ದೇವತಾಪ್ರತಿಮಾಶ್ಚೈವ ಕಮ್ಪನ್ತಿ ಚ ಹಸನ್ತಿ ಚ। ವಮನ್ತಿ ರುಧಿರಂ ಚಾಸ್ಯೈಃ ಸ್ವಿದ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರಪತನ್ತಿ ಚ
ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕಂಪಿಸುತ್ತವೆ, ನಗುತ್ತವೆ, ಬಾಯಿಂದ ರಕ್ತ ಉಗುಳುತ್ತವೆ, ಬೆವರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ.
ಅನಾಹತಾ ದುನ್ದುಭಯಃ ಪ್ರಣದನ್ತಿ ವಿಶಾಂಪತೇ । ಅಯುಕ್ತಾಶ್ಚ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಮಹಾರಥಾಃ
ಯಾರೂ ಹೊಡೆಯದೆ ಡೊಳ್ಳುಗಳು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿವೆ, ಜನಾಧಿಪತಿ; ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ರಥಗಳು ಜುತೆ ಹಾಕದೆ ಸ್ವತಃ ಚಲಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಕೋಕಿಲಾಃ ಶತಪತ್ರಾಶ್ಚ ಚಾಷಾ ಭಾಸಾಃ ಶುಕಾಸ್ತಥಾ । ಸಾರಸಾಶ್ಚ ಮಯೂರಾಶ್ಚ ವಾಚೋ ಮುಞ್ಚನ್ತಿ ದಾರುಣಾಃ
ಕೋಗಿಲೆಗಳು, ಶತಪತ್ರಗಳು, ಚಾಷಾ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಬಕಗಳು, ಗಿಳಿಗಳು, ಸಾರಸಗಳು ಮತ್ತು ನವಿಲುಗಳು ಭಯಾನಕವಾದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿವೆ.
ಗೃಹೀತಶಸ್ತ್ರಾಃ ಕ್ರೋಶನ್ತಿ ಚರ್ಮಿಣೋ ವಾಜಿಪೃಷ್ಠಗಾಃ । ಅರುಣೋದಯೇ ಪ್ರದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಶತಶಃ ಶಲಭವ್ರಜಾಃ
ಕವಚ ಧರಿಸಿದ ಯೋಧರು, ಆಯುಧ ಹಿಡಿದು, ಕುದುರೆ ಮೇಲೆ ಕೂಗಿ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ; ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ನೂರಾರು ದೋಣಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಉಭೇ ಸನ್ಧ್ಯೇ ಪ್ರಕಾಶನ್ತೇ ದಿಶೋ ದಾಹಸಮನ್ವಿತೇ। ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಪಾಂಸುವರ್ಷೀ ಚ ಮಾಂಸವರ್ಷೀ ಚ ಭಾರತ
ಎರಡೂ ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊತ್ತಿವೆ; ಭಾರತ, ಮೋಡಗಳು ಧೂಳು ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತವೆ.
ಯಾ ಚೈಷಾ ವಿಶ್ರುತಾ ರಾಜಂಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಾಧುಸಂಮತಾ। ಅರುನ್ಧತೀ ತಯಾಪ್ಯೇಷ ವಸಿಷ್ಠಃ ಪೃಷ್ಠತಃ ಕೃತಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅರುಂಧತಿಗೆ ಈಗ ವಸಿಷ್ಠನು ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ರೋಹಿಣೀಂ ಪೀಡಯನ್ನೇಷ ಸ್ಥಿತೋ ರಾಜಞ್ಶನೈಶ್ಚರಃ । ವ್ಯಾವೃತ್ತಂ ಲಕ್ಷ್ಮ ಸೋಮಸ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹದ್ಭಯಮ್
ರಾಜನೇ, ಶನೈಶ್ಚರನು ರೋಹಿಣಿಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಚಂದ್ರನ ಗುರುತು ಸರಿದಿದೆ—ದೊಡ್ಡ ಭಯವು ಉಂಟಾಗಲಿದೆ.
ಅನಭ್ರೇ ಚ ಮಹಾಘೋರಸ್ತನಿತಂ ಶ್ರೂಯತೇ ಭೃಶಮ್ । ವಾಹನಾನಾಂ ಚ ರುದತಾಂ ನಿಪತನ್ತ್ಯುಶ್ರುಬಿನ್ದವಃ
ಮೋಡವಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಗರ್ಜನೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದೆ; ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಶ್ರುಬಿಂದುಗಳು ಬೀಳುತ್ತಿವೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಯಯೌ ವ್ಯಾಸೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಯ ಧೀಮತೇ। ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಽಪಿ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಧ್ಯಾನಮೇವಾನ್ವಪದ್ಯತ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ವ್ಯಾಸನು ಹೊರಟನು, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮಹಾತ್ಮನೇ; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.
ಸ ಮುಹೂರ್ತಮಿವ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ವಿನಿಃಶ್ವಸ್ಯ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । ಸಂಜಯಂ ಸಂಶಿತಾತ್ಮಾನಮಪೃಚ್ಛದ್ರತರ್ಷಭ
ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಸಿರೆಳೆದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ದೃಢಚಿತ್ತನಾಗಿ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಜಯನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಸಂಜಯೇಮೇ ಮಹೀಪಾಲಾಃ ಶೂರಾ ಯುದ್ಧಾಭಿನನ್ದಿನಃ । ಅನ್ಯೋನ್ಯಮಭಿನಿಘ್ನನ್ತಿ ಶಸ್ತ್ರೈರುಚ್ಚಾವಚೈರಿಹ
ಸಂಜಯ, ಈ ರಾಜರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಇಲ್ಲಿ ಬಗೆಬಗೆಯ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಪೃಥಿವೀಹೇತೋಃ ಸಮಭಿತ್ಯಜ್ಯ ಜೀವಿತಮ್ । ನ ವಾ ಶಾಮ್ಯನ್ತಿ ನಿಘ್ನನ್ತೋ ವರ್ಧಯನ್ತಿ ಯಮಕ್ಷಯಮ್
ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಈ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ; ಒಬ್ಬರನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಕೊಂದರೂ, ಅವರು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಲೋಕವನ್ನಷ್ಟೇ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭೌಮಮೈಶ್ವರ್ಯಮಿಚ್ಛನ್ತೋ ನ ಮೃಷ್ಯನ್ತೇ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಮನ್ಯೇ ಬಹುಗುಣಾ ಭೂಮಿಸ್ತನ್ಮಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಸಂಜಯ
ಭೂಮಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಇವರು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಗೆ ಬಹುಮಾನ್ಯ ಗುಣಗಳಿರಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ; ಸಂಜಯ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಬಹೂನಿ ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪ್ರಯುತಾನ್ಯರ್ಬುದಾನಿ ಚ। ಕೋಟ್ಯಶ್ಚ ಲೋಕವೀರಾಣಾಂ ಸಮೇತಾಃ ಕುರುಜಾಙ್ಗಲೇ
ಸಂಜಯ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ವೀರರು, ಸಾವಿರಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ, ಕೋಟ್ಯಾಂತರ ಜನರು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಸೇರುವಂತೆ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ದೇಶಾನಾಂ ಚ ಪರೀಮಾಣಂ ನಗರಾಣಾಂ ಚ ಸಂಜಯ । ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವೇನ ಯತ ಏತೇ ಸಮಾಗತಾಃ
ಸಂಜಯ, ಈ ಜನರು ಯಾವ ಯಾವ ದೇಶಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದಿವ್ಯಬುದ್ಧಿಪ್ರದೀಪೇನ ಯುಕ್ತಸ್ತ್ವಂ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಷಾ। ಪ್ರಭಾವಾತ್ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರರ್ಷೇರ್ವ್ಯಾಸಸ್ಯಾಮಿತತೇಜಸಃ
ನೀನು ದಿವ್ಯ ಬುದ್ಧಿಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೀಯ, ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೀಯ; ಅನಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ನಿನಗಿದೆ.
ಯಥಾಪ್ರಜ್ಞಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಭೌಮಾನ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ಗುಣಾನ್। ಶಾಸ್ತ್ರಚಕ್ಷುರವೇಕ್ಷಸ್ವ ನಮಸ್ತೇ ಭರತರ್ಷಭ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವನ್ನು ಗಮನಿಸು. ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ದ್ವಿವಿಧಾನೀಹ ಭೂತಾನಿ ಚರಾಣಿ ಸ್ಥಾವರಾಣಿ ಚ। ತ್ರಸಾನಾಂ ತ್ರಿವಿಧಾ ಯೋನಿರಣ್ಡಸ್ವೇದಜರಾಯುಜಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿವೆ: ಚಲಿಸುವವು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದವು. ಚಲಿಸುವ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಜನ್ಮಗಳಿವೆ — ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವವು, ಬೆವರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವವು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವವು.
ತ್ರಸಾನಾಂ ಖಲು ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ರಾಜಞ್ಜರಾಯುಜಾಃ। ಜರಾಯುಜಾನಾಂ ಪ್ರವರಾ ಮಾನವಾಃ ಪಶವಶ್ಚ ಯೇ
ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವವುವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಗರ್ಭಜನ್ಯರಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾದವರು.
ನಾನಾರೂಪಧರಾ ರಾಜಂಸ್ತೇಷಾಂ ಭೇದಾಶ್ಚತುರ್ದಶ । ವೇದೋಕ್ತಾಃ ಪೃಥಿವೀಪಾಲ ಯೇಷು ಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ
ರಾಜನೇ, ಅವು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಗ್ರಾಮ್ಯಾಣಾಂ ಪುರುಷಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸಿಂಹಾಶ್ಚಾರಣ್ಯವಾಸಿನಾಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಭೂತಾನಾಮನ್ಯೋನ್ಯೇನೋಪಜೀವನಮ್
ಮನೆಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಉದ್ಭಿಞ್ಜಾಃ ಸ್ಥಾವರಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತೇಷಾಂ ಪಞ್ಚೈವ ಜಾತಯಃ । ವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮಲತಾವಲ್ಲ್ಯಸ್ತ್ವಕ್ಸಾರಾಸ್ತೃಣಜಾತಯಃ
ಸ್ಥಾವರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೊಳೆಯುವವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ: ಮರಗಳು, ಗುಡ್ಡೆಗಳು, ಬೆಳೆಗಳು, ತ್ವಕ್ಸಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಳು.
ತೇಷಾಂ ವಿಂಶತಿರೇಕೋನಾ ಮಹಾಭೂತೇಷು ಪಞ್ಚಸು । ಚತುರ್ವಿಶತಿರುದ್ದಿಷ್ಟಾ ಗಾಯತ್ರೀ ಲೋಕಸಂಮತಾ
ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಇಪ್ಪತ್ತರಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಗೌರವಪಾತ್ರವಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜನರು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಯ ಏತಾಂ ವೇದ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಸರ್ವಗುಣಾನ್ವಿತಾಮ್ । ತತ್ತ್ವೇನ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ ಲೋಕೇ ನ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅರಣ್ಯವಾಸಿನಃ ಸಪ್ತ ಸಪ್ತೈಷಾಂ ಗ್ರಾಮವಾಸಿನಃ । ಸಿಂಹಾ ವ್ಯಾಘ್ರಾ ವರಾಹಾಶ್ಚ ಮಹಿಷಾ ವಾರಣಾಸ್ತಥಾ
ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಏಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇವೆ: ಸಿಂಹ, ಹುಲಿ, ಕಾಡುಕುರಿ, ಎಮ್ಮೆ, ಆನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.
ಋಕ್ಷಾಶ್ಚ ವಾನರಾಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತಾರಣ್ಯಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ನೃಪ । ಗೌರಜಾವಿಮನುಷ್ಯಾಶ್ಚ ಅಶ್ವಾಶ್ವತರಗರ್ದಭಾಃ
ರಾಜನೇ, ಕರಡಿ ಮತ್ತು ಕೋತಿಗಳು ಕೂಡ ಆ ಏಳು ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಹಸು, ಆಡು, ಮಾನವರು, ಕುದುರೆ, ಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕರುಳಿಗಳು ಮನೆಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಏತೇ ಗ್ರಾಮ್ಯಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾಃ ಪಶವಃ ಸಪ್ತ ಸಾಧುಭಿಃ । ಏತೇ ವೈ ಪಶವೋ ರಾಜನ್ಗ್ರಾಮ್ಯಾರಣ್ಯಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಇವುಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜನರು ಏಳು ಮನೆಪ್ರಾಣಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಈ ರೀತಿ ಮನೆ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಸೇರಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇವೆ.
ಭೂಮೌ ಚ ಜಾಯತೇ ಸರ್ವಂ ಭೂಮೌ ಸರ್ವಂ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಭೂಮಿಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಭೂತಾನಾಂ ಭೂಮಿರೇವ ಸನಾತನಮ್
ಎಲ್ಲವೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲೇ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಧಾರ; ಭೂಮಿಯೇ ಶಾಶ್ವತ.
ಯಸ್ಯ ಭೂಮಿಸ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್ । ತತ್ರಾತಿಗೃದ್ಧಾ ರಾಜಾನೋ ವಿನಿಘ್ನನ್ತೀತರೇತರಮ್
ಯಾರಿಗೆ ಭೂಮಿ ಸಿಕ್ಕಿತೋ, ಅವನಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರವೂ ಸಿಕ್ಕಂತೇ. ಈ ಭೂಮಿಗಾಗಿ ರಾಜರು ಅತಿಯಾದ ಲೋಭದಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಾಳುಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನದೀನಾಂ ಪರ್ವತಾನಾಂ ಚ ನಾಮಧೇಯಾನಿ ಸಂಜಯ । ತಥಾ ಜನಪದಾನಾಂ ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಭೂಮಿಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಸಂಜಯ, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಜನಪದಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ಹೆಸರನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು.