ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಪೃಥಿವೀಪಾಲಾನಥ ಭೀಷ್ಮೋ ಜಗಾಹ್ವಯಮ್ । ಆಜಗಾಮ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಕನ್ಯಾಭಿಃ ಸಹ ಭಾರತಃ
ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಭೀಷ್ಮನು, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆ ಯುವತಿಯರನ್ನು ಹಸ್ತಿನಪುರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡುಬಂದನು, ಭಾರತಕುಲದವನೇ.
ಸತ್ಯವತ್ಯೈ ನಿವೇದ್ಯಾಥ ವಿವಾಹಂ ಸಮನನ್ತರಮ್ । ಭ್ರಾತುರ್ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯಸ್ಯ ಸಮಾಜ್ಞಾಪಯತ ಪ್ರಭುಃ
ಆಮೇಲೆ, ಸತ್ಯವತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಕೂಡಲೇ ತನ್ನ ತಮ್ಮನಾದ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು.
ತಂ ತು ವೈವಾಹಿಕಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕನ್ಯೇಯಂ ಸಮುಪಾರ್ಜಿತಮ್ । ಅಬ್ರವೀತ್ತತ್ರ ಗಾಙ್ಗೇಯಂ ಮನ್ತ್ರಿಮಧ್ಯೇ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ
ಆ ಯುವತಿಯ ವಿವಾಹದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಆಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯ ಮಗನಾದ ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ, ಸಚಿವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಮಯಾ ಸಾಲ್ವಪತಿರ್ವೀರೋ ಮನಸಾಽಭಿವೃತಃ ಪತಿಃ । ನ ಮಮಾರ್ಹಸಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ದಾತುಂ ಭ್ರಾತ್ರೇಽನ್ಯಮಾನಸಾಮ್
ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶೌರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಸಾಲ್ವರಾಜನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ; ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ಭೀಷ್ಮಃ ಸಂಮನ್ತ್ರ್ಯ ಸಹ ಮನ್ತ್ರಿಭಿಃ । ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ವಿಸಸರ್ಜೇಮಾಂ ಸತ್ಯವತ್ಯಾ ಮತೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೀಷ್ಮನು, ಸಚಿವರೊಡನೆ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಸಲಹೆಯಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಅನುಜ್ಞಾತಾ ತು ಭೀಷ್ಮೇಣ ಸಾಲ್ವಂ ಸೌಭಪತಿಂ ತತಃ। ಕನ್ಯೇಯಂ ಮುದಿತಾ ತತ್ರ ಕಾಲೇ ವಾಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಭೀಷ್ಮನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಯುವತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ವರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ವಿಸರ್ಜಿತಾಸ್ಮಿ ಭೀಷ್ಮೇಣ ಧರ್ಮಂ ಮಾಂ ಪ್ರತಿಪಾದಯ। ಮನಸಾಭಿವೃತ್ತಃ ಪೂರ್ವಂ ಮಯಾ ತ್ವಂ ಪಾರ್ಥಿವರ್ಷಮ
ಭೀಷ್ಮನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಧರ್ಮದಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ನಿನ್ನನ್ನೇ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ.
ಪ್ರತ್ಯಾಚಖ್ಯೌ ಚ ಸಾಲ್ವೋಽಸ್ಯಾಶ್ಚಾರಿತ್ರಸ್ಯಾಭಿಶಙ್ಕಿತಃ । ಸೇಯಂ ತಪೋವನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ತಾಪಸ್ಯೇಽಭಿರತಾ ಭೃಶಮ್
ಆದರೆ ಸಾಲ್ವನು ಅವಳ ನಡತಿಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಈ ತಪೋವನಕ್ಕೆ ಬಂದು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಳು.
ಮಯಾ ಚ ಪ್ರತ್ಯಭಿಜ್ಞಾತಾ ವಂಶಸ್ಯ ಪರಿಕೀರ್ತನಾತ್। ಅಸ್ಯ ದುಃಖಸ್ಯ ಚೋತ್ಪತ್ತಿಂ ಭೀಷ್ಮಮೇವೇಹ ಮನ್ಯತೇ
ನಾನು ಕೂಡ ವಂಶದ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ದುಃಖದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭಗವನ್ನೇವಮೇವೇಹ ಯಥಾಹ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ। ಶರೀರಕರ್ತಾ ಮಾತುರ್ಮೇ ಸೃಞ್ಜಯೋ ಹೋತ್ರವಾಹನಃ
ಪೂಜ್ಯನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಭೂಪತಿಯಾದವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪತಿ, ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು, ಶೃಂಜಯನಾದ ಹೊತ್ರವಾಹನನೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ನ ಹ್ಯುತ್ಸಹೇ ಸ್ವನಗರಂ ಪ್ರತಿಯಾತುಂ ತಪೋಧನ । ಅಪಮಾನಭಯಾಚ್ಚೈವ ವ್ರೀಡಯಾ ಚ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ನನಗೆ ನನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಯ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯತ್ತು ಮಾಂ ಭಗವಾನ್ರಾಮೋ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ತನ್ಮೇ ಕಾರ್ಯತಮಂ ಕಾರ್ಯಮಿತಿ ಮೇ ಭಗವನ್ಮತಿಃ
ಪೂಜ್ಯನೇ, ರಾಮನು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದುಃಖ ದ್ವಯೋರಿದಂ ಭದ್ರೇ ಕತರಸ್ಯ ಚಿಕೀರ್ಷಸಿ। ಪ್ರತಿಕರ್ತವ್ಯಮಬಲೇ ತತ್ತ್ವಂ ವತ್ಸೇ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಮೃದುವಾದವಳೇ, ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿವೆ. ನೀನು ಯಾವದು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ? ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?
ಯದಿ ಸೌಭಪತಿರ್ಭದ್ರೇ ನಿಯೋಕ್ತವ್ಯೋ ಮತಸ್ತವ । ನಿಯೋಕ್ಷ್ಯತಿ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸ ರಾಮಸ್ತ್ವದ್ಧಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಮೃದುವಾದವಳೇ, ನೀನು ಸೌಭನಾಥನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ರಾಮನು ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಥಾಪಗೇಯಂ ಭೀಷ್ಮಂ ತ್ವಂ ರಾಮೇಣೇಚ್ಛಸಿ ಧೀಮತಾ । ರಣೇ ವಿನಿರ್ಜಿತಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಕುರ್ಯಾತ್ತದಪಿ ಭಾರ್ಗವಃ
ಅಥವಾ, ನೀನು ಧೀರನಾದ ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ರಾಮನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಭಾರ್ಗವನು ಅದನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸೃಞ್ಜಯಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತವ ಚೈವ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ। ಯದತ್ರ ತೇ ಭೃಶಂ ಕಾರ್ಯಂ ತದದ್ಯೈವ ವಿಚಿನ್ತ್ಯತಾಮ್
ಶೃಂಜಯನ ಮಾತನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೋ, ಅದನ್ನು ಇಂದು ಯೋಚಿಸು.
ಅಪನೀತಾಸ್ಮಿ ಭೀಷ್ಮೇಣ ಭಗವನ್ನವಿಜಾನತಾ। ನಾಭಿಜಾನಾತಿ ಮೇ ಭೀಷ್ಮೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಾಲ್ವಗತಂ ಮನಃ
ಪೂಜ್ಯನೇ, ಭೀಷ್ಮನು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಾಳ್ವನಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಏತದ್ವಿಚಾರ್ಯ ಮನಸಾ ಭವಾನೇತದ್ವಿನಿಶ್ಚಯಮ್। ವಿಚಿನೋತು ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ವಿಧಾನಂ ಕ್ರಿಯತಾಂ ತಥಾ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನ್ಯಾಯದಂತೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿರಿ.
ಭೀಷ್ಮೇ ವಾ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲೇ ಶಾಲ್ವರಾಜೇಽಥವಾ ಪುನಃ। ಉಭಯೋರೇವ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯುಕ್ತಂ ಯತ್ತತ್ಸಮಾಚರ
ಕುರುವೀರನೇ, ಭೀಷ್ಮನಾಗಲಿ, ಸಾಳ್ವರಾಜನಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರೂ ಆಗಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರೋ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ಕ್ರಮವಹಿಸು.
ನಿವೇದಿತಂ ಮಯಾ ಹ್ಯೇತದ್ದುಃಖಮೂಲಂ ಯಥಾತಥಮ್ । ವಿಧಾನಂ ತತ್ರ ಭಗವನ್ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಯುಕ್ತಿತಃ
ಈ ದುಃಖದ ಮೂಲವನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಪೂಜ್ಯನೇ, ನೀನು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಉಪಪದಮಿದಂ ಭದ್ರೇ ಯದೇವಂ ವರವರ್ಣಿನಿ । ಧರ್ಮಂ ಪ್ರತಿವಚೋ ಬ್ರೂಯಾಃ ಶ್ರೃಣು ಚದಂ ವಚೋ ಮಮ
ಶುಭವರ್ಣೆಯವಳೇ, ನೀನು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈಗ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಯದಿ ತ್ವಾಮಾಪಗೇಯೋ ವೈ ನ ನಯೇದ್ಗಜಸಾಹ್ವಯಮ್ । ಸಾಲ್ವಸ್ತ್ವಾ ಶಿರಸಾ ಭೀರು ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ರಾಮಚೋದಿತಃ
ನದಿಪುತ್ರನಾದ ಭೀಷ್ಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಸ್ತಿನಪುರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯದಿದ್ದರೆ, ರಾಮನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರೆ ಸಾಳ್ವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ, ಭಯಪಡುವವಳೇ.
ತೇನ ತ್ವಂ ನಿರ್ಜಿತಾ ಭದ್ರೇ ಯಸ್ಮಾನ್ನೀತಾಸಿ ಭಾಮಿನಿ । ಸಂಶಯಃ ಸಾಲ್ವರಾಜಸ್ಯ ತೇನ ತ್ವಯಿ ಸುಮಧ್ಯಮೇ
ಮೃದುವಾದವಳೇ, ಭೀಷ್ಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದ ಕಾರಣ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಈಗ ಸಾಳ್ವರಾಜನಿಗೆ ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಬಂದಿದೆ.
ಭೀಷ್ಮಃ ಪುರುಷಮಾನೀ ಚ ಜಿತಕಾಶೀ ತಥೈವ ಚ। ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾ ಯುಕ್ತಾ ಭೀಷ್ಮೇ ಕಾರಯಿತುಂ ತವ
ಭೀಷ್ಮನು ತನ್ನ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಕಾಶೀಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನಿಗೆ ಭೀಷ್ಮನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಮಮಾಪ್ಯೇಷ ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಹೃದಿ ಕಾಮೋಽಭಿವರ್ತತೇ। ಘಾತಯೇಯಂ ಯದಿ ರಣೇ ಭೀಷ್ಮಮಿತ್ಯೇವ ನಿತ್ಯದಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಇದೇ ಆಸೆಯಿದೆ—ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಭೀಷ್ಮಂ ವಾ ಸಾಲ್ವರಾಜಂ ವಾ ಯಂ ವಾ ದೋಷೇಣ ಗಚ್ಛಸಿ । ಪ್ರಶಾಧಿ ತಂ ಮಹಾಬಾಹೋಯತ್ಕೃತೇಽಹಂ ಸುದುಃಖಿತಾ
ಭೀಷ್ಮನಾಗಲಿ, ಸಾಳ್ವರಾಜನಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ನಿನ್ನಿಗೆ ತಪ್ಪು ಯಾರಲ್ಲಿದೆಯೋ, ಮಹಾಬಾಹುವಾದವನೇ, ಅವರನ್ನೇ ಆದೇಶಿಸು. ಅವರಿಂದಲೇ ನಾನು ಬಹಳ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಂ ಕಥಯತಾಮೇವ ತೇಷಾಂ ಸ ದಿವಸೋ ಗತಃ । ರಾತ್ರಿಶ್ಚ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಖಶೀತೋಷ್ಣಮಾರುತಾ
ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ ಆ ದಿನವು ಹೋದಿತು; ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಸುಖಕರವಾದ ಚಳಿಗಾಲದ ಹಾಗೂ ಬಿಸಿಲಿನ ಗಾಳಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ತತೋ ರಾಮಃ ಪ್ರಾದುರಾಸೀತ್ಪ್ರಜ್ವಲನ್ನಿವ ತೇಜಸಾ । ಶಿಷ್ಯೈಃ ಪರಿವೃತೋ ರಾಜಞ್ಜಟಾಚೀರಧರೋ ಮುನಿಃ
ಅನಂತರ ರಾಮನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಜಟಾ ಮತ್ತು ಕಂಬಳ ಧರಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಧನುಷ್ಪಾಣಿರದೀನಾತ್ಮಾ ಖಙ್ಗಂ ಬಿಭ್ರತ್ಪರಶ್ವಧೀ । ವಿರಜಾ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಸೃಞ್ಜಯಂ ಸೋಽಭ್ಯಯಾನ್ನೃಪಮ್
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸು, ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ತಲವಾರು ಹಾಗೂ ಪರಶು ಹಿಡಿದು, ಪವಿತ್ರನಾಗಿ, ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನೇ, ರಾಮನು ಸೃಂಜಯನ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ತತಸ್ತಂ ತಾಪಸಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ ಚ ರಾಜಾ ಮಹಾತಪಾಃ । ತಸ್ಥುಃ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಯೋ ರಾಜನ್ಸಾ ಚ ಕನ್ಯಾ ತಪಸ್ವಿನೀ
ಆಗ ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ರಾಜನು, ಜೊತೆಗೆ ಆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಯುವತಿಯೂ, ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತರು.