ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಮಹಂ ಮೂರ್ಧ್ನಾ ಭೂಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮಮ್ । ಅಬ್ರುವಂ ಕಾರಣಂ ಕಿಂ ತದ್ಯತ್ತ್ವಂ ಯುದ್ಧಂ ಮಯೇಚ್ಛಸಿ
ನಾನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದೆನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ನನ್ನೊಡನೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಏಕೆ ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ ಎಂಬ ಕಾರಣವೇನು?
ಇಷ್ವಸ್ತ್ರಂ ಮಮ ಬಾಲಸ್ಯ ಭವತೈವ ಚತುರ್ವಿಧಮ್। ಉಪದಿಷ್ಟಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಶಿಷ್ಯೋಽಸ್ಮಿ ತವ ಭಾರ್ಗವ
ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ನಾನು ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಬಾಣವಿದ್ಯೆಯ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳನ್ನು ನೀನೇ ನನಗೆ ಕಲಿಸಿದ್ದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಶಿಷ್ಯನು, ಭಾರ್ಗವ.
ತತೋ ಮಾಮಬ್ರವೀದ್ರಾಮಃ ಕ್ರೋಧಸಂರಕ್ತಲೋಚನಃ । ಜಾನೀಷೇ ಮಾಂ ಗುರುಂ ಭೀಷ್ಮ ಗೃಹ್ಣಾಸೀಮಾಂ ನ ಚೈವ ಹ
ಆಗ ರಾಮನು ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹೇಳಿದನು: ಭೀಷ್ಮ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಈ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ.
ಸುತಾಂ ಕಾಶ್ಯಸ್ಯ ಕೌರವ್ಯ ಮತ್ಪ್ರಿಯಾರ್ಥಂ ಮಹಾಮತೇ। ನ ಹಿ ಮೇ ವಿದ್ಯತೇ ಶಾನ್ತಿರನ್ಯಥಾ ಕುರುನನ್ದನ
ಕೌರವ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ನೀನು ಕಾಶಿರಾಜನ ಮಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಮಹಾಮತಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕರುನಂದನ, ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗದು.
ಗೃಹಾಣೇಮಾಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ರಕ್ಷಸ್ವ ಕುಲಮಾತ್ಮನಃ। ತ್ವಯಾ ವಿಭ್ರಂಶಿತಾ ಹೀಯಂ ಭರ್ತಾರಂ ನಾಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ನೀನಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಯಾರನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ಬ್ರುವನ್ತಂ ತಮಹಂ ರಾಮಂ ಪರಪುರಂಯಮ್। ನೈತದೇವಂ ಪುನರ್ಭಾವಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೇ ಕಿಂ ಶ್ರಮೇಣ ತೇ
ಅಂತ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ರಾಮನಿಗೆ, ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನಾದ ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆನು: ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯೇ, ಹೀಗೆ ಮತ್ತೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಯಾಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಗುರುತ್ವಂ ತ್ವಯಿ ಸಂಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯ ಪುರಾತನಮ್ । ಪ್ರಸಾದಯೇ ತ್ವಾಂ ಭಗವಂಸ್ತ್ಯಕ್ತೈಷಾ ತು ಪುರಾ ಮಯಾ
ಜಾಮದಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಪುರಾತನ ಗುರು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಭಗವಂತ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ, ಅವಳನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಕೋ ಜಾತು ಪರಭಾವಾಂ ಹಿ ನಾರೀಂ ವ್ಯಾಲೀಮಿವ ಸ್ಥಿತಾಮ್ । ವಾಸಯೇತ ಗೃಹೇ ಜಾನನ್ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ದೋಷೋ ಮಹಾತ್ಯಯಃ
ಯಾರಾದರೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತಳಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು, ಸರ್ಪದಂತೆ, ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೆ? ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಭಯಾದ್ವಾಸವಸ್ಯಾಪಿ ಧರ್ಮಂ ಜಹ್ಯಾಂ ಮಹಾವ್ರತ । ಪ್ರಸೀದ ಮಾ ವಾ ಯದ್ವಾ ತೇ ಕಾರ್ಯಂ ತತ್ಕುರು ಮಾ ಚಿರಮ್
ನಾನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ—even ಇಂದ್ರನ ಭಯದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಮಹಾವ್ರತಧಾರಿ. ನೀನು ದಯೆ ತೋರಬೇಕೆ, ಬೇಡವೆ, ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಮಾಡು.
ಅಯಂ ಚಾಪಿ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮನ್ಪುರಾಣೇ ಶ್ರೂಯತೇ ವಿಭೋ। ಮರುತ್ತೇನ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಗೀತಃ ಶ್ಲೋಕೋ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೇ, ಪವಿತ್ರಮನಸ್ಸಿನ ಮಹಾತ್ಮ ಮರುತ್ತನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನೂ ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಗುರೋರಪ್ಯವಲಿಪ್ತಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯಮಜಾನತಃ। ಉತ್ಪಥಂ ಪ್ರತಿಪನ್ನಸ್ಯ ಪರಿತ್ಯಾಗೋ ವಿಧೀಯತೇ
ಗುರುವಿಗೆ ಅಹಂಕಾರ ಬಂದರೆ, ಯಾವುದು ಸರಿಯೆ ತಪ್ಪೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯದೆ ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗ ಹಿಡಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಸ ತ್ವಂ ಗುರುರಿತಿ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಮಯಾ ಸಂಮಾನಿತೋ ಭೃಶಮ್ । ಗುರುವೃತ್ತಿಂ ನ ಜಾನೀಷೇ ತಸ್ಮಾದ್ಯೋತ್ಸ್ಯಾಮಿ ವೈ ತ್ವಯಾ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗುರು ಎಂದು ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಗುರುನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನೀಗ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಗುರುಂ ನ ಹನ್ಯಾಂ ಸಮರೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ವಿಶೇಷತಸ್ತಪೋವೃದ್ಧಮೇವಂ ಕ್ಷಾನ್ತಂ ಮಯಾ ತವ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಗುರುನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು—ಅದು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದಾದವನು ಆದರೂ ಸಹ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತವಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಉದ್ಯತೇಷುಮಥೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಕ್ಷತ್ರಬನ್ಧುವತ್। ಯೋ ಹನ್ಯಾತ್ಸಮರೇ ಕ್ರುದ್ಧಂ ಯುಧ್ಯನ್ತಮಪಲಾಯಿನಮ್
ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶಸ್ತ್ರ ಹಿಡಿದು ಕ್ಷತ್ರಿಯನಂತೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ, ಯೋಧನಂತೆ ಅಥವಾ ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಕೊಂದರೂ,
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ನ ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಧರ್ಮೇಷು ನಿಶ್ಚಯಃ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಸ್ಥಿತೋ ಧರ್ಮ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋಽಸ್ಮಿ ತಪೋಧನ
ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವಿಲ್ಲ—ಇದು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಮಾತು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಇದು ಧರ್ಮ, ನಾನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನು, ತಪಸ್ವಿ.
ಯೋ ಯಥಾ ವರ್ತತೇ ಯಸ್ಮಿಂಸ್ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಪ್ರವರ್ತಯನ್ । ನಾಧರ್ಮಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ನ ಚಾಶ್ರೇಯಶ್ಚ ವಿನ್ದತಿ
ಯಾರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅಧರ್ಮವನ್ನೂ ಸಂಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶುಭವೂ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಅರ್ಥೇ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಧರ್ಮೇ ಸಮರ್ಥೋ ದೇಶಕಾಲವಿತ್ । ಅರ್ಥಸಂಶಯಮಾಪನ್ನಃ ಶ್ರೋಯಾನ್ನಿಃಸಂಶಯೋ ನರಃ
ಹಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಗಲಿ, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಗಲಿ, ಯಾರು ಕಾಲದ ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಶಕ್ತಿಯೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೋ, ಸಂಶಯ ಬಂದಾಗ ಯಾವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವೋ ಅದನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು.
ಯಸ್ಮಾತ್ಸಂಶಯಿತೇಽಪ್ಯರ್ಥೇಽಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಪ್ರವರ್ತಸೇ । ತಸ್ಮಾದ್ಯೋತ್ಸ್ಯಾಮಿ ಸಹಿತಸ್ತ್ವಯಾ ರಾಮ ಮಹಾಹವೇ
ನೀನು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ರಾಮಾ, ನಾನು ಈ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಹೋರಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಪಶ್ಯ ಮೇ ಬಾಹುವೀರ್ಯಂ ಚ ವಿಕ್ರಮಂ ಚಾತಿಮಾನುಷಮ್ । ಏವಂ ಗತೇಽಪಿ ತು ಮಯಾ ಯಚ್ಛಕ್ಯಂ ಭೃಗುನನ್ದನ
ನನ್ನ ಬಾಹುಬಲವನ್ನೂ, ಮಾನವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾದ ವೀರ್ಯವನ್ನೂ ನೋಡು. ಭೃಗುಕುಲಜ, ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೂ ನನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತತ್ಕರಿಷ್ಯೇ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಯೋತ್ಸ್ಯೇ ವಿಪ್ರ ತ್ವಯಾ ಸಹ । ದ್ವನ್ದ್ವೇ ರಾಮ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಮೇ ಸಞ್ಜೀಭವ ಮಹಾದ್ಯುತೇ
ಅದು ನಾನು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ—ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ. ರಾಮಾ, ಏಕಪಾಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೋ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೇ.
ತತ್ರ ತ್ವಂ ನಿಹತೋ ರಾಮ ಮಯಾ ಶರಶತಾರ್ದಿತಃ । ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ನಿರ್ಜಿತಾಁಲ್ಲೋಕಾಞ್ಶಸ್ತ್ರಪೂತೋ ಮಹಾರಣೇ
ಅಲ್ಲಿ ರಾಮಾ, ನಾನು ನೂರಾರು ಬಾಣಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಬಿದ್ದಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ವಿಜಯಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ಸ ಗಚ್ಛ ವಿನಿವರ್ತಸ್ವ ಕುರುಕ್ಷೋತ್ರಂ ರಣಪ್ರಿಯ । ತತ್ರೈಷ್ಯಾಮಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಯುದ್ಧಾಯ ತ್ವಾಂತಪೋಧನ
ಹೀಗಾಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನೇ, ನೀನು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗು. ಅಲ್ಲಿಗೆ, ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ತಪಸ್ವಿಯೇ, ನಾನೂ ಬಂದು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಅಪಿ ಯತ್ರ ತ್ವಯಾ ರಾಮ ಕೃತಂ ಶೌಚಂ ಪುರಾ ಪಿತುಃ । ತತ್ರಾಹಮಪಿ ಹತ್ವಾ ತ್ವಾಂ ಶೌಚಂ ಕರ್ತಾಸ್ಮಿ ಭಾರ್ಗವ
ರಾಮಾ, ನೀನು ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಶೌಚವನ್ನಾಚರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ, ಭಾರ್ಗವ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಂದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶೌಚವನ್ನಾಚರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತತ್ರ ರಾಮ ಸಮಾಗಚ್ಛ ತ್ವರಿತಂ ಯುದ್ಧದುರ್ಮದ । ವ್ಯಪನೇಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ದರ್ಪಂ ಪೌರಾಣಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಬ್ರುವ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ರಾಮಾ, ಯುದ್ಧದ ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿ ಬೇಗ ಬಾ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನೂ, ಪುರಾತನ ಗರ್ವವನ್ನೂ ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ.
ಯಚ್ಚಾಪಿ ಕತ್ಥಸೇ ರಾಮ ಬಹುಶಃ ಪರಿವತ್ಸರೇ । ನಿರ್ಜಿತಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಲೋಕೇ ಮಯೈಕೇನೇತಿ ತಚ್ಛ್ರುಣು
ರಾಮಾ, ನೀನು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ 'ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಲೋಕದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅದರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ನ ತದಾ ಜಾತವಾನ್ಭೀಷ್ಮಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಾಪಿ ಮದ್ವಿಧಃ । ಪಞ್ಚಾಞ್ಚಾತಾನಿ ತೇಜಾಂಸಿ ತೃಣೇಷು ಜ್ವಲಿತಂ ತ್ವಯಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನಂತ ಕ್ಷತ್ರಿಯನೂ, ನನ್ನಂತಹವರೂ ಹುಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹಚ್ಚಿದ ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳು ಒಣ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲೇ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದವು.
ಯಸ್ತೇ ಯುದ್ಧಮಯಂ ದರ್ಪಂ ಕಾಮಂ ಚ ವ್ಯಪನಾಶಯೇತ್। ಸೋಽಹಂ ಜಾತೋ ಮಹಾಬಾಹೋ ಭೀಷ್ಮಃ ಪರಪುರಂಜಯಃ। ವ್ಯಪನೇಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ದರ್ಪಂ ಯುದ್ಧೇ ರಾಮ ನ ಸಂಶಯಃ
ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ರಾಮಾ, ನಾನೇ ಭೀಷ್ಮನು, ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು. ನಿನ್ನ ಯುದ್ಧದ ಗರ್ವವನ್ನೂ, ಹೋರಾಟದ ಆಸೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸಲು ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ರಾಮಾ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಗರ್ವವನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತತೋ ಮಾಮಬ್ರವೀದ್ರಾಮಃ ಪ್ರಹಸನ್ನಿವ ಭಾರತ। ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಭೀಷ್ಮ ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಯೋದ್ಧುಮಿಚ್ಛಸಿ ಸಂಗರೇ
ಆಮೇಲೆ ರಾಮನು ನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಭೀಷ್ಮಾ, ನೀನು ನನ್ನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ್ದೀಯೆಂದರೆ ಅದೊಂದು ಶುಭದ ಸಂಗತಿ.'
ಅಯಂ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಕೌರವ್ಯ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ತ್ವಯಾ ಸಹ। ಭಾಷಿತಂ ತೇ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ರಾಗಚ್ಛ ಪರಂತಪ
ಕೌರವಕುಲದವನೇ, ಈಗ ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವವನೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಬಾ.
ತತ್ರ ತ್ವಾಂ ನಿಹತಂ ಮಾತಾ ಮಯಾ ಶರಶತಾಚಿತಮ್ । ಜಾಹ್ನವೀ ಪಶ್ಯತಾಂ ಭೀಷ್ಮ ಗೃಧ್ರಕಙ್ಕಬಲಾಶನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮಾ, ನಾನಿನ್ನು ಶರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ ಕೊಲ್ಲುವಾಗ, ಗಂಗೆಯವರು, ನಿನ್ನ ತಾಯಿ, ಗಿಡುಗುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಗೆಗಳು ನೋಡುತ್ತಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಕಾಣುವರು.