ಮನ್ಯುಪ್ರಹರಣಾ ವಿಪ್ರಾ ನ ವಿಪ್ರಾಃ ಶಸ್ತ್ರಪಾಣಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಯುಧವನ್ನಲ್ಲ, ಕ್ರೋಧವನ್ನೇ ಶಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ಯುನಾ ಘ್ನನ್ತಿ ತೇ ಶತ್ರೂನ್ವಜ್ರೇಣೇನ್ದ್ರ ಇವಾಸುರಾನ್। ಅಗ್ನಿರ್ದಹತಿ ತೇಜೋಭಿಃ ಸೂರ್ಯೋ ದಹತಿ ರಶ್ಮಿಭಿಃ
ಅವರು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೆಂದ್ರೆ ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರದಿಂದ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವಂತೆ. ಅಗ್ನಿ ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹತ್ತಿರದನ್ನೆಲ್ಲ ಸುಡುತ್ತಾನೆ.
ರಾಜಾ ದಹತಿ ದಣ್ಡೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಮನ್ಯುನಾ ದಹೇತ್। ಕ್ರೋಧಿತಾ ಮನ್ಯುನಾ ಘ್ನನ್ತಿ ವಜ್ರಪಾಣಿರಿವಾಸುರಾನ್
ರಾಜನು ದಂಡದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಸುಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ವಜ್ರಧಾರಿ ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತೆ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಾನೇ ಭದ್ರೇ ಮಹರ್ಷಿಂ ತಂ ತಸ್ಯ ಮನ್ಯುರ್ನ ವಿದ್ಯತೇ।' ಇಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ವರಾರೋಹೇ ಭಜಮಾನಾಮನಿನ್ದಿತೇ। ತ್ವದರ್ಥಂ ಮಾಂ ಸ್ಥಿತಂ ವಿದ್ಧಿ ತ್ವದ್ಗತಂ ಹಿ ಮನೋ ಮಮ
ಮೆಚ್ಚಿನವಳೆ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಅವನಿಗೆ ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲ. ಸುಂದರ ನಡುಕಟ್ಟಿನವಳೆ, ದೋಷವಿಲ್ಲದವಳೆ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಯಸಿದಂತೆ, ನಾನೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನಿನ್ನಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಆತ್ಮನೋ ಬನ್ಧುರಾತ್ಮೈವ ಗತಿರಾತ್ಮೈವ ಚಾತ್ಮನಃ। ಆತ್ಮನೈವಾತ್ಮನೋ ದಾನಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಧರ್ಮತಃ
ತಾನು ತಾನೇ ಸ್ನೇಹಿತ, ತಾನು ತಾನೇ ಆಶ್ರಯ. ಧರ್ಮದಂತೆ, ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ.
ಅಷ್ಟಾವೇವ ಸಮಾಸೇನ ವಿವಾಹಾ ಧರ್ಮತಃ ಸ್ಮೃತಾಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮೋ ದೈವಸ್ತಥೈವಾರ್ಷಃ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಸ್ತಥಾಽಽಸುರಃ
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಎಂಟು ವಿಧದ ವಿವಾಹಗಳಿವೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮ, ದೈವ, ಆರ್ಷ, ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸುರ.
ಗಾನ್ಧರ್ವೋ ರಾಕ್ಷಸಶ್ಚೈವ ಪೈಶಾಚಶ್ಚಾಷ್ಟಮಃ ಸ್ಮೃತಃ। ತೇಷಾಂ ಧರ್ಮ್ಯಾನ್ಯಥಾಪೂರ್ವಂ ಮನುಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವೋಽಬ್ರವೀತ್
ಗಾಂಧರ್ವ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಪೈಶಾಚ ಎಂಬುವು ಎಂಟನೆಯ ವಿವಾಹ ವಿಧಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಶಸ್ತಾಂಶ್ಚತುರಃ ಪೂರ್ವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯೋಪಧಾರಯ। ಷಡಾನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಕ್ಷತ್ರಸ್ಯ ವಿದ್ಧಿ ಧರ್ಮ್ಯಾನನಿನ್ದಿತೇ
ಮುನಿಗಳು ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆರು ವಿಧಗಳು ಧರ್ಮಸಮ್ಮತವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲ.
ರಾಜ್ಞಾಂ ತು ರಾಕ್ಷಸೋಽಪ್ಯುಕ್ತೋ ವಿಟ್ಶೂದ್ರೇಷ್ವಾಸುರಃ ಸ್ಮೃತಃ। ಪಞ್ಚಾನಾಂ ತು ತ್ರಯೋ ಧರ್ಮ್ಯಾ ಅಧರ್ಮ್ಯೌ ದ್ವೌ ಸ್ಮೃತಾವಿಹ
ರಾಜರಿಗೆ ರಾಕ್ಷಸ ವಿಧವೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ; ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಆಸುರ ವಿಧವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಐದು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ, ಎರಡು ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪೈಶಾಚ ಆಸುರಶ್ಚೈವ ನ ಕರ್ತವ್ಯೌ ಕದಾಚನ। ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಕಾರ್ಯೋ ಧರ್ಮಸ್ಯೈಷಾ ಗತಿಃ ಸ್ಮೃತಾ
ಪೈಶಾಚ ಮತ್ತು ಆಸುರ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಈ ನಿಯಮದಂತೆ ನಡೆದು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಗಾನ್ಧರ್ವರಾಕ್ಷಸೌ ಕ್ಷತ್ರೇ ಧರ್ಮ್ಯೌ ತೌ ಮಾ ವಿಶಙ್ಕಿಥಾಃ। ಪೃಥಗ್ವಾ ಯದಿ ವಾ ಮಿಶ್ರೌ ಕರ್ತವ್ಯೌ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಗಾಂಧರ್ವ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ವಿವಾಹಗಳು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಬೇಡ; ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಗಲಿ, ಅಥವಾ ಒಂದಾಗಿ ಆಗಲಿ, ಎರಡನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು.
ಸಾ ತ್ವಂ ಮಮ ಸಕಾಮಸ್ಯ ಸಕಾಮಾ ವರವರ್ಣಿನೀ। ಗಾನ್ಧರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ಭಾರ್ಯಾ ಭವಿತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾರೈಸುವಂತೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಿರುವೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ಗಾಂಧರ್ವ ವಿಧದ ವಿವಾಹದಿಂದ ನೀನು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲು ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿರುವೆ.
ಯದಿ ಧರ್ಮಪಥಸ್ತ್ವೇವ ಯದಿ ಚಾತ್ಮಾ ಪ್ರಭುರ್ಮಮ। ಪ್ರದಾನೇ ಪೌರವಶ್ರೇಷ್ಠ ಶೃಣು ಮೇ ಸಮಯಂ ಪ್ರಭೋ
ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವೇ ನನ್ನದು, ನನ್ನ ಆತ್ಮ ನನಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಎಂದು ನೀನು ಒಪ್ಪಿದ್ದರೆ, ಪೌರವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ನನ್ನ ಒಂದು ಶರತ್ತನ್ನು ಕೇಳು.
ಸತ್ಯಂ ಮೇ ಪ್ರತಿಜಾನೀಹಿ ಯಥಾ ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ರಹಃ। ಮಯಿ ಜಾಯೇತ ಯಃ ಪುತ್ರಃ ಸ ಭವೇತ್ತ್ವದನನ್ತರಃ
ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿ. ನನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮಗನೇ ನಿನ್ನ ನಂತರದ ರಾಜನಾಗಬೇಕು.
ಯುವರಾಜೋ ಮಹಾರಾಜ ಸತ್ಯಮೇತದ್ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ। ಯದ್ಯೇತದೇವಂ ದುಷ್ಯನ್ತ ಅಸ್ತು ಮೇ ಸಙ್ಗಮಸ್ತ್ವಯಾ
ಆ ಮಗನೇ ಯುವರಾಜನಾಗಬೇಕು, ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಒಪ್ಪಿದ್ದರೆ, ದುಷ್ಯಂತ, ನಮ್ಮ ಸಂಗಮವಾಗಲಿ.
ತಸ್ಯಾಸ್ತು ಸರ್ವಂ ಸಂಶ್ರುತ್ಯ ಯಥೋಕ್ತಂ ಸ ವಿಶಾಂಪತಿಃ। ದುಷ್ಯನ್ತಃ ಪುನರೇವಾಹ ಯದ್ಯದಿಚ್ಛಸಿ ತದ್ವದ
ಅವಳು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ದುಷ್ಯಂತನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಇನ್ನೇನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನೂ ಹೇಳು.'
ಖ್ಯಾತೋ ಲೋಕಪ್ರವಾದೋಯಂ ವಿವಾಹ ಇತಿ ಶಾಸ್ತ್ರತಃ। ವೈವಾಹಿಕೀಂ ಕ್ರಿಯಾಂ ಸನ್ತಃ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಪ್ರಜಾಹಿತಾಮ್
ಈದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ವಿವಾಹದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಜೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಲೋಕಪ್ರವಾದಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥಂ ವಿವಾಹಂ ವಿಧಿನಾ ಕುರು। ಸನ್ತ್ಯತ್ರ ಯಜ್ಞಪಾತ್ರಾಣಿ ದರ್ಭಾಃ ಸುಮನಸೋಽಕ್ಷತಾಃ
ಜನರ ಮಾತುಗಳ ಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ವಿಧಿಯಂತೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು. ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಪಾತ್ರಗಳು, ದರ್ಭೆಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತೆಗಳಿವೆ.
ಯಥಾ ಯುಕ್ತೋ ವಿವಾಹಃ ಸ್ಯಾತ್ತಥಾ ಯುಕ್ತಾ ಪ್ರಜಾ ಭವೇತ್। ತಸ್ಮಾದಾಜ್ಯಂ ಹವಿರ್ಲಾಜಾಃ ಸಿಕತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತವ
ವಿವಾಹವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಡೆದರೆ, ಸಂತಾನವೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, clarified ಬೆಣ್ಣೆ, ಹವಿಸು, ಲಾಜ, ಮತ್ತು ಮರಳುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ವೈವಾಹಿಕಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಸಮಸ್ತಾನೀಹ ಪಾರ್ಥಿವ। ದುರುಕ್ತಮಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕ್ಷನ್ತವ್ಯಂ ಧರ್ಮಕಾರಣಾತ್
ಇನ್ನೂ ವಿವಾಹದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇವೆ, ರಾಜನೇ. ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು.
ಏವಮಸ್ತ್ವಿತಿ ತಾಂ ರಾಜಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾವಿಚಾರಯನ್। ಅಪಿ ಚ ತ್ವಾಂ ಹಿ ನೇಷ್ಯಾಮಿ ನಗರಂ ಸ್ವಂ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ
'ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ರಾಜನು ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ಶುಚಿಸ್ಮಿತೆಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ತ್ವಮರ್ಹಾ ಸುಶ್ರೋಣಿ ಮನ್ಯಸೇ ತದ್ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ರಾಜರ್ಷಿಸ್ತಾಮನಿನ್ದಿತಗಾಮಿನೀಮ್
ನೀನು ಹೇಗೆ ಯೋಗ್ಯಳೋ, ಸುಂದರ ಕಮರುಗಳವಳೇ, ನಾನು ಹಾಗೆ ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ರಾಜರ್ಷಿಯು ಅವಳನ್ನು, ಅವಳ ನಡತಿಯಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲದವಳನ್ನು, ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಪುರೋಹಿತಂ ಸಮಾಹೂಯ ವಚನಂ ಯುಕ್ತಮಬ್ರವೀತ್। ರಾಜಪುತ್ರ್ಯಾ ಯದುಕ್ತಂ ವೈ ನ ವೃಥಾ ಕರ್ತುಮುತ್ಸಹೇ
ಪುರೋಹಿತನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ರಾಜನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಲಾರೆ.'
ಕ್ರಿಯಾಹೀನೋ ಹಿ ನ ಭವೇನ್ಮಮ ಪುತ್ರೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ। ತಥಾ ಕುರುಷ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಂ ವಿವಾಹಂ ಮಾ ಚಿರಂಕುರು
ನನ್ನ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಮಗನಿಗೆ ವಿಧಿಯುಕ್ತವಾದ ವಿಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇರಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು, ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡ.
ಏವಮುಕ್ತೋ ನೃಪತಿನಾ ದ್ವಿಜಃ ಪರಮಯನ್ತ್ರಿತಃ। ಶೋಭನಂ ರಾಜರಾಜೇತಿ ವಿಧಿನಾ ಕೃತವಾನ್ದ್ವಿಜಃ
ರಾಜನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬಹಳ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ರಾಜಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಶಾಸನಾದ್ವಿಪ್ರಮುಖ್ಯಸ್ಯ ಕೃತಕೌತುಕಮಙ್ಗಲಃ।' ಜಗ್ರಾಹ ವಿಧಿವತ್ಪಾಣಾವುವಾಸ ಚ ತಯಾ ಸಹ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಶುಭವಾದ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನೂ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಅವನು ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಅವಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ ವಾಸವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿಶ್ವಾಸ್ಯ ಚೈನಾಂ ಸ ಪ್ರಾಯಾದಬ್ರವೀಚ್ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ। ಪ್ರೇಷಯಿಷ್ಯೇ ತವಾರ್ಥಾಯ ವಾಹಿನೀಂ ಚತುರಙ್ಗಿಣೀಮ್
ಅವಳನ್ನು ನಂಬಿ, ಅವನು ಹೊರಟು ಹೋದನು; ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, "ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ನಾನು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಹೋದನು.
ತ್ರೈವಿದ್ಯವೃದ್ಧೈಃ ಸಹಿತಾಂ ನಾನಾರಾಜಜನೈಃ ಸಹ। ಶಿಬಿಕಾಸಹಸ್ರೈಃ ಸಹಿತಾ ವಯಮಾಯಾನ್ತಿ ಬಾನ್ಧವಾಃ
ಮೂರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಹಿರಿಯರೂ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರಾಜಕುಲದವರೂ, ಸಾವಿರಾರು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳು ಬರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಮೂಕಾಶ್ಚೈವ ಕಿರಾತಾಶ್ಚ ಕುಬ್ಜಾ ವಾಮನಕೈಃ ಸಹ। ಸಹಿತಾಃ ಕಞ್ಚುಕಿವರೈರ್ವಾಹಿನೀ ಸೂತಮಾಗಧೈಃ
ಮೌನಿಗಳೂ, ಕಿರಾತರೂ, ಕುಬ್ಜರೂ, ಕುಡಿದೆಯರೂ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಡುಪಿನ ಧರಿಸಿದವರೂ, ರಥಚಾಲಕರೂ, ಗಾಯಕರೂ ಸೇರಿ ಸೇನೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಶಙ್ಖದುನ್ದುಭಿನಿರ್ಘೋಷೈರ್ವನಂ ಚ ಸಮುಪೈಷ್ಯತಿ। ತಥಾ ತ್ವಾಮಾನಯಿಷ್ಯಾಮಿ ನಗರಂ ಸ್ವಂ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ
ಶಂಖ ಮತ್ತು ಡೊಳ್ಳಿನ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಜಾಥೆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಊರಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಓ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೆ.