ನ ಹ್ಯುತ್ಸಹೇ ಸ್ವನಗರಂ ಪ್ರತಿಯಾತುಂ ತಪೋಧನ । ಅಪಮಾನಭಯಾಚ್ಚೈವ ವ್ರೀಡಯಾ ಚ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ನನಗೆ ನನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಯ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯತ್ತು ಮಾಂ ಭಗವಾನ್ರಾಮೋ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ತನ್ಮೇ ಕಾರ್ಯತಮಂ ಕಾರ್ಯಮಿತಿ ಮೇ ಭಗವನ್ಮತಿಃ
ಪೂಜ್ಯನೇ, ರಾಮನು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದುಃಖ ದ್ವಯೋರಿದಂ ಭದ್ರೇ ಕತರಸ್ಯ ಚಿಕೀರ್ಷಸಿ। ಪ್ರತಿಕರ್ತವ್ಯಮಬಲೇ ತತ್ತ್ವಂ ವತ್ಸೇ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಮೃದುವಾದವಳೇ, ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿವೆ. ನೀನು ಯಾವದು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ? ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?
ಯದಿ ಸೌಭಪತಿರ್ಭದ್ರೇ ನಿಯೋಕ್ತವ್ಯೋ ಮತಸ್ತವ । ನಿಯೋಕ್ಷ್ಯತಿ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸ ರಾಮಸ್ತ್ವದ್ಧಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಮೃದುವಾದವಳೇ, ನೀನು ಸೌಭನಾಥನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ರಾಮನು ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಥಾಪಗೇಯಂ ಭೀಷ್ಮಂ ತ್ವಂ ರಾಮೇಣೇಚ್ಛಸಿ ಧೀಮತಾ । ರಣೇ ವಿನಿರ್ಜಿತಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಕುರ್ಯಾತ್ತದಪಿ ಭಾರ್ಗವಃ
ಅಥವಾ, ನೀನು ಧೀರನಾದ ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ರಾಮನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಭಾರ್ಗವನು ಅದನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸೃಞ್ಜಯಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತವ ಚೈವ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ। ಯದತ್ರ ತೇ ಭೃಶಂ ಕಾರ್ಯಂ ತದದ್ಯೈವ ವಿಚಿನ್ತ್ಯತಾಮ್
ಶೃಂಜಯನ ಮಾತನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೋ, ಅದನ್ನು ಇಂದು ಯೋಚಿಸು.
ಅಪನೀತಾಸ್ಮಿ ಭೀಷ್ಮೇಣ ಭಗವನ್ನವಿಜಾನತಾ। ನಾಭಿಜಾನಾತಿ ಮೇ ಭೀಷ್ಮೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಾಲ್ವಗತಂ ಮನಃ
ಪೂಜ್ಯನೇ, ಭೀಷ್ಮನು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಾಳ್ವನಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಏತದ್ವಿಚಾರ್ಯ ಮನಸಾ ಭವಾನೇತದ್ವಿನಿಶ್ಚಯಮ್। ವಿಚಿನೋತು ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ವಿಧಾನಂ ಕ್ರಿಯತಾಂ ತಥಾ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನ್ಯಾಯದಂತೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿರಿ.
ಭೀಷ್ಮೇ ವಾ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲೇ ಶಾಲ್ವರಾಜೇಽಥವಾ ಪುನಃ। ಉಭಯೋರೇವ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯುಕ್ತಂ ಯತ್ತತ್ಸಮಾಚರ
ಕುರುವೀರನೇ, ಭೀಷ್ಮನಾಗಲಿ, ಸಾಳ್ವರಾಜನಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರೂ ಆಗಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರೋ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ಕ್ರಮವಹಿಸು.
ನಿವೇದಿತಂ ಮಯಾ ಹ್ಯೇತದ್ದುಃಖಮೂಲಂ ಯಥಾತಥಮ್ । ವಿಧಾನಂ ತತ್ರ ಭಗವನ್ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಯುಕ್ತಿತಃ
ಈ ದುಃಖದ ಮೂಲವನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಪೂಜ್ಯನೇ, ನೀನು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಉಪಪದಮಿದಂ ಭದ್ರೇ ಯದೇವಂ ವರವರ್ಣಿನಿ । ಧರ್ಮಂ ಪ್ರತಿವಚೋ ಬ್ರೂಯಾಃ ಶ್ರೃಣು ಚದಂ ವಚೋ ಮಮ
ಶುಭವರ್ಣೆಯವಳೇ, ನೀನು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈಗ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಯದಿ ತ್ವಾಮಾಪಗೇಯೋ ವೈ ನ ನಯೇದ್ಗಜಸಾಹ್ವಯಮ್ । ಸಾಲ್ವಸ್ತ್ವಾ ಶಿರಸಾ ಭೀರು ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ರಾಮಚೋದಿತಃ
ನದಿಪುತ್ರನಾದ ಭೀಷ್ಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಸ್ತಿನಪುರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯದಿದ್ದರೆ, ರಾಮನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರೆ ಸಾಳ್ವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ, ಭಯಪಡುವವಳೇ.
ತೇನ ತ್ವಂ ನಿರ್ಜಿತಾ ಭದ್ರೇ ಯಸ್ಮಾನ್ನೀತಾಸಿ ಭಾಮಿನಿ । ಸಂಶಯಃ ಸಾಲ್ವರಾಜಸ್ಯ ತೇನ ತ್ವಯಿ ಸುಮಧ್ಯಮೇ
ಮೃದುವಾದವಳೇ, ಭೀಷ್ಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದ ಕಾರಣ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಈಗ ಸಾಳ್ವರಾಜನಿಗೆ ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಬಂದಿದೆ.
ಭೀಷ್ಮಃ ಪುರುಷಮಾನೀ ಚ ಜಿತಕಾಶೀ ತಥೈವ ಚ। ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾ ಯುಕ್ತಾ ಭೀಷ್ಮೇ ಕಾರಯಿತುಂ ತವ
ಭೀಷ್ಮನು ತನ್ನ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಕಾಶೀಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನಿಗೆ ಭೀಷ್ಮನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಮಮಾಪ್ಯೇಷ ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಹೃದಿ ಕಾಮೋಽಭಿವರ್ತತೇ। ಘಾತಯೇಯಂ ಯದಿ ರಣೇ ಭೀಷ್ಮಮಿತ್ಯೇವ ನಿತ್ಯದಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಇದೇ ಆಸೆಯಿದೆ—ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಭೀಷ್ಮಂ ವಾ ಸಾಲ್ವರಾಜಂ ವಾ ಯಂ ವಾ ದೋಷೇಣ ಗಚ್ಛಸಿ । ಪ್ರಶಾಧಿ ತಂ ಮಹಾಬಾಹೋಯತ್ಕೃತೇಽಹಂ ಸುದುಃಖಿತಾ
ಭೀಷ್ಮನಾಗಲಿ, ಸಾಳ್ವರಾಜನಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ನಿನ್ನಿಗೆ ತಪ್ಪು ಯಾರಲ್ಲಿದೆಯೋ, ಮಹಾಬಾಹುವಾದವನೇ, ಅವರನ್ನೇ ಆದೇಶಿಸು. ಅವರಿಂದಲೇ ನಾನು ಬಹಳ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಂ ಕಥಯತಾಮೇವ ತೇಷಾಂ ಸ ದಿವಸೋ ಗತಃ । ರಾತ್ರಿಶ್ಚ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಖಶೀತೋಷ್ಣಮಾರುತಾ
ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ ಆ ದಿನವು ಹೋದಿತು; ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಸುಖಕರವಾದ ಚಳಿಗಾಲದ ಹಾಗೂ ಬಿಸಿಲಿನ ಗಾಳಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ತತೋ ರಾಮಃ ಪ್ರಾದುರಾಸೀತ್ಪ್ರಜ್ವಲನ್ನಿವ ತೇಜಸಾ । ಶಿಷ್ಯೈಃ ಪರಿವೃತೋ ರಾಜಞ್ಜಟಾಚೀರಧರೋ ಮುನಿಃ
ಅನಂತರ ರಾಮನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಜಟಾ ಮತ್ತು ಕಂಬಳ ಧರಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಧನುಷ್ಪಾಣಿರದೀನಾತ್ಮಾ ಖಙ್ಗಂ ಬಿಭ್ರತ್ಪರಶ್ವಧೀ । ವಿರಜಾ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಸೃಞ್ಜಯಂ ಸೋಽಭ್ಯಯಾನ್ನೃಪಮ್
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸು, ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ತಲವಾರು ಹಾಗೂ ಪರಶು ಹಿಡಿದು, ಪವಿತ್ರನಾಗಿ, ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನೇ, ರಾಮನು ಸೃಂಜಯನ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ತತಸ್ತಂ ತಾಪಸಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ ಚ ರಾಜಾ ಮಹಾತಪಾಃ । ತಸ್ಥುಃ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಯೋ ರಾಜನ್ಸಾ ಚ ಕನ್ಯಾ ತಪಸ್ವಿನೀ
ಆಗ ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ರಾಜನು, ಜೊತೆಗೆ ಆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಯುವತಿಯೂ, ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತರು.
ಪೂಜಯಾಮಾಸುರವ್ಯಗ್ರಾ ಮಧುಪರ್ಕೇಣ ಭಾರ್ಗವಮ್। ಅರ್ಚಿತಶ್ಚ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ನಿಷಸಾದ ಸಹೈವ ತೈಃ
ಅವರು ಭಾರ್ಗವನಿಗೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಗೌರವಿಸಿದರು; ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ರಾಮನು ಅವರೊಡನೆ ಕೂತುಕೊಂಡನು.
ತತಃ ಪೂರ್ವವ್ಯತೀತಾನಿ ಕಥಯನ್ತೌ ಸ್ಮ ತಾವುಭೌ । ಆಸಾತಾಂ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಶ್ಚ ಸೃಞ್ಜಯಶ್ಚೈವ ಭಾರತ
ಅನಂತರ ಅವರು ಹಳೆಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ಭಾರತಕುಲದವನೇ, ಜಾಮದಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರನೂ ಸೃಂಜಯನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೂತರು.
ತಥಾ ಕಥಾನ್ತೇ ರಾಜರ್ಷಿರ್ಭೃಗುಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಮಹಾಬಲಮ್ । ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ಕಾಲೇ ರಾಮಂ ವಚನಮರ್ಥವತ್
ಹೀಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜರ್ಷಿಯು ಭೃಗುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಮಧುರವಾದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ರಾಮೇಯಂ ಮಮ ದೌಹಿತ್ರೀ ಕಾಶಿರಾಜಸುತಾ ಪ್ರಭೋ । ಅಸ್ಯಾಃ ಶ್ರೃಣು ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕಾರ್ಯವಿಶಾರದ
ರಾಮಾ, ಈಕೆ ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳು, ಕಾಶಿರಾಜನ ಮಗಳು, ಪ್ರಭುವೇ; ನೀನು ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈಕೆಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳು.
ಪರಮಂ ಕಥ್ಯತಾಂ ಚೇತಿ ತಾಂ ರಾಮಃ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ । ತತಃ ಸಾಭ್ಯವದದ್ರಾಮಂ ಜ್ವಲನ್ತಮಿವ ಪಾವಕಮ್
‘ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದನ್ನು ಹೇಳು’ ಎಂದು ರಾಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು; ಆಗ ಆಕೆ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ತತೋಽಭಿವಾದ್ಯ ಚರಣೌ ರಾಮಸ್ಯ ಶಿರಸಾ ಶುಭೌ । ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಪದ್ಮದಲಾಭಾಭ್ಯಾಂ ಪಾಣಿಭ್ಯಾಮಗ್ರತಃ ಸ್ಥಿತಾ
ಆಕೆ ರಾಮನ ಶುಭಪಾದಗಳಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ, ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ কোমಲವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅವನ ಎದುರು ನಿಂತುಕೊಂಡಳು.
ರುರೋದ ಸಾ ಶೋಕವತೀ ಬಾಷ್ಪವ್ಯಾಕುಲಲೋಚನಾ। ಪ್ರಪೇದೇ ಶರಣಂ ಚೈವ ಶರಣ್ಯಂ ಭೃಗುನನ್ದನಮ್
ಆಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ, ಭೃಗುಕುಲದ ರಾಮನನ್ನು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು.
ಯಥಾ ತ್ವಂ ಸೃಂಜಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ತಥಾ ಮೇ ತ್ವಂ ನೃಪಾತ್ಮಜೇ । ಬ್ರೂಹಿ ಯತ್ತೇ ಮನೋದುಃಖಂ ಕರಿಷ್ಯೇ ವಚನಂ ತವ
ನೀನು ಹೇಗೆ ಈ ಸೃಂಜಯನಿಗೆ ಇದ್ದೀಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ನನಗೂ ಇರಬೇಕು, ರಾಜಕುಮಾರನೇ; ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಭಗವಞ್ಶರಣಂ ತ್ವಾದ್ಯ ಪ್ರಪನ್ನಾಽಸ್ಮಿ ಮಹಾವ್ರತಮ್ । ಶೋಕಪಙ್ಕಾರ್ಣವಾನ್ಮಗ್ನಂ ಘೋರಾದುದ್ಧರ ಮಾಂ ವಿಭೋ
ಪ್ರಭುವೇ, ಇಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಮಹಾವ್ರತಧಾರಿಯೇ; ಭಯಾನಕವಾದ ದುಃಖಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು, ಮಹಾಶಕ್ತನೇ.
ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರೂಪಂ ಚ ವಪುಶ್ಚಾಭಿನವಂ ಪುನಃ। ಸೌಕುಮಾರ್ಯಂ ಪರಂ ಚೈವ ರಾಮಶ್ಚಿನ್ತಾಪರೋಽಭವತ್
ಆಕೆಯ ರೂಪವನ್ನೂ, ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾಣುವ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನೂ, ಅತ್ಯಂತ ನಾಜೂಕಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನೂ ನೋಡಿ ರಾಮನು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.