಇವುಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜನರು ಏಳು ಮನೆಪ್ರಾಣಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಈ ರೀತಿ ಮನೆ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಸೇರಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇವೆ.
ಭೂಮೌ ಚ ಜಾಯತೇ ಸರ್ವಂ ಭೂಮೌ ಸರ್ವಂ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಭೂಮಿಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಭೂತಾನಾಂ ಭೂಮಿರೇವ ಸನಾತನಮ್
ಎಲ್ಲವೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲೇ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಧಾರ; ಭೂಮಿಯೇ ಶಾಶ್ವತ.
ಯಸ್ಯ ಭೂಮಿಸ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್ । ತತ್ರಾತಿಗೃದ್ಧಾ ರಾಜಾನೋ ವಿನಿಘ್ನನ್ತೀತರೇತರಮ್
ಯಾರಿಗೆ ಭೂಮಿ ಸಿಕ್ಕಿತೋ, ಅವನಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರವೂ ಸಿಕ್ಕಂತೇ. ಈ ಭೂಮಿಗಾಗಿ ರಾಜರು ಅತಿಯಾದ ಲೋಭದಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಾಳುಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನದೀನಾಂ ಪರ್ವತಾನಾಂ ಚ ನಾಮಧೇಯಾನಿ ಸಂಜಯ । ತಥಾ ಜನಪದಾನಾಂ ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಭೂಮಿಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಸಂಜಯ, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಜನಪದಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ಹೆಸರನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ಪ್ರಮಾಣಜ್ಞ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಮಮ ಸರ್ವತಃ । ನಿಖಿಲೇನ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಕಾನನಾನಿ ಚ ಸಂಜಯ
ನೀನು ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವನು, ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ ಅದರ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹಾಗೂ ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸು, ಸಂಜಯ.
ಪಞ್ಚೇಮಾನಿ ಮಹಾರಾಜ ಮಹಾಭೂತಾನಿ ಸಂಗ್ರಹಾತ್। ಜಗತೀಸ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸಮಾನ್ಯಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಮಹಾರಾಜ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಭೂಮಿರಾಪಸ್ತಥಾ ವಾಯುರಗ್ನಿರಾಕಾಶಮೇವ ಚ। ಗುಣೋತ್ತರಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ತೇಷಾಂ ಭೂಮಿಃ ಪ್ರಧಾನತಃ
ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗುತ್ತ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯೇ ಮುಖ್ಯವಾದದು.
ಶಬ್ದಃ ಸ್ಪರ್ಶಶ್ಚ ರೂಪಂ ಚ ರಸೋ ಗನ್ಧಶ್ಚ ಪಞ್ಚಮಃ। ಭೂಮೇರೇತೇ ಗುಣಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಋಷಿಭಿಸ್ತತ್ತ್ವವೇದಿಭಿಃಕ
ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ವಾಸನೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಭೂಮಿಯ ಗುಣಗಳು ಎಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಚತ್ವಾರೋಽಪ್ಸು ಗುಣಾ ರಾಜನ್ಗನ್ಧಸ್ತತ್ರ ನ ವಿದ್ಯತೇ। ಶಬ್ದಃ ಸ್ಪರ್ಶಶ್ಚ ರೂಪಂ ಚ ತೇಜಸೋಽಥ ಗುಣಾಸ್ತ್ರಯಃ । ಶಬ್ದಃ ಸ್ಪರ್ಶಶ್ಚ ವಾಯೌ ದ್ವೌ ಅಕಾಶೇ ಶಬ್ದ ಏವ ತು
ರಾಜನೇ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಗುಣಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ವಾಸನೆ ಇಲ್ಲ; ಬೆಂಕಿಗೆ ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ರೂಪ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿವೆ; ಗಾಳಿಗೆ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ ಎಂಬ ಎರಡು ಗುಣಗಳು; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶಬ್ದ ಮಾತ್ರ ಇದೆ.
ಏತೇ ಪಞ್ಚ ಗುಣಾ ರಾಜನ್ಮಹಾಭೂತೇಷು ಪಞ್ಚಸು। ವರ್ತನ್ತೇ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಯೇಷು ಭೂತಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ
ಈ ಐದು ಗುಣಗಳು ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿವೆ.
ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ನಾಭಿವರ್ತನ್ತೇ ಸಾಮ್ಯಂ ಭವತಿ ವೈ ಯದಾ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮತೆ ಇದ್ದಾಗ, ಅವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮೀರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯದಾ ತು ವಿಷಮೀಭಾವಮಾವಿಶನ್ತಿ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ತದಾ ದೇಹೈರ್ದೇಹವನ್ತೋ ವ್ಯತಿರೋಹನ್ತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಆದರೆ ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಅಸಮತೆಯಾದಾಗ, ಆಗ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ವಿನಶ್ಯನ್ತಿ ಜಾಯನ್ತೇ ಚಾನುಪೂರ್ವಶಃ । ಸರ್ವಾಮ್ಯಪರಿಮೇಯಾಣಿ ತದೇಷಾಂ ರೂಪಮೈಶ್ವರಮ್
ಅವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾ ಮತ್ತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ರೂಪಗಳು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಳವಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ವಿಶಾಲ—ಇದು ಅವುಗಳ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪ.
ತತ್ರತತ್ರ ಹಿ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಧಾತವಃ ಪಾಞ್ಚಭೌತಿಕಾಃ । ತೇಷಾಂ ಮನುಷ್ಯಾಸ್ತರ್ಕೇಣ ಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಐದು ಭೂತಗಳ ಮಿಶ್ರಿತ ಧಾತುಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ; ಜನರು ಅವುಗಳ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ತರ್ಕದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಚಿನ್ತ್ಯಾಃ ಖಲು ಯೇ ಭಾವಾ ನ ತಾಂಸ್ತರ್ಕೇಣ ಸಾಧಯೇತ್। ಪ್ರಕೃತಿಭ್ಯಃ ಪರಂ ಯತ್ತು ತದಚಿನ್ತ್ಯಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್
ಆದರೆ ಯಾವುದನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಗೂ ಮೀರಿದವು ಎಂದರೆ, ಅವನ್ನು ತರ್ಕದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರಿ ಇರುವದು ಕಲ್ಪನೆಗೂ ಮೀರಿದದಾಗಿರುವ ಲಕ್ಷಣ.
ಸುದರ್ಶನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದ್ವೀಪಂ ತು ಕುರುನನ್ದನ। ಪರಿಮಣ್ಡಲೋ ಮಹಾರಾಜ ದ್ವೀಪೋಽಸೌ ಚಕ್ರಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಕುರುಕುಲದ ಆನಂದ, ಈಗ ನಾನು ಸುದರ್ಶನದ್ವೀಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮಹಾರಾಜ, ಆ ದ್ವೀಪವು ವೃತ್ತಾಕಾರದದು, ಚಕ್ರದಂತೆ ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ನದೀಜಾಲಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನಃ ಪರ್ವತೈಶ್ಚಾಭ್ರಸನ್ನಿಭೈಃ । ಪುರೈಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಕಾರೈ ರಮ್ಯೈರ್ಜನಪದೈಸ್ತಥಾ
ಅದು ನದಿಗಳ ಜಾಲದಿಂದ, ಮೋಡದಂತೆ ಕಾಣುವ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪದ ಸುಂದರ ನಗರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಜನಪದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ವೃಕ್ಷೈಃ ಪುಷ್ಪಫಲೋಪೇತೈಃ ಸಂಪನ್ನಧನಧಾನ್ಯವಾನ್ । ಲವಣೇನ ಸಮುದ್ರೇಣ ಸಮನ್ತಾತ್ಪರಿವಾರಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹೂವು-ಹಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಮರಗಳು, ಧನ-ಧಾನ್ಯ ಸಮೃದ್ಧಿ ಇದೆ; ಸುತ್ತಲೂ ಉಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಥಾ ಹಿ ಪುರುಷಃ ಪಶ್ಯೇದಾದರ್ಶೇ ಮುಖಮಾತ್ಮನಃ । ಏವಂ ಸುದರ್ಶನದ್ವೀಪೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಚನ್ದ್ರಮಣ್ಡಲೇ
ಹೆಣ್ಮಗನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ, ಚಂದ್ರಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಸುದರ್ಶನದ್ವೀಪವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿರಶಸ್ತು ತತಃ ಪ್ಲಕ್ಷೋ ದ್ವಿರಂಶಃ ಶಾಲ್ಮಲಿರ್ಮಹಾನ್ । ದ್ವಿರಂಶಃ ಪಿಪ್ಪಲಸ್ತಸ್ಯ ದ್ವಿರಂಶಶ್ಚ ಕುಶೋ ಮಹಾನ್। ಸರ್ವೌಷಧಿಸಮಾಪನ್ನಃ ಪರ್ವತೈಃ ಪರಿವಾರಿತಃ
ಅದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು ಶಾಲ್ಮಲಿದ್ವೀಪ; ಮತ್ತೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು ಪೀಪ್ಪಲದ್ವೀಪ; ಮತ್ತೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು ಕುಶದ್ವೀಪ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆಪಸ್ತತೋಽನ್ಯಾ ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಶೇಷಃ ಸಂಕ್ಷೇಪ ಉಚ್ಯತೇ। ತತೋಽನ್ಯ ಉಚ್ಯತೇ ಚಾಯಮೇನಂ ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಶ್ರೃಣು
ನೀರು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ವಸ್ತುಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಉಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಮೇರೋರಥೋತ್ತರಂ ಪಾರ್ಶ್ವಂ ಪೂರ್ವಂ ಚಾಚಕ್ಷ್ವ ಸಂಜಯ। ನಿಖಿಲೇನ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಮಾಲ್ಯವನ್ತಂ ಚ ಪರ್ವತಮ್
ಸಂಜಯ, ನೀನು ಮೇರುಪರ್ವತದ ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನೂ ಪೂರ್ವ ಭಾಗವನ್ನೂ ವಿವರಿಸು. ಮಹಾಪಂಡಿತನಾದ ನೀನು ಮಾಲ್ಯವಂತ ಪರ್ವತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸು.
ದಕ್ಷಿಣೇನ ತು ನೀಲಸ್ಯ ಮೇರೋಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ತಥೋತ್ತರೇ। ಉತ್ತರಾಃ ಕುರವೋ ರಾಜನ್ಪುಣ್ಯಾಃ ಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಾಃ
ನೀಲಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮೇರುಪರ್ವತದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ, ರಾಜನೇ, ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಳ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಸಿದ್ಧರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ವೃಕ್ಷಾ ಮಧುಫಲಾ ನಿತ್ಯಪುಷ್ಪಫಲೋಪಗಾಃ। ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಚ ಸುಗನ್ಧೀನಿ ರಸವನ್ತಿ ಫಲಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ಸದಾ ಹನಿಯುತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಹೂವುಗಳು ಸುಗಂಧವಾಗಿವೆ, ಹಣ್ಣುಗಳು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.